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生死即涅槃
生般涅槃
生盘
槃特神变
北本涅槃经
外道小乘涅槃论
吉槃荼
有馀涅槃
有馀依涅槃
色无色天计涅槃外道
伊那槃那龙
究竟涅槃
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经
佛陀槃遮
佛类词典(续上)
本涅槃妙生死即涅槃
生般涅槃
生盘
槃特神变
北本涅槃经
外道小乘涅槃论
吉槃荼
有馀涅槃
有馀依涅槃
色无色天计涅槃外道
伊那槃那龙
究竟涅槃
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经
佛陀槃遮
本涅槃妙
【佛学大辞典】
(术语)本门十妙之一。谓于本时常住本寂之涅槃不可思议也。
(术语)本门十妙之一。谓于本时常住本寂之涅槃不可思议也。
生死即涅槃
【佛学大辞典】
(术语)烦恼即菩提,生死即涅槃,是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。(参见:即条及烦恼即菩提)。大集经九十曰:「常行生死即涅槃,于诸欲中实无染。」
【佛学常见辞汇】
生死即涅槃和烦恼即菩提二语,是大乘家常说的话,从世间有为的相对法说,生死是染污的,涅槃是清净的,两者截然不同,不可相即;若从出世无为的绝对法说,烦恼性空即是菩提,生死性空即是涅槃,非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。这是从诸法理性平等说,不是从事相差别说的。
(术语)烦恼即菩提,生死即涅槃,是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。(参见:即条及烦恼即菩提)。大集经九十曰:「常行生死即涅槃,于诸欲中实无染。」
【佛学常见辞汇】
生死即涅槃和烦恼即菩提二语,是大乘家常说的话,从世间有为的相对法说,生死是染污的,涅槃是清净的,两者截然不同,不可相即;若从出世无为的绝对法说,烦恼性空即是菩提,生死性空即是涅槃,非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。这是从诸法理性平等说,不是从事相差别说的。
生般涅槃
【佛学大辞典】
(术语)五种涅槃。又十八有学之一。(参见:不还果)
【三藏法数】
生者,于色界受生也。谓此阿那含于欲界得第三果已,从欲界没,生于色界,便断上地馀惑,得阿罗汉,入般涅槃也。
(术语)五种涅槃。又十八有学之一。(参见:不还果)
【三藏法数】
生者,于色界受生也。谓此阿那含于欲界得第三果已,从欲界没,生于色界,便断上地馀惑,得阿罗汉,入般涅槃也。
生盘
【佛学大辞典】
(物名)撒生饭之器。见象器笺二十。
(物名)撒生饭之器。见象器笺二十。
槃特神变
【佛学大辞典】
(故事)增一阿含经三曰:「以神足力能自隐翳,所谓槃特比丘是。能化形体作若干变,所谓周梨槃特是。」法句譬喻经二曰:「贤者槃特解一偈义,精理入神,身口意寂如天。」
(故事)增一阿含经三曰:「以神足力能自隐翳,所谓槃特比丘是。能化形体作若干变,所谓周梨槃特是。」法句譬喻经二曰:「贤者槃特解一偈义,精理入神,身口意寂如天。」
北本涅槃经
【佛学大辞典】
(经名)四十卷,大般涅槃经之异名。北梁昙无谶译。
(经名)四十卷,大般涅槃经之异名。北梁昙无谶译。
外道小乘涅槃论
【佛学大辞典】
(书名)具名提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论,一卷,后魏菩提流支译。叙外道小乘所执二十种之涅槃。
(书名)具名提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论,一卷,后魏菩提流支译。叙外道小乘所执二十种之涅槃。
吉槃荼
【佛学大辞典】
(异类)又作鸠槃荼。有大力之鬼也。圆觉经曰:「尔时有大力鬼王,名吉槃荼。」同略疏四曰:「吉槃荼,亦云鸠槃荼。食人精气,其疾如风。」(参见:鸠槃荼)
(异类)又作鸠槃荼。有大力之鬼也。圆觉经曰:「尔时有大力鬼王,名吉槃荼。」同略疏四曰:「吉槃荼,亦云鸠槃荼。食人精气,其疾如风。」(参见:鸠槃荼)
有馀涅槃
【佛学大辞典】
(术语)有馀涅槃者,对无馀涅槃而言。有馀无馀其解有三种:一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者,尚馀今生之果报身体,谓之有馀涅槃,其人今生之果报尽而归于寂灭,谓之无馀涅槃。即證得阿罗汉其身存生之间,为有馀涅槃,其身死时,乃无馀涅槃也。故有馀涅槃者无生死之因,唯有生死之果(此前生所招之果报),无馀涅槃者,无生死之因,亦无果也。又云有馀依涅槃Sopa%dhis%es!anirva%n!a,无馀依涅槃Nirupadhis/es!anirva%na,依者依身,身为人之所依,故名依身。法华经信解品曰:「我等长夜,修习空法,得脱三界苦恼之患,住最后身有馀涅槃。」宝窟下本曰:「因亡名有馀,果尽名无馀。」唯识述记十末曰:「其因尽苦依未尽,异熟犹在,名有馀依。依者身也,(中略)此中有馀,约二乘说,以言唯有微苦依故,依谓依身。」二、唯就大乘说。变易生死之因尽,谓之有馀涅槃,变易生死之果尽,而得佛之常身,谓之无馀涅槃(凡夫之生死谓之分段,菩萨之生死谓之变易)。宝窟下本曰:「金刚心断变易因尽,而变易果犹存,有馀累故曰有馀。佛果为解脱道起,则无复因累,变易生死果亦亡,则无复果累,故名无馀也。」三、就大小相对说。小乘之无馀涅槃,尚有惑业苦三道之残馀,故云有馀,大乘之无馀涅槃,究竟而无残馀,故云无馀。胜鬘经曰:「有有为生死,有无为生死。涅槃亦如是,有馀及无馀。」又曰:「以成就有馀解脱有馀清净有馀功德故,知有馀苦,断有馀集,證有馀灭,修有馀道,是名得少分涅槃。」法华经譬喻品曰:「我本著邪见,为诸梵志师。世尊知我心,拔邪说涅槃。我悉除邪见,于空法得證。尔时心自谓,得至于灭度。而今乃自觉,非是实灭度。若得作佛时,具三十二相。天人夜叉众,龙神等恭敬。是时乃可谓,永尽灭无馀。」宝窟下本曰:「小乘中因果尽名有馀,大乘因果尽名无馀。佛性论云:二乘有三种馀:一烦恼馀,谓无明住地。二业馀,谓无漏业。三果报馀,谓意生身阴。」
【佛学常见辞汇】
1。依小乘的说法,阿罗汉惑业已尽,生死已了,而身体尚在,名有馀涅槃,或有馀依涅槃,言其生死之因虽尽,但还馀有漏的依身在,待到依身亦亡,则名无馀涅槃,或无馀依涅槃。2。依大乘的说法,菩萨变易生死之因尽,叫做有馀涅槃,要到变易生死之果尽,获得佛之常身后,才叫做无馀涅槃。3。就大小相对说,小乘的无馀涅槃,因尚有惑业苦之残馀,故叫做有馀;至于大乘的无馀涅槃,因究竟而无残馀,故叫做无馀。
【三藏法数】
谓见、思烦恼已断,尚馀现受色身未灭,是名有馀涅槃。(见、思烦恼,即见、思惑,于意识起诸分别,曰见惑;于尘境起诸贪爱,曰思惑。)
(术语)有馀涅槃者,对无馀涅槃而言。有馀无馀其解有三种:一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者,尚馀今生之果报身体,谓之有馀涅槃,其人今生之果报尽而归于寂灭,谓之无馀涅槃。即證得阿罗汉其身存生之间,为有馀涅槃,其身死时,乃无馀涅槃也。故有馀涅槃者无生死之因,唯有生死之果(此前生所招之果报),无馀涅槃者,无生死之因,亦无果也。又云有馀依涅槃Sopa%dhis%es!anirva%n!a,无馀依涅槃Nirupadhis/es!anirva%na,依者依身,身为人之所依,故名依身。法华经信解品曰:「我等长夜,修习空法,得脱三界苦恼之患,住最后身有馀涅槃。」宝窟下本曰:「因亡名有馀,果尽名无馀。」唯识述记十末曰:「其因尽苦依未尽,异熟犹在,名有馀依。依者身也,(中略)此中有馀,约二乘说,以言唯有微苦依故,依谓依身。」二、唯就大乘说。变易生死之因尽,谓之有馀涅槃,变易生死之果尽,而得佛之常身,谓之无馀涅槃(凡夫之生死谓之分段,菩萨之生死谓之变易)。宝窟下本曰:「金刚心断变易因尽,而变易果犹存,有馀累故曰有馀。佛果为解脱道起,则无复因累,变易生死果亦亡,则无复果累,故名无馀也。」三、就大小相对说。小乘之无馀涅槃,尚有惑业苦三道之残馀,故云有馀,大乘之无馀涅槃,究竟而无残馀,故云无馀。胜鬘经曰:「有有为生死,有无为生死。涅槃亦如是,有馀及无馀。」又曰:「以成就有馀解脱有馀清净有馀功德故,知有馀苦,断有馀集,證有馀灭,修有馀道,是名得少分涅槃。」法华经譬喻品曰:「我本著邪见,为诸梵志师。世尊知我心,拔邪说涅槃。我悉除邪见,于空法得證。尔时心自谓,得至于灭度。而今乃自觉,非是实灭度。若得作佛时,具三十二相。天人夜叉众,龙神等恭敬。是时乃可谓,永尽灭无馀。」宝窟下本曰:「小乘中因果尽名有馀,大乘因果尽名无馀。佛性论云:二乘有三种馀:一烦恼馀,谓无明住地。二业馀,谓无漏业。三果报馀,谓意生身阴。」
【佛学常见辞汇】
1。依小乘的说法,阿罗汉惑业已尽,生死已了,而身体尚在,名有馀涅槃,或有馀依涅槃,言其生死之因虽尽,但还馀有漏的依身在,待到依身亦亡,则名无馀涅槃,或无馀依涅槃。2。依大乘的说法,菩萨变易生死之因尽,叫做有馀涅槃,要到变易生死之果尽,获得佛之常身后,才叫做无馀涅槃。3。就大小相对说,小乘的无馀涅槃,因尚有惑业苦之残馀,故叫做有馀;至于大乘的无馀涅槃,因究竟而无残馀,故叫做无馀。
【三藏法数】
谓见、思烦恼已断,尚馀现受色身未灭,是名有馀涅槃。(见、思烦恼,即见、思惑,于意识起诸分别,曰见惑;于尘境起诸贪爱,曰思惑。)
有馀依涅槃
【佛学大辞典】
(术语)即有馀涅槃。
【佛学常见辞汇】
简称有馀涅槃。(参见:有馀涅槃)
【三藏法数】
谓烦恼之障虽灭,尚馀欲界五阴之身,而为所依,故名有馀依涅槃。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
(术语)即有馀涅槃。
【佛学常见辞汇】
简称有馀涅槃。(参见:有馀涅槃)
【三藏法数】
谓烦恼之障虽灭,尚馀欲界五阴之身,而为所依,故名有馀依涅槃。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
色无色天计涅槃外道
【佛学大辞典】
(流派)十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃,又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰:「以二界有无想定非想非非想定心沈没处,谓之穷理。」
(流派)十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃,又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰:「以二界有无想定非想非非想定心沈没处,谓之穷理。」
伊那槃那龙
【佛学大辞典】
(异类)Ed!avarn!a,龙名。羊色之义(名义大集,一六七)。伊那,译言树。槃那,译言叶。因于过去曾坏树叶,堕在龙中,故以为名,如Erapattra之解,是别一龙也。出于探玄记十八。见伊罗钵龙王条。
(异类)Ed!avarn!a,龙名。羊色之义(名义大集,一六七)。伊那,译言树。槃那,译言叶。因于过去曾坏树叶,堕在龙中,故以为名,如Erapattra之解,是别一龙也。出于探玄记十八。见伊罗钵龙王条。
究竟涅槃
【佛学大辞典】
(术语)与大般涅槃同。
(术语)与大般涅槃同。
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译人名。金刚力士哀恋不息,帝释慰止之。
(经名)一卷,失译人名。金刚力士哀恋不息,帝释慰止之。
佛陀槃遮
【佛学大辞典】
(杂语)Budddhava%ca,译曰佛说。观经嘉祥疏曰:「佛陀此云觉,槃遮此云说,即佛说也。」
(杂语)Budddhava%ca,译曰佛说。观经嘉祥疏曰:「佛陀此云觉,槃遮此云说,即佛说也。」