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玉柔
【佛学大辞典】
(杂名)牛肉也,言牛肉则显,故曰玉柔。出于冰揭罗童子经。
柔和忍辱衣
【佛学大辞典】
(术语)弘经三轨之一。弘通法华者,宜以柔和忍辱之心为心,吾心柔和忍辱,可以防一切瞋恚之害毒,如衣防寒热之害,以为因喻。法华经法师品曰:「善男子!善女人!入如来室,著如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说此经。如来室者,一切众生中大慈悲心是。如来衣者,柔和忍辱心是。如来座者,一切法空是。」
柔和质直者
【佛学大辞典】
(术语)意柔而随顺于道,心正而无伪曲者。法华经寿量品曰:「诸有修功德,柔和质直者,则见我身在此而说法。」
柔顺忍
【佛学大辞典】
(术语)心柔智顺,于实相之理不乖角,故云柔顺。堪安住于其位地,故云忍。维摩经法供养品曰:「闻如是法,得柔顺忍。」注「肇曰:心柔智顺,堪受实相,未及无生,名柔顺忍。」无量寿经上曰:「一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。」
【佛学常见辞汇】
四忍之一。(参见:四忍)
四忍
【佛学大辞典】
(名数)(参见:忍)
【佛学大辞典】
(名数)思益经四忍法品谓「菩萨有四法,出毁禁之罪:一得无生忍,一切诸法自性空寂本来不生也,菩萨證忍此法,则能出毁犯禁戒之罪。二得无灭法忍,一切诸法本为无生,故今亦无灭,菩萨證忍此法,则能出毁犯禁戒之罪。三得因缘忍,一切诸法皆依因缘之和合而生,无有自性,菩萨證忍此法,则能出毁犯禁戒之罪。四得无住忍,不住著于诸法,谓之无住,菩萨證忍此无住之法,则能超出毁犯禁戒之罪。案,是普贤观经所说实相忏悔之意也。
【佛学常见辞汇】
伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍。伏忍是初心行者,欲忍顺逆境,先须调伏其心;柔顺忍是调伏其心既久,遇境遇缘,不须勉强抑制自然能忍,此时之心,柔和善顺,同尘和光;无生忍是圣位中的人,达一切法本自不生,情与非情,皆是缘生无性,当体即空,因此于无性法中,忍心不动,亲證无生;寂灭忍是果位圣人,彻證涅槃寂灭境界,动静二相,皆契如如。
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
忍即忍可,亦安忍也。思益经云:梵天菩萨有四忍法,善出毁犯禁戒之罪。
〔一、得无生忍〕,谓一切诸法自性空寂,本来不生。菩萨證知此法,则能超出毁犯禁戒之罪,是为得无生忍。
〔二、得无灭忍〕,谓一切诸法,昔本不生,今亦无灭。菩萨證知此法,则能超出毁犯禁戒之罪,是为得无灭忍。
〔三、得因缘忍〕,谓六根为因,六尘为缘,菩萨了知一切诸法,皆从因缘和合而生,本无自性。则能超出毁犯禁戒之罪,是为得因缘忍。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
〔四、得无住忍〕,住即停住。菩萨心不住著,而无异念相续,则能超出毁犯禁戒之罪,是为得无住忍。
柔软
【佛学大辞典】
(术语)谓心柔和而随顺于道也。法华经曰:「众生既信伏,质直意柔软。」
【佛学常见辞汇】
谓心柔顺于道。
【三藏法数】
谓奉佛供僧之食,当须柔软甘和而不粗涩,是名柔软。
柔软语
【佛学大辞典】
(术语)柔和之言语,能适人之情者。大集经六曰:「于诸众生常柔软语故。」
【佛学常见辞汇】
柔和而能适合他人胃口的言语。
黑耶柔
【佛学大辞典】
(术语)四吠陀中之耶柔吠陀,分二种,一为白耶柔,一为黑耶柔。
调柔善
【佛学大辞典】
(术语)(参见:七善)
【三藏法数】
谓法华一经所说之法,清净洁白,唯谈中道之理,而无空假二边,瑕秽之相,即圆顿一乘妙教,调和柔顺,是名调柔善。
七善
【佛学大辞典】
(名数)佛所说大小乘之经典,具七善。故曰正法。成实论三善品曰:「佛自赞言:我所说法,初中后善,义善,语善,独法,具足,清净调柔,随顺梵行。」就论解之,一、时善,一部初中后三时之所说,皆甚深也。二、义善,佛法之义,深有利益,得今世后世及出世之道利也。三、语善,随方俗之语而能示正义也。四、独法,但为无馀说之也。五、具足,佛之所说以一经一偈,而诸法具足圆满,不待馀经而成也。六、清净调柔。语清净,故曰清净,义清净故曰调柔。七、梵行,梵者以涅槃槃而名。此道能至涅槃故名梵行。【又】涅槃经名字功德品曰:「佛告迦叶:此经名为大般涅槃,上语亦善,中语亦善,下语亦善,义味深邃,其文亦善,纯备具足,清净,梵行,金刚宝藏满足无缺。」章安疏解之,一语善,二义善,三文善,四独一善(纯备具足),五行善(清净),六慈善(梵行),七备具善(金刚宝藏满足无缺)。【又】法华经序品曰:「演说正法,初善中善后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足,清白,梵行之相。」天台文句解之:一、时节善,序正流通三时皆善也。二、义善,三、语善,四、独一善,言纯一无杂也。五、圆满善,言具足也。六、调柔善,言清白也。以清白之善法,其性调柔故也。七、慈悲善,梵行即具无缘之慈悲也。此七善之义虽通大小乘经,而其法体,则随经而有差别,如小乘经解独一为无馀涅槃,法华经解为圆顿一乘法。
触光柔软愿
【佛学大辞典】
(术语)弥陀如来四十八愿中之第三十二。触于弥陀佛之光明者得身心之柔软也。离身口之恶,为身之柔软,离三毒之烦恼,为心之柔软。无量寿经上曰:「设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软超过人天,若不尔者,不取正觉。」
意常柔顺
【三藏法数】
谓修菩萨行者,欲成菩提,当防护意业,调和柔顺,离诸邪念,所谓贪欲瞋恚愚痴皆悉断除,是为意常柔顺。(梵语菩提,华言道。)
体性柔软
【三藏法数】
体性柔软者,以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。
柔软音
【三藏法数】
谓佛以慈善为心,所出音声巧顺物情,能令闻者喜悦,皆舍刚强之心,故名柔软音。
柔软不涩
【三藏法数】
柔软则随顺,不涩则无滞。谓菩萨修慈善之行,复于诸法无所滞碍,充于内则形于外,故体常清净,柔软细妙,而不粗涩;譬如莲华,体性柔软,而复润泽也。
手足柔软
【三藏法数】
谓修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
手足柔软相
【三藏法数】
谓手足极妙柔软,胜馀身分也。