【佛学大辞典】
（植物）Uruvilva%，巴Uruela%，又作沤楼频螺，乌卢频罗，乌卢频螺，优楼毗蠡，优楼频蠡，木名。译曰木瓜。智度论三十四曰：「如释迦文佛，于沤楼频螺树林中，食一麻一米。」文句一之下曰：「优楼频蠡，亦优楼毗，（中略）此翻木瓜林。」又村名。苦行林所在之地。

【佛学大辞典】
（人名）Uruvilva%-ka%s/yapa，又作优楼频蠃迦叶，优卢频螺迦叶，优楼频蠡迦叶，优留毗迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。三迦叶之第一。玄应音义二十五曰：「乌卢频螺，此云木瓜林，在此林下修道，故以名焉。迦叶波是姓，旧言优楼频螺。正法华经云：上时迦叶，兄弟三人，居长者也。」玄赞一曰：「迦叶波者姓也，此云饮光，婆罗门姓。上古有仙，身有光明，饮蔽日月之光。（中略）三迦叶，皆饮光种。兄弟三人，梵云邬卢频螺，言优楼，讹也。此云木瓜，当其胸前，有一癃起，犹如木瓜。又池中龙亦名木瓜，从彼为称，故以为名。」为归佛前有五百弟子之外道论师。导佛于毒蛇窟，不得害。与二弟及弟子共归佛出家。见四分律三十二。
【三藏法数】
梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘尼、三优婆塞、四优婆夷也。四事者，一饮食、二衣服、三卧具、四医药也。）

【佛学大辞典】
（地名）在中印度摩揭陀国隔伽耶城东南七里许，以佛于此地作苦行而有名。又以为优楼频螺迦叶之生地而有名。优楼频螺说见前。

【佛学大辞典】
（杂名）华严经七十七曰：「于此南方有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生。」同七十九曰：「尔时善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：唯愿大圣开楼阁门令我得入。时弥勒菩萨，前诣楼阁禅指出声，其门即开命善财入。善财心喜，入已还闭，见其楼阁广博无量同于虚空。」

【佛学大辞典】
（地名）山名。译曰高山，光山。或谓与须弥山一体。或谓为别体。依法华经则为别山也。法华嘉祥疏十一曰：「弥楼山此云高山，又云光山。」慧琳音义十五曰：「弥楼山即须弥楼山也，皆梵语讹转也，唐云妙高山，或云妙光山。」大部补注十曰：「有人谓弥楼，此云光明山，即七金山也，金色光明故云耳。若准第一义法胜经云：须弥楼山，则弥楼山是须弥山也。如新俱舍云苏迷卢山，旧译俱舍，其须弥山亦云弥据山，是则梵音有楚夏耳。若据今文（法华经）下句自云须弥铁园，是则弥楼须弥有异。」以同一为正。

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观法中第六，观极乐宝楼珠阁之相也。经曰：「众宝国土一一界上有五百亿宝楼阁，其楼阁中有无量诸天，作天伎乐。」
【佛学常见辞汇】
观经所说十六观之一，即观想极乐世界宝楼珠阁之相。

【佛学大辞典】
（修法）宝楼阁经之修法也。道场观有千叶之大莲华，七宝庄严，于中有曼荼罗，曼荼罗中心有字，字变成佛钵，钵变成释迦如来。住于说法印，相好圆满，大众围绕。有根本陀罗尼，能诵持之，则成就一切所愿。见宝楼阁经，百二十尊法。

【佛学大辞典】
（经名）大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（杂语）Suru%pa，译曰妙色。见胜天王般若经七。

【佛学大辞典】
（堂塔）悬大钟之楼也。

【佛学大辞典】
（杂名）人海记曰：「成祖靖难后，于都城四达之衢，必建一听经楼。每夜令僧于上讽诵经义。俾臣民席地静听之。既迁都。百年后，旧制尽失。尚存其一于北门桥。与十庙相近。嘉靖初，僧复新之。人莫知其为听经楼之故址也。」

【佛学大辞典】
（界名）(参见：郁多罗究留)。

【俗语佛源】
出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：「作三重楼呀！」富翁急忙说：「我不要下面二重，只要最上一层！」木匠不胜惊异，说明不造下二重就不能造最上一层的道理。但是，富翁还是执迷不悟，引来了众人的嘲笑。佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基，循序渐进的道理。今多用以比喻虚幻的东西或空想。如《孽海花》第二一回：「但在这部《孽海花》，却不同别的小说，空中楼阁，可以随意起灭。」又如梁启超《驳某报之土地国有论》：「其空中楼阁的理想，诚足以自慰。」（李明权）

【三藏法数】
梵语富楼那，华言满愿。父于满江祷梵天求子，正值江满；又梦七宝器，满中盛宝，入于母怀，以遂父愿，故名满愿。佛弟子中，善解说法，故称说法第一。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）