南朝 梁 末流通的一种钱币，钱孔上下各有一星，故称。《隋书·食货志》：“ 梁 末有两柱钱及鹅眼钱，於时人杂用，其价同，但两柱重而鹅眼轻。”

一种多面体,其中有两个面彼此平行,其余诸面则为平行四边形

压强单位,等于支承1厘米高汞柱所需压力,当汞的密度为13.59651克/厘米&+{3},引力加速度为标准值980.6厘米/秒&+{2}时,等于1333.22387415帕斯卡,它和10托的差别小于7百万分之一

支撑天地四方的擎天柱。 春梦生 《维新梦》：“六合柱忽被那横风折，天上琦花散作了荒烟。”

南史梁武帝纪初齐高帝时台内有宿卫士为觋常见太极殿有六龙各守一柱末忽失其二后见在宣武王宅时宣武为益州觋乃往蜀伏事及宣武在郢此觋还都乃见六龙俱在帝所寝斋遂去郢之雍谓同侣曰萧雍州必作天子

【佛学大辞典】
（名数）续多论曰：「佛法有二柱能持佛法，谓坐禅学问。」

【佛学大辞典】
（物名）不加修饰之木杖也。

【佛学大辞典】
（杂语）与四柱偈同。(参见：四出偈)

【佛学大辞典】
（术语）「本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。」此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法华文句记六上曰：「此一偈四处出之，古人名为涅槃四柱，亦云四出偈。故知释不当理，涅槃室倾。」辅行五曰：「又以四出偈消，言四出者，此偈四处出之，古人名为涅槃四柱。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四出偈)

【佛学大辞典】
（术语）「本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。」此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法华文句记六上曰：「此一偈四处出之，古人名为涅槃四柱，亦云四出偈。故知释不当理，涅槃室倾。」辅行五曰：「又以四出偈消，言四出者，此偈四处出之，古人名为涅槃四柱。」

【佛学大辞典】
（物名）不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰：「于坛方面，各开一门，门外各有二吉祥柱。」

【佛学大辞典】
（物名）又作刹竿，金刹，表刹等。表彰寺院之竿柱也。法华文句记二曰：「刹者应云刹摩，此云田，即一佛所王土也。今名刹柱者，表田域故，故诸经中多云表刹。」(参见：刹竿)

【佛学大辞典】
（杂名）(参见：塔)

【佛学大辞典】
（术语）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。皆梵语窣堵波（Stu%pa，巴Thu%pa）之讹略也。高积土石，以藏遗骨者。又名俱攞。译言聚、高显、坟、灵庙等。别有所谓支提或制底（Chaitya），言不藏身骨者。或通称为塔。亦曰支提。法华义疏十一曰：「依僧祇律有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：莫问有无，皆名支提。明了论云：支提，此云净处。」行事钞下二曰：「杂心云：有舍利名塔，无者名支提。塔或名塔婆，或云偷婆，此云冢，亦云方坟。支提云庙，庙者貌也。」玄应音义六曰：「诸经论中，或作薮斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作支提浮都，亦言支提浮图，皆讹略也。正言窣堵波，此译云庙。或云方坟，此义翻也。或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。」西域记一曰：「窣堵波，即旧所谓浮图也。又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰数斗波，皆讹也。」法华文句记三曰：「新云窣睹波，此云高显，方坟，义立也。谓安置身骨处也。」寄归传三曰：「大师世尊既涅槃后，人天并集以火焚之。（中略）即名此处以为制底。」塔有显密二教之别。显教以为揭高德之标帜，即所谓墓标，故限于佛乃至有德之比丘。密教以为大日如来之三昧耶形。五轮塔是佛体。非墓标。因而许为结缘追福。建于一般僧俗之墓处，俗曰石塔、塔婆、窣堵波者，指此五轮塔也。
【佛学常见辞汇】
一种形高而尖的建筑物，由五级到十几级不等，藏佛遗骨的叫做塔，不藏遗骨的则叫做支提。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：四出偈)

【佛学大辞典】
（术语）「本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。」此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法华文句记六上曰：「此一偈四处出之，古人名为涅槃四柱，亦云四出偈。故知释不当理，涅槃室倾。」辅行五曰：「又以四出偈消，言四出者，此偈四处出之，古人名为涅槃四柱。」

【佛学大辞典】
（公案）「云门示众云：古佛与露柱相交。是第几机？自代云：南山起云。北山下雨。」见碧岩八十三则，种电钞九，从容录三十一则。

【佛学大辞典】
（物名）凡殿堂正面左右之二露柱也。见象器笺一。