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憍梵波提入水定涅槃
罽利沙盘
优钵罗槃那
檀槃那
礼盘
露槃重数
露盘
苏槃多
释外道小乘涅槃论
赎命涅槃
验入涅槃
郁波罗槃尼柯
大涅槃
涅槃寂静
佛类词典(续上)
盘袱憍梵波提入水定涅槃
罽利沙盘
优钵罗槃那
檀槃那
礼盘
露槃重数
露盘
苏槃多
释外道小乘涅槃论
赎命涅槃
验入涅槃
郁波罗槃尼柯
大涅槃
涅槃寂静
盘袱
【佛学大辞典】
(物名)盘与袱之二物也。盘上铺小袱,盛疏印等物也。敕修清规受法衣曰:「以盘袱托呈法衣信物。」
(物名)盘与袱之二物也。盘上铺小袱,盛疏印等物也。敕修清规受法衣曰:「以盘袱托呈法衣信物。」
憍梵波提入水定涅槃
【佛学大辞典】
(传说)智度论二曰:「佛既入灭,摩诃迦叶欲结集三藏,议言谁能结集毗尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度耶?比丘言实如所言:大师佛已灭度。憍梵波提言:佛灭度大疾,世间眼灭,能逐佛转法轮,将我和上舍利弗,今在何所?答曰:先入涅槃。憍梵波提言大师法将,各自别离,当奈何?摩诃目犍连今在何处?比丘言是亦灭度。憍梵波提言佛法欲散,大人过去,众生可怜。(中略)我失离欲大师,于是尸利沙树园中住,亦何所为?我和上大师,皆已灭度,我今不能复下阎浮提,住此入涅槃。说是言已,入禅定中,踊在虚空,身放光明,又出水火,手摩日月,现种种神变。自心出火烧身,身中出水,四道流下,至大迦叶所。水中有声,说此偈言:憍梵波提稽首礼,妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去,如大象去象子随。」此偈名水说偈(一本有四偈误)。
(传说)智度论二曰:「佛既入灭,摩诃迦叶欲结集三藏,议言谁能结集毗尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度耶?比丘言实如所言:大师佛已灭度。憍梵波提言:佛灭度大疾,世间眼灭,能逐佛转法轮,将我和上舍利弗,今在何所?答曰:先入涅槃。憍梵波提言大师法将,各自别离,当奈何?摩诃目犍连今在何处?比丘言是亦灭度。憍梵波提言佛法欲散,大人过去,众生可怜。(中略)我失离欲大师,于是尸利沙树园中住,亦何所为?我和上大师,皆已灭度,我今不能复下阎浮提,住此入涅槃。说是言已,入禅定中,踊在虚空,身放光明,又出水火,手摩日月,现种种神变。自心出火烧身,身中出水,四道流下,至大迦叶所。水中有声,说此偈言:憍梵波提稽首礼,妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去,如大象去象子随。」此偈名水说偈(一本有四偈误)。
罽利沙盘
【佛学大辞典】
(杂名)(参见:迦利沙波拿)
(杂名)(参见:迦利沙波拿)
优钵罗槃那
【佛学大辞典】
(人名)王舍城之淫女也。(参见:梦)附录。
(人名)王舍城之淫女也。(参见:梦)附录。
檀槃那
【佛学大辞典】
(地名)Da%navana,园名。译曰施林。翻梵语九曰:「增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之误),应云檀那槃那,译曰施林。」
(地名)Da%navana,园名。译曰施林。翻梵语九曰:「增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之误),应云檀那槃那,译曰施林。」
礼盘
【佛学大辞典】
(物名)为礼佛而陛之高座。在须弥坛正面,前有可置经卷之经机右磬,左置柄香炉之台。
(物名)为礼佛而陛之高座。在须弥坛正面,前有可置经卷之经机右磬,左置柄香炉之台。
露槃重数
【佛学大辞典】
(杂语)十二因缘经曰:「八种塔并有露槃:佛塔八重,菩萨七重,辟支佛六重,四界五重,三果四重,二果三重,初果二重,凡僧但蕉叶火珠而已。」
(杂语)十二因缘经曰:「八种塔并有露槃:佛塔八重,菩萨七重,辟支佛六重,四界五重,三果四重,二果三重,初果二重,凡僧但蕉叶火珠而已。」
露盘
【佛学大辞典】
(物名)塔上所建重重之相轮(俗云九轮),名为承露盘谓承露之盘也,略云露盘。谷响集曰:「又重重相轮,名承露盘。故高僧传中云:承露金盘一十一重,铁锁角张,盘及锁上皆有金铎。承露盘或略云露盘,九重或云露盘九重。」又塔之重重屋根也。行事钞资持记下四之一曰:「若十二因缘经八种塔,并有露盘(即四薝也)。佛八重,(中略)轮王一重,凡僧不得出薝安级(今有出潜者由不知教僣同上圣)。」
(物名)塔上所建重重之相轮(俗云九轮),名为承露盘谓承露之盘也,略云露盘。谷响集曰:「又重重相轮,名承露盘。故高僧传中云:承露金盘一十一重,铁锁角张,盘及锁上皆有金铎。承露盘或略云露盘,九重或云露盘九重。」又塔之重重屋根也。行事钞资持记下四之一曰:「若十二因缘经八种塔,并有露盘(即四薝也)。佛八重,(中略)轮王一重,凡僧不得出薝安级(今有出潜者由不知教僣同上圣)。」
苏槃多
【佛学大辞典】
(术语)Subanta,又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义,苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名,为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰:「声论辨此声中苏字居后,漫多是后义,则是苏字居后声也。」寄归传四曰:「言七例者:一切声上皆悉有之,一一声中各分三节,谓一言二言多言,总成二十一言也。(中略)于七例外更有呼召声便成八例。初句既三,饮皆准之。恐繁不录,名苏槃多声。总有三八二十四声。」
(术语)Subanta,又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义,苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名,为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰:「声论辨此声中苏字居后,漫多是后义,则是苏字居后声也。」寄归传四曰:「言七例者:一切声上皆悉有之,一一声中各分三节,谓一言二言多言,总成二十一言也。(中略)于七例外更有呼召声便成八例。初句既三,饮皆准之。恐繁不录,名苏槃多声。总有三八二十四声。」
释外道小乘涅槃论
【佛学大辞典】
(书名)提婆菩萨造释楞迦经中外道小乘涅槃论之略名。
(书名)提婆菩萨造释楞迦经中外道小乘涅槃论之略名。
赎命涅槃
【佛学大辞典】
(术语)对于常住涅槃之称。涅槃经二教中之扶律谈常教也。(参见:赎命)。
(术语)对于常住涅槃之称。涅槃经二教中之扶律谈常教也。(参见:赎命)。
验入涅槃
【佛学大辞典】
(术语)(参见:死相)
【三藏法数】
谓若罗汉圣人,入于涅槃,或心及顶,数日皆温者。是也。(梵语罗汉,华言无生。梵语涅槃,华言灭度。)
(术语)(参见:死相)
【三藏法数】
谓若罗汉圣人,入于涅槃,或心及顶,数日皆温者。是也。(梵语罗汉,华言无生。梵语涅槃,华言灭度。)
死相
【佛学大辞典】
(杂语)验人之死相,知善恶之生处,大小乘论之通说也。智度论曰:「恶业人风大先去故身动,火大先去故身热,善行人地大先去故身静,水大先去故身冷。」唯识论三曰:「又将死时,由善恶业下上身分冷触渐起。」同述记四本曰:「世亲无性摄论皆云:善业从下冷,恶业从上冷,由生胜处恶趣别故。瑜伽第一云:随下上冷,后至于心。斯处初生,最后舍故。」俱舍论十曰:「于命终位于何身分中识最后灭?顿命修者,意识身根欻然总灭。若渐死者,往下人天于足脐心如次识灭。谓随恶趣,说名往下,彼识最后于足处灭。若往人趣,识灭于脐。若往生天,识灭心处。诸阿罗汉,说名不生。彼最后心,亦心处灭。」诸经要集十九依瑜伽论立死相之六验:「一验生人中,若作善之人将死时,先自足冷至脐,脐上犹温,而后气尽者,即生人中。二验生天上,若作善之人,头顶皆温,而后气尽者,即生天上。三验生饿鬼,若自顶冷至脐,腰下犹温,而后气尽者,即生饿鬼中。四验生畜趣,若自顶冷至膝,膝下犹温,而后气尽者,即生畜趣中。五验生地狱,若自顶冷至足,足底犹温,而后气尽者,即生地狱中。六验入涅槃,若罗汉圣人入涅槃,或心或顶数日皆温者是也。」
【佛学常见辞汇】
人死亡时的相状。由死亡时的相状可以验知其人将来投生之处。瑜伽论立死相有六验,即一、若作善之人将死时,先自足冷至脐,脐上犹温,而后气尽者,即生人中;二、若作善之人,头顶皆温,而后气尽者,即生天上;三、若自顶冷至脐,腰下犹温,而后气尽者,即生饿鬼中;四、若自顶冷至膝,膝下犹温,而后气尽者,即生畜趣中;五、若自顶冷至足,足底犹温,而后气尽者,即生地狱中;六、若罗汉圣人要入涅槃,或心或顶数日皆温。
(杂语)验人之死相,知善恶之生处,大小乘论之通说也。智度论曰:「恶业人风大先去故身动,火大先去故身热,善行人地大先去故身静,水大先去故身冷。」唯识论三曰:「又将死时,由善恶业下上身分冷触渐起。」同述记四本曰:「世亲无性摄论皆云:善业从下冷,恶业从上冷,由生胜处恶趣别故。瑜伽第一云:随下上冷,后至于心。斯处初生,最后舍故。」俱舍论十曰:「于命终位于何身分中识最后灭?顿命修者,意识身根欻然总灭。若渐死者,往下人天于足脐心如次识灭。谓随恶趣,说名往下,彼识最后于足处灭。若往人趣,识灭于脐。若往生天,识灭心处。诸阿罗汉,说名不生。彼最后心,亦心处灭。」诸经要集十九依瑜伽论立死相之六验:「一验生人中,若作善之人将死时,先自足冷至脐,脐上犹温,而后气尽者,即生人中。二验生天上,若作善之人,头顶皆温,而后气尽者,即生天上。三验生饿鬼,若自顶冷至脐,腰下犹温,而后气尽者,即生饿鬼中。四验生畜趣,若自顶冷至膝,膝下犹温,而后气尽者,即生畜趣中。五验生地狱,若自顶冷至足,足底犹温,而后气尽者,即生地狱中。六验入涅槃,若罗汉圣人入涅槃,或心或顶数日皆温者是也。」
【佛学常见辞汇】
人死亡时的相状。由死亡时的相状可以验知其人将来投生之处。瑜伽论立死相有六验,即一、若作善之人将死时,先自足冷至脐,脐上犹温,而后气尽者,即生人中;二、若作善之人,头顶皆温,而后气尽者,即生天上;三、若自顶冷至脐,腰下犹温,而后气尽者,即生饿鬼中;四、若自顶冷至膝,膝下犹温,而后气尽者,即生畜趣中;五、若自顶冷至足,足底犹温,而后气尽者,即生地狱中;六、若罗汉圣人要入涅槃,或心或顶数日皆温。
郁波罗槃尼柯
【佛学大辞典】
(人名)比丘尼名。阿育王经三曰:「郁波罗翻青,槃尼柯翻色。」智度论十三曰:「郁钵罗华。」梵Utpalavarn!ika%。
(人名)比丘尼名。阿育王经三曰:「郁波罗翻青,槃尼柯翻色。」智度论十三曰:「郁钵罗华。」梵Utpalavarn!ika%。
大涅槃
【佛学常见辞汇】
成佛。
成佛。
涅槃寂静
【佛学常见辞汇】
涅槃的境界,灭一切生死之苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。
涅槃的境界,灭一切生死之苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。