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《漢語大詞典》:陶相
指 南朝 梁 陶弘景 。 弘景 隐居 茅山 。 梁武帝 时,每有吉凶征讨之事,辄咨询之,时人谓之“山中宰相”。 宋 范仲淹 《岁寒堂三题》诗序:“ 丁公 神遇,鉴寐形焉; 陶相 真栖,风韵在矣。”
《漢語大詞典》:病竞(病競)
南朝 梁武帝 曾于 华光殿 宴饮,令 沈约 等赋韵连句,武将 曹景宗 不得韵,意不平。帝谓“卿伎能甚多,人才英拔,何必止在一诗”。时 景宗 已醉,求之不已,而分韵已尽,唯馀“竞”“病”二字。 景宗 操笔成诗云:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如 霍去病 。”诗浑成悲壮,帝及群臣惊嗟竟日。事见南史·曹景宗传。后遂用为好诗浑成的典故。 宋 何薳 春渚纪闻·何张遗句南金录:“ 伯鹏 尝与余分韵赋诗,继有一诗督余,所作云:‘坐中病竞分明久,驴上敲推兀未裁。’用事精稳如老作者。”
《漢語大詞典》:凤台曲(鳳臺曲)
乐府《上云乐》七曲之一。 南朝 梁武帝 作,取首句“凤臺上,两悠悠”为名。乐府诗集·清商曲辞八·上云乐 郭茂倩 题解引《古今乐录》:“《上云乐》七曲, 梁武帝 製,以代西曲。一曰《凤臺曲》。” 隋 江总 《横吹曲》:“簫声《凤臺曲》,洞吹龙钟管。”
《國語辭典》:梁皇忏(梁皇懺)  拼音:liáng huáng chàn
一种中国佛教的忏悔仪轨。梁武帝邀集当时高僧所制订。参见「梁皇宝忏」条。
《漢語大詞典》:河中曲
《河中之水歌》。乐府杂歌谣辞名。为 南朝 梁武帝 所创。 清 钱谦益 《梅村宫相五十生子赋浴儿歌》之五:“兰闺自唱《河中曲》:‘十六生儿字 阿矦 。’”
《漢語大詞典》:稚钱(稚錢)
梁武帝 时官铸的小钱。通典·食货九·钱币下:“﹝ 梁武帝 乃铸钱﹞稚钱五銖,径一分半,重四銖,文曰五朱,源出於五銖,但狭小,东境谓之稚钱。五銖钱径七分半,重三銖半,文曰五朱,源出稚钱,但稍迁异以銖为朱耳。”
《漢語大詞典》:仪贤堂(儀賢堂)
南朝 梁武帝 礼贤讲学之处。梁书·武帝纪中:“﹝ 天监 六年九月﹞乙亥,改 閲武堂 为 德阳堂 , 听讼堂 为 仪贤堂 。”梁书·朱异传:“﹝ 大同 ﹞六年, 异 啟於 仪贤堂 ,奉述 高祖 《老子义》,敕许之。及就讲,朝士及道俗听者千餘人,为一时之盛。” 宋 张敦颐 六朝事迹编类·楼台门·仪贤堂:“ 梁武帝 谦恭待士。 大通 中,有四人来,年七十餘,鶉衣躡履,行丐经年,无人知者,帝召入 仪贤堂 ,给汤沐,解御服赐之。帝问三教九流及 汉 旧事,了如目前。”
《国语辞典》:梁皇宝忏(梁皇宝忏)  拼音:liáng huáng bǎo chàn
一种中国佛教的忏悔仪轨。南朝梁武帝天监年间,邀高僧将文宣王萧子良撰的《净住子》删繁去芜,采集诸经妙语,编成十卷忏悔文,总列四十品章。原名《慈悲道场忏法》,因是梁武帝的创修,故俗称为《梁皇宝忏》。是中国最通行的忏悔仪轨之一。
《国语辞典》:侯景之乱(侯景之乱)  拼音:hóu jǐng zhī luàn
南朝梁武帝大统十四年,魏降将侯景与宗室萧正德勾结,举兵叛变,攻破建康,陷台城,武帝被逼饿死。景遂立简文帝,复弑之,自立,称汉帝。后为王僧辩、陈霸先等所破。景逃亡时被部下杀死。史称为「侯景之乱」。见《梁书。卷五六。侯景传》。
《国语辞典》:文武兼资(文武兼资)  拼音:wén wǔ jiān zī
文才和武艺兼备。南朝梁。沈约〈梁武帝集序〉:「夫成天地之大功,膺乐推之宝运,未或不文武兼资,能事斯毕者也。」唐。韩愈〈举马总自代状〉:「前件官文武兼资,宽猛得所,屡更方镇皆有功,若以代臣实为至当。」也作「文武兼备」、「文武兼济」。
《国语辞典》:昭明太子  拼音:zhāo míng tài zǐ
南朝梁武帝的长子萧统。参见「萧统」条。
《国语辞典》:玉海金山  拼音:yù hǎi jīn shān
南朝梁武帝下诏徵求有特殊才艺之人,五经博士明山宾以「金山万丈,缘陟未登;玉海千寻,窥映不测」之语来表荐朱异。见《南史。卷六二。朱异传》。后以玉海金山形容人气度高超。
《国语辞典》:一苇渡江(一苇渡江)  拼音:yī wěi dù jiāng
南北朝时达摩至中国传扬佛法。梁武帝闻其名,迎入金陵,但观念不相契合,达摩悄然北上。途经北江,没有渡江的工具,遂将一束苇草置于江面,踏蹑而渡,至北嵩山少林寺面壁九年。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》:「达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。」
《漢語大詞典》:士林馆(士林館)
南朝 梁武帝 所立学馆名。梁书·武帝纪下:“丙辰,於宫城西立 士林馆 ,延集学者。”