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常用典故按出处分类按人物分类
典故
书叶
 
柿叶书
 
书柿叶
 
柿叶学书
 
柿叶堪书
 
写残霜叶
 
写破梧桐叶


《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·郑虔〉~5766~
虔善图山水,好书,常苦无纸,于是慈恩寺贮柿叶数屋,遂往日取叶肄书,岁久殆遍。尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:「郑虔三绝。」
《太平广记》卷二百八〈书三·郑广文〉~595~
郑虔任广文博士。学书而病无纸,知慈恩寺有柿叶数间屋,遂借僧房居止。日取红叶学书,岁久殆遍。后自写所制诗并画,同为一卷封进。玄宗御笔书其尾曰「郑虔三绝。」
典故
疏雨滴梧桐


《皮子文薮》卷七〈郢州孟亭记〉
先生之作,遇景入咏。不拘奇抉异……北齐美萧悫,有「芙蓉露下落,杨柳月中疏。」先生则有「微云淡河汉,疏雨滴梧桐」。……此与古人争胜于毫厘也。
《唐诗纪事》卷二十三〈孟浩然〉
五言诗天下称其尽善。閒游秘省,秋月新霁,诸英联诗,次当皓然,句曰:「微云淡河汉,疏雨滴梧桐。」举座嗟其清绝,咸以之阁笔。
典故
桐材


《毛诗正义》卷三之一〈国风·鄘风·定之方中〉~5~
定之方中,作于楚宫,揆之以日,作于楚室,树之榛慄,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。升彼虚矣,以望楚矣,望楚与堂,景山与京,降观于桑,卜云其吉,终然允臧。灵雨既零,命彼倌人,星言夙驾,说于桑田,匪直也人,秉心塞渊,騋牝三千。

典故
相关人物
桐君


《本草序》
有《桐君采药录》,说其花叶形色。药对四卷,论其佐使相须。

例句

炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。 刘禹锡 西山兰若试茶歌

名见桐君箓,香闻郑国诗。 张九龄 苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药

中邦均禹贡,上药验桐君。 权德舆 和王侍郎病中领度支烦迫之馀过西园书堂闲望

缥袟桐君录,朱书王母符。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字

典故

《先秦汉魏晋南北朝诗·北周诗》卷四〈庾信·咏树诗〉~2399~
交柯乍百顷,擢本或千寻。枫子留为式,桐孙待作琴。残核移桃种,空花植枣林。幽居对蒙密,蹊径转深沈。
典故
梧桐半死,鸳鸯失伴


《全唐诗》卷三百七十二〈列女操【列妇操】〉
梧桐相待老,鸳鸯会双死。贞女贵徇夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心井中水。
《國語辭典》:桐君  拼音:tóng jūn
琴。因桐木可作琴,故以桐君为琴的代称。宋。陈师道〈次韵苏公西湖观月听琴并涉颍〉诗二首之一:「人生亦何须?有酒与桐君。」
《漢語大詞典》:桐孙(桐孫)
(1).桐树新生的小枝。 北周 庾信 《咏树》:“枫子留为式,桐孙待作琴。” 唐 周贺 《赠神遘上人》诗:“草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。”后以“桐孙”称美他人子孙。参见“ 孙枝 ”。
(2).指琴。 宋 苏轼 《次韵和王巩》:“知音必无人,坏壁掛桐孙。” 宋 陆游 《杂题》诗之二:“山家贫甚亦支撑,时抚桐孙一再行。”
《國語辭典》:孙枝(孫枝)  拼音:sūn zhī
1.树上新长的嫩枝。《文选。嵇康。琴赋》:「乃斲孙枝,准量所任。」
2.比喻孙子。宋。陆游〈三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿〉诗:「正过重阳一月时,龟堂驩喜抱孙枝。」