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《漢語大詞典》：阎浮檀（閻浮檀）
梵语。河名。檀，义译为河。阎浮树下有河，故称 阎浮檀 。《大智度论》卷三五：“此洲上有此树林，林中有河，底有金沙，名为 阎浮檀 金。” 宋 王安石 《咏菊》之一：“ 补落迦山 传得种， 阎浮檀 水染成花。光明一室真金色，復似 毗耶 长者家。” 明 徐复祚《一文钱》第六出：“俺只见涧壑潺湲， 阎浮檀 水浄洄漩。”
分類：梵语树下下有
《漢語大詞典》：封禅树（封禪樹）
秦始皇 封 泰山 后，下山遇暴风雨，躲避于一松树下，因封此树为五大夫。后人亦称之为“封禪树”。 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断 羡门山 。”参见“ 五大夫 ”。
分類：秦始皇泰山下山暴风雨躲避松树树下
《國語辭典》：五大夫　　拼音：wǔ dà fū
1.授赏有功者的爵位。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级。《战国策。楚策一》：「楚杜赫说楚王以取赵。王且予之五大夫，而令私行。」汉。晁错 〈论贵粟疏〉：「今民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳。」
2.秦始皇封泰山后，返京途中遇大风雨，在松树下休息，因而封此松为五大夫。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。后借指松树。也称为「大夫松」。
3.越王句践的五大夫。为舌庸、苦成、大夫种、范蠡、皋如。
4.战国时魏的五大夫。为吴起、西门豹、北门可、乐羊、李克。
分類：五大夫爵位爵位名秦始皇下大夫二十封禅泰山风雨松
《漢語大詞典》：楸线（楸線）
秋天楸树下垂的细枝。《埤雅·释木》：“楸有行列，茎榦乔耸凌云，华高可爱，至秋垂条如线，俗谓之楸线。” 宋 陆游 《中庭纳凉》诗：“摇摇楸线风初紧，颭颭荷盘露欲倾。”按， 明 杨慎 《艺林伐山·柳丝楸线》：“柳谓之丝，楸谓之线。”
分類：秋天楸树树下下垂
《漢語大詞典》：指树为姓（指樹爲姓）
道教传说， 老子 生于李树下，因以李为姓。见 晋 葛洪 《神仙传·老子》。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“ 老君 感星载诞、莫测受气之由；指树为姓，未详吹律之本。”
分類：道教老子李树树下
《國語辭典》：正冠李下　　拼音：zhèng guān lǐ xià
在李树下不要整理帽子，可避免偷李的嫌疑。语本《乐府诗集。卷三二。相和歌辞七。无名氏。君子行》：「君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。」后比喻引起他人疑猜。《梁书。卷三三。王僧孺传》：「下官不能避溺山隅，而正冠李下，既贻疵辱，方致徽绳。」
分類：嫌疑不整李树树下帽子避免
《国语辞典》：正冠纳履（正冠纳履）　　拼音：zhèng guān nà lǚ
在李树下不要整帽子，处瓜田里不要穿鞋子，可以避免偷李偷瓜的嫌疑。语本《乐府诗集。卷三二。相和歌辞七。无名氏。君子行》：「君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。」后比喻引起他人疑猜。晋。李阐〈右光禄大夫西平靖侯颜府君碑〉：「久要心许之信，夷险不爽；正冠纳履之嫌，终始不蹈。」
分类：李树树下帽子瓜田田里鞋子
《国语辞典》：三义庙（三义庙）　　拼音：sān yì miào
汉末，刘备、关羽、张飞三人于桃树下结为兄弟，誓同生死，并合力建立了蜀汉。后人为三人立庙，称为「三义庙」。
分类：汉末刘备关羽张飞三人桃树树下下结兄弟
《國語辭典》：瓜田不纳履，李下不整冠（瓜田不納履，李下不整冠）　　拼音：guā tián bù nà lǚ，lǐ xià bù zhěng guān
经过瓜田时，不弯身穿鞋；走过李树下面，不举手整理帽子。语出汉。无名氏〈君子行〉：「君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。」后比喻避免招惹嫌疑。明。陆釆《明珠记》第一七出：「深感将军好意，争奈瓜田不纳履，李下不整冠，相公男子，妾身女人，虽则结为义父，难免外人议论。」
分類：瓜田不可弯腰鞋子李树树下举手端正帽子
《國語辭典》：李下无蹊（李下無蹊）　　拼音：lǐ xià wú xī
古谚有「桃李不言，下自成蹊」语，言桃李成熟，人不期而至，树下自然踏成蹊径。唐人借李树与李姓同字，遂反用以称颂李知远、李乂为人正直，秉公选举，无人敢走私门。《全唐诗。卷八七六。语。时人号李知远语》：「知远知选，胥吏肃然敛迹，时人号云：『李下无蹊。』」《新唐书。卷一一九。李乂传》：「进吏部侍郎，仍知制诰。与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：『李下无蹊径。』」
分類：古谚桃李成熟不期树下自然
树下坐
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀行之一。(参见：头陀)
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一。
【三藏法数】
树下坐者，谓出家之人，不宜营治舍宅，当于树下或石窟中，随便而居，修习禅定也。
【三藏法数】
谓比丘于冢间不得道者，当至树下，思惟求道。如佛生时，成道、转法轮、般涅槃，皆在树下。有如是因缘，是故比丘如佛所行，当树下坐，为头陀行也。（梵语涅槃，华言灭度。）
树下思十二因缘经
【佛学大辞典】
（经名）贝多树下思惟十二因缘经之略名。
菩提树下成道
【三藏法数】
梵语菩提，华言道。谓菩萨自知成道时至，于菩提树下，破诸魔众。魔王败绩，鬼兵退散，菩萨安坐不动，即成佛道，是为菩提树下成道。（菩提树者，谓佛于此树下成道，故名菩提树也。）