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乐音树
大树紧那罗琉璃琴
阎浮树
树下坐
树下思十二因缘经
树王
树林神
树根
树提
树提迦
树提伽在火中生
树提伽往昔给病道人缘
树提伽经
树提长者
佛类词典(续上)
赵州柏树子乐音树
大树紧那罗琉璃琴
阎浮树
树下坐
树下思十二因缘经
树王
树林神
树根
树提
树提迦
树提伽在火中生
树提伽往昔给病道人缘
树提伽经
树提长者
赵州柏树子
【佛学大辞典】
(公案)「僧问赵州如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」见会元赵州章,无门关三十七则,从容录四十七则。
(公案)「僧问赵州如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」见会元赵州章,无门关三十七则,从容录四十七则。
乐音树
【佛学大辞典】
(植物)微风吹树叶,出音乐之声者。阿弥陀经曰:「彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。」药师经曰:「薄伽梵,游化诸国。至广严城,住乐音树下。」
(植物)微风吹树叶,出音乐之声者。阿弥陀经曰:「彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。」药师经曰:「薄伽梵,游化诸国。至广严城,住乐音树下。」
大树紧那罗琉璃琴
【佛学大辞典】
(物名)大树紧那罗王所问经一曰:「己所弹琉璃之琴,阎浮檀金,花叶庄严,善净业报之所造作。在如来前,善自调琴。及馀八万四千伎乐,(中略)时诸一切声闻大众,闻琴乐音,不能堪任,各从座起,放舍威仪,诞貌逸乐,如小儿舞戏,不能自持。」又见智度论十一。
(物名)大树紧那罗王所问经一曰:「己所弹琉璃之琴,阎浮檀金,花叶庄严,善净业报之所造作。在如来前,善自调琴。及馀八万四千伎乐,(中略)时诸一切声闻大众,闻琴乐音,不能堪任,各从座起,放舍威仪,诞貌逸乐,如小儿舞戏,不能自持。」又见智度论十一。
阎浮树
【佛学大辞典】
(植物)印度所产之乔木。学名Eugeniajambolana,虽为落叶植物,而其期极短,新叶相续而出。其叶为对生叶,叶端尖。四五月顷开花,为淡黄白色,形微小。果,最初为黄白色,渐渐变为橙赤紫色,及熟,则带黑色而为深紫色。形及大,略似雀卵。其味涩,少带酸而甘。南本涅槃经九所谓:「庵罗树及阎浮树一年三变」者是也。(参见:阎浮及阎浮提)
(植物)印度所产之乔木。学名Eugeniajambolana,虽为落叶植物,而其期极短,新叶相续而出。其叶为对生叶,叶端尖。四五月顷开花,为淡黄白色,形微小。果,最初为黄白色,渐渐变为橙赤紫色,及熟,则带黑色而为深紫色。形及大,略似雀卵。其味涩,少带酸而甘。南本涅槃经九所谓:「庵罗树及阎浮树一年三变」者是也。(参见:阎浮及阎浮提)
树下坐
【佛学大辞典】
(术语)十二头陀行之一。(参见:头陀)
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一。
【三藏法数】
树下坐者,谓出家之人,不宜营治舍宅,当于树下或石窟中,随便而居,修习禅定也。
【三藏法数】
谓比丘于冢间不得道者,当至树下,思惟求道。如佛生时,成道、转法轮、般涅槃,皆在树下。有如是因缘,是故比丘如佛所行,当树下坐,为头陀行也。(梵语涅槃,华言灭度。)
(术语)十二头陀行之一。(参见:头陀)
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一。
【三藏法数】
树下坐者,谓出家之人,不宜营治舍宅,当于树下或石窟中,随便而居,修习禅定也。
【三藏法数】
谓比丘于冢间不得道者,当至树下,思惟求道。如佛生时,成道、转法轮、般涅槃,皆在树下。有如是因缘,是故比丘如佛所行,当树下坐,为头陀行也。(梵语涅槃,华言灭度。)
树下思十二因缘经
【佛学大辞典】
(经名)贝多树下思惟十二因缘经之略名。
(经名)贝多树下思惟十二因缘经之略名。
树王
【佛学大辞典】
(杂名)为树中之王,故曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰:「国界自然,殊特妙好,如天树王其华开敷。」天之树王,即忉利天上所谓波利质多之树也。波利质多出于起世经六,长阿含二十等。译为高遍树或昼度树。
(杂名)为树中之王,故曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰:「国界自然,殊特妙好,如天树王其华开敷。」天之树王,即忉利天上所谓波利质多之树也。波利质多出于起世经六,长阿含二十等。译为高遍树或昼度树。
树林神
【佛学大辞典】
(神名)千手陀罗尼所说十五神之一。(参见:神)
(神名)千手陀罗尼所说十五神之一。(参见:神)
神
【佛学大辞典】
(术语)有灵妙不测之德者之通称,通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
(术语)有灵妙不测之德者之通称,通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
树根
【佛学大辞典】
(譬喻)八喻之一。(参见:譬喻)附录。
(譬喻)八喻之一。(参见:譬喻)附录。
譬喻
【佛学大辞典】
(术语)梵云阿波陀那Avada%na,以了知之法,显未了知之法也。法华文句五曰:「譬者比况也,喻者晓训也。托此比彼,寄浅训深。(中略)动树训风,举扇喻月,故言譬喻。」涅槃经二十九说八种之喻法:一,顺喻,随顺世谛,次第自小向大而喻也。天降大雨,则小坑满,小坑满,故大坑满,大坑满,故乃至大海满,如来法雨亦如是,众生戒满乃至解脱满,解脱满,故涅槃满,是名顺喻。二,逆喻,逆于世谛,次第自大向小为喻也,大海本为大河,大河本为小河,乃至沟浍本为大雨,如是如来涅槃本为解脱,乃至持戒本为法雨,是名逆喻。三,现喻,以现前事为喻也,如说众生心性,犹如猕猴。四,非喻,假设非实事之事为喻也,如说佛告波斯匿王,有大山自四方来,欲害人民,则王如何?是假设四山譬老病生死也。五,先喻,先设譬喻,后以法合也,如说有人贪著妙花,而采取之时,为水漂流,众生如是贪爱五欲,为生死之水漂没。六,后喻,先说法,后设喻而显之也,如经云勿轻小罪以为无殃,水滴虽微,渐满大海是也。七,先后喻,先后所说皆是譬喻之意,如经云譬如芭蕉,生果则死,愚人得养,亦复如是,如骡怀妊,命不久全是也。八,遍喻,始末皆假喻而显之也。如具说忉利天质多罗树生长之状,而遍喻佛弟子等。
(术语)梵云阿波陀那Avada%na,以了知之法,显未了知之法也。法华文句五曰:「譬者比况也,喻者晓训也。托此比彼,寄浅训深。(中略)动树训风,举扇喻月,故言譬喻。」涅槃经二十九说八种之喻法:一,顺喻,随顺世谛,次第自小向大而喻也。天降大雨,则小坑满,小坑满,故大坑满,大坑满,故乃至大海满,如来法雨亦如是,众生戒满乃至解脱满,解脱满,故涅槃满,是名顺喻。二,逆喻,逆于世谛,次第自大向小为喻也,大海本为大河,大河本为小河,乃至沟浍本为大雨,如是如来涅槃本为解脱,乃至持戒本为法雨,是名逆喻。三,现喻,以现前事为喻也,如说众生心性,犹如猕猴。四,非喻,假设非实事之事为喻也,如说佛告波斯匿王,有大山自四方来,欲害人民,则王如何?是假设四山譬老病生死也。五,先喻,先设譬喻,后以法合也,如说有人贪著妙花,而采取之时,为水漂流,众生如是贪爱五欲,为生死之水漂没。六,后喻,先说法,后设喻而显之也,如经云勿轻小罪以为无殃,水滴虽微,渐满大海是也。七,先后喻,先后所说皆是譬喻之意,如经云譬如芭蕉,生果则死,愚人得养,亦复如是,如骡怀妊,命不久全是也。八,遍喻,始末皆假喻而显之也。如具说忉利天质多罗树生长之状,而遍喻佛弟子等。
树提
【佛学大辞典】
(人名)树提伽之略。
(人名)树提伽之略。
树提迦
【佛学大辞典】
(人名)新曰殊底色迦。译为星宿或有命,照耀,火。西域记九曰:「殊底色迦,唐言星宿,旧曰树提伽讹也。」俱舍光记五曰:「殊底穑迦,此云有命,旧曰树提迦讹也。」探玄记十五曰:「梵云树提,此云照耀。」梵Jyotis!ka。
(人名)新曰殊底色迦。译为星宿或有命,照耀,火。西域记九曰:「殊底色迦,唐言星宿,旧曰树提伽讹也。」俱舍光记五曰:「殊底穑迦,此云有命,旧曰树提迦讹也。」探玄记十五曰:「梵云树提,此云照耀。」梵Jyotis!ka。
树提伽在火中生
【佛学大辞典】
(传说)有大长者,其家巨富,年老无子,忽怀孕,因问六师外道,六师咸言:是女而不长命。及其问佛,佛说其为男,长年具德。六师闻之,心生嫉妒,以庵罗卑和合毒药使服之,服已寻死。长者多积薪火葬。是时死尸火烧腹裂,子从中出,端坐火中,犹如鸳鸯处于莲华台。佛告耆婆,汝往火中抱儿来。耆婆欲往,六师告曰:相害不能脱。耆婆言如来之使,虽入阿鼻狱猛火,尚不能烧,况世间火耶?尔时耆婆入火,犹如入清凉大河水中,乃抱持其儿还。长者云:愿如来立名字。佛曰:是儿生于猛火中,火名树提,应名树提。见涅槃经师子吼品。
(传说)有大长者,其家巨富,年老无子,忽怀孕,因问六师外道,六师咸言:是女而不长命。及其问佛,佛说其为男,长年具德。六师闻之,心生嫉妒,以庵罗卑和合毒药使服之,服已寻死。长者多积薪火葬。是时死尸火烧腹裂,子从中出,端坐火中,犹如鸳鸯处于莲华台。佛告耆婆,汝往火中抱儿来。耆婆欲往,六师告曰:相害不能脱。耆婆言如来之使,虽入阿鼻狱猛火,尚不能烧,况世间火耶?尔时耆婆入火,犹如入清凉大河水中,乃抱持其儿还。长者云:愿如来立名字。佛曰:是儿生于猛火中,火名树提,应名树提。见涅槃经师子吼品。
树提伽往昔给病道人缘
【佛学大辞典】
(传说)树提伽仓库盈实,金银具足,奴婢成行,无所乏少,其富过国王。一时国王与树提伽同车诣佛所问言:世尊,树提伽是我臣,前身有何功德,而妇女家宅过我甚?佛言:树提伽布施功德,现天上受乐也。往昔五百商主,将诸商人赍持重宝,经遇险路,于空山中逢一病道人,给草屋,厚敷床褥,给米浆米粮灯烛,乞愿天堂之报。今果得报。佛言是时布施者,今树提伽夫妇是也。时病人,今我身是也。五百商主及商人,皆得阿罗汉道。见树提伽经。
(传说)树提伽仓库盈实,金银具足,奴婢成行,无所乏少,其富过国王。一时国王与树提伽同车诣佛所问言:世尊,树提伽是我臣,前身有何功德,而妇女家宅过我甚?佛言:树提伽布施功德,现天上受乐也。往昔五百商主,将诸商人赍持重宝,经遇险路,于空山中逢一病道人,给草屋,厚敷床褥,给米浆米粮灯烛,乞愿天堂之报。今果得报。佛言是时布施者,今树提伽夫妇是也。时病人,今我身是也。五百商主及商人,皆得阿罗汉道。见树提伽经。
树提伽经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。说树提伽长者之福德及往昔之因缘。
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。说树提伽长者之福德及往昔之因缘。
树提长者
【佛学大辞典】
(人名)(参见:树提伽)
(人名)(参见:树提伽)