曹广桢（1864年—1937年），字梅访，湖南长沙人，清朝进士、清末民初政治人物。光绪十一年，中举；光绪十八年（1892年），登进士，同年五月，以主事分部学习，授刑部主事，后升刑部员外郎、刑部郎中。后改任军机处领班章京。光绪三十四年（1908年），任吉林提学使。

吴兆梅，广西省兴安县人，同进士出身。光绪三十年，会试第225名；殿试登进士三甲第53名，后分发为知县。

周庆云（1864-1933） 字景星，一字逢吉，号湘舲，别号梦坡、灵峰补梅翁，室名息园、梦坡室、晨风庐、怡园、梅花仙馆、华萼楼、清远楼、友石亭、五松琴斋、宝斯堂。吴兴人。其家原为浙江盐业富商，又先后投资天章丝织厂，长兴铁厂，浙江兴业银行及丝厂和精盐公司，1905年投资兴建苏杭铁路，竭力反对向英商借款，所办企业在抗衡外货，抵制日货中起到一定影响。一生收藏书画、金石、古器颇丰。曾与张宗祥等主持补抄文澜阁《四库全书》，又刊刻古籍如《盐法通志》、《历代两浙词人小传》及《浔溪诗征》等。能诗词、绘画，书法尤以小楷精到。有《琴书书目》、《琴史补》等。

何振岱（1867-1953） 字梅生，梅叟，号南华老人。福建闽县（今福州）人。陈兼与《读词枝语》："所作皆得静与深二字，词尤冷峭孤微，素不轻示人。"门下学词女弟子甚多，如刘蘅、薛念娟、张苏铮、叶可羲、王德愔及其女何曦等，皆以词名。有《觉庐诗集》、《我春室词》。

1867-1952.2，字梅生，号心与、觉庐、悦明，晚年自号梅叟，侯官县（今福建福州市区）人。师从名儒谢章铤，光绪二十三年举人，被江西布政使沈瑜庆聘为藩署文案。辛亥革命后在福州主纂《西湖志》兼《福建通志》。擅画能琴，书法融碑帖于一炉，功力深厚。诗作成就亦高，以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜，是“同光体”闽派的殿军人物。

李瑞清（1867-1920） 字仲麟、号梅庵、梅痴、清道人。江西临川人。光绪进士，值废科举，事讲学。辛亥后易道服隐居上海，鬻书画自给。有《清道人遗集》、《围城记》。

1867-1920，名文洁，字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，自称梅花庵道人，喜食蟹，自号李百蟹，入民国署清道人。江西省临川县温圳杨溪村（今属江西进贤温圳）人。清末民初诗人、教育家、书画家、文物鉴赏家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。

湖南湘乡人，父兆松，官新疆和田知州，夫潘阗生，为新疆巡抚效苏次子。梅娥年十六，归阗生，就婚新疆，甫八十五日而夫殁。又三年，归夫之丧，抵长沙，闻姑死，乃以葬事托其夫之从子，于舟中饮药自尽，年十九，时光绪三十三年丁未也。先是途中闻姑病，尝割臂和药寄姑，故得以孝烈旌。其诗有“未殉辜夫子，留生慰舅姑”之句，盖其三年中蓄死志久矣。有《松节诗堂诗草》。

1867-1943.10，字仲仁，号公绂、民佣，别署大圜居士、红梅阁主。江苏吴县人。十二岁应童子试，即为秀才。光绪十一年考中举人。甲午中日海战， 清军惨败，康有为等“公车上书”，倡言变法图强，在北京成立强学会，各地也纷纷成立学会，张一麟等在苏州倡设苏学会。光绪二十九年，张一麟录取经济特科， 被分往北洋大臣兼直隶总督袁世凯处任职。宣统即位，袁世凯被放逐回籍，张也解职回乡。民国初年，复入袁幕，任总统府秘书。袁世凯改国务院为政事堂，下设六 局，张一麟被任命为机要局局长。1915年调任教育总长。1916年因不满袁世凯称帝而辞职南归。1921年，创议召开和平会议，会议失败后，不复问政 事，闲居苏州。在此期间，曾与张謇组织苏社；与李根源组织吴县善人桥农村改进社，改良农业，兴办教育；与吴荫培等创设吴中保墓会，保护乡里文化遗迹；参与 《吴县志》总纂；倡议开辟体育场、图书馆、阅报室、植物园、蚕学馆、博物馆等社会文化教育设施。“九·一八”事变后，张一麟创办《斗报周刊》，自署“江东 阿斗”，撰发刊词，号召奋起救亡图存。“一·二八”淞沪抗战爆发，张积极参加各种活动，支援抗战。1936年“七君子”事件发生后，张多方奔走，设法营 救。“八·一三”事变后，组织抗敌后援会，捐募军需，收容难民，并与李根源着手组织“老子军”，号召全国，凡六十岁以上者，前来从军，与侵华日军决一死 战，各地耆老闻风响应，轰动全国。由于种种原因，“老子军”没有组成，但这爱国行动，对于鼓舞全国军民同仇敌忾，起到了相当的作用。从此无人不知苏州有个 张仲老，而“老子军”之名，也不胫而走，妇幼皆知。淞沪之战，抗战军士多有死伤，张一麟与李根源一起，将抗日烈士遗骸收葬于苏州善人桥，并披麻戴孝，恭送 入殡。苏州沦陷后，张一麟扮僧易服匿居于城西穹窿山穹窿禅寺（即茅蓬寺）、拈花寺等处，安置伤兵，组织抗日。经人力劝后，才最后撤离，由上海取道香港，转 赴武汉。被聘为国民参政会参政员，后又随参政会移住重庆。1943年10月，因病逝世于重庆。

王树中（1868年—1916年），字建侯，号百川、梦梅生，甘肃省兰州府皋兰县人，祖籍山东新城，同进士出身。

萧之葆（1869年—1945年），字养泉，号筱梅。陕西三水人。清朝人物、进士出身。光绪十五年，中举；光绪二十一年，登进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月，散馆，著以部属用，授刑部主事。光绪三十三年，授制勘司员外郎，迁审录司郎中。宣统三年，任法部律学教官、中宪大夫。1941年，因毛泽东邀请而担任陕甘宁边区参议会参议员。

施梅樵（1870～1949），字天鹤，早岁号雪哥，壮年改为蜕奴，晚号可白、捲涛阁主人，又号笠云山人、笠云草堂主人。彰化鹿港人。父亲施家珍为岁贡生，曾任福建福宁教谕。施梅樵性豪迈，重气节，天资甚高，读书过目成诵。光绪十九年（1893），以案首入泮。日本治台后，绝意仕途，日惟以诗酒自娱。与同乡洪弃生、许剑渔及苑里文人蔡启运共倡「鹿苑吟社」，又曾加入「鹿江诗会」，并担任「大冶吟社」顾问，积极从事诗教。中岁以后，流离转徙，到处设帐授徒，以期延续斯文于不坠。生平风流自赏，晚年生活困顿，牢骚抑郁，悉发为诗。〖参考施让甫〈施公梅樵家传〉，《鹿江集》，彰化：瑞明印书局，1957年；林翠凤《施梅樵及其汉诗研究》，中山大学中文所博士论文，2009年。〗 洪弃生认为施梅樵诗：「传诸他日，将在郑所南之间，拟于本朝，岂居赵瓯北之下。」施士洁谓其诗：「雄秀精深，各臻其妙。」〖以上两则见施梅樵《捲涛阁诗草》序，台中：著者自印本，1921年。〗陈衍则以为梅樵：「才大心细，元气充溢，集中佳作，多入神化。」〖参考施梅樵《鹿江集》，序。〗大正十年（1921）门人杨尔材、袁饮湘、李樱航与其侄施石甫、施让甫共同刊印编校《捲涛阁诗草》。民国四十六年（1957）施让甫再辑《鹿江集》出版。施梅樵另有〈玉井诗话〉、《白沙诗集》、《捲涛阁尺牍》、《见闻一斑》、《读书劄记》〖参考施梅樵《鹿江集》，序；王国璠《台湾乡土文物浅说》，台北：北区台湾史迹源流研究会，1982年。〗，除部份〈玉井诗话〉可见于《鲲洋文艺社报》外，其馀皆未见刊。民国九十年（2001）六月，高志彬将《捲涛阁诗草》、《鹿江集》重印，编入《台湾先贤诗文集汇刊》第三辑，题为《梅樵诗集》，由龙文出版社出版。兹以《捲涛阁诗草》、《鹿江集》为底本，参考鹿港文教基金会所藏《施梅樵诗草》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《鲲洋文艺社报》、《孔教报》、《台湾诗学》、《诗文之友》、《詹作舟全集》等报刊诗集编校增补。（杨永智撰）

施明德（1871～？），字瘦鹤，号梅窗，善谜学，隶万华「鹤社」，并为「瀛社」社员。目前对施明德生平所知有限，且与其同时而署名「瘦鹤」之诗人不少，例如黄瘦鹤、东港瘦鹤、姚瘦鹤者，其他如彰化杨守愚（1905～1959）、台中王达德（1897～1957）亦署笔名为瘦鹤。因此必须根据发表的时间、刊物、团体再做判断，不过，还是有部份无法予以辨识者。由于施氏为瀛社社员，故以下所收诗作，除已确定为施氏作品者外，亦将瀛社击钵吟等例会中列名瘦鹤之诗作收入。〖参考林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月；林正三、许惠玟《台湾瀛社诗学会会志》，台北：文史哲出版社，2008年10月。〗

黄光（1872—1945），谱名益谦，字梅僧，一字梅生，以字行。黄光自小天资陪颖，好学不倦，事亲至孝，兄弟友于，深受长辈们的赞许。黄光兴趣广泛，多才多艺，以“读万卷书，行万里路”为已志。青年时曾游学于陈黻宸（介石）之门，治文学训诂之学。一生对经史、诗词、图画、书法、篆刻均有所钻研。黄光一生经历过晚清覆灭、辛亥革命、北洋军阀统治、国民党专制独裁和日本帝国主义入侵的各个时期。随着岁月的流逝，到了抗战后期，国民党政府的真目面暴露无遗。黄光的认识也逐渐有所提高。到1945年“八一五”抗战胜利的喜讯传来后不到一个月，他的前列腺复发，病倒在床，延到9月底便与世长辞了，享年七十四岁。

梅际郇 1873-1934，四川巴县人。字黍雨（署见1916《四川教育杂志》），号念石，念石翁，室名念石斋、小梅庵、木兰精舍，别署小梅庵主、木兰精舍主人。

1877.3.5-1925.7.7，字天梅，号剑公，别字慧云、钝剑，江苏松江府金山县张堰镇（今上海市金山区张堰镇）人，中国近代诗人。南社的三个创始人之一。他早年倾向维新变法，后来转向支持革命，与柳亚子、陈去病等创立南社。卷入曹锟贿选事件使他晚年声名不保，诗文由其弟高基编为《天梅遗集》。

刘骏声（1880-1945），字志钧，号梅癖。河间乡试末科秀才，法政毕业。沧州青县代官屯村人。爱好书法绘画，擅长诗词对联。书法真草隶篆皆优，以隶书见长，蚕头燕尾，古朴端庄，典雅稳重。《青县刘氏族谱》载其诗二首。