七宝树林
【佛学大辞典】
（杂名）净土庄严中，七宝合成之园林也。
（杂名）净土庄严中，七宝合成之园林也。
十八檀林
【佛学大辞典】
（名数）(参见：檀林)
（名数）(参见：檀林)
檀林
【佛学大辞典】
（术语）栴檀之林，寺院之尊称也。李绅诗曰：「世人遥礼二檀林。」西域记叙曰：「业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。」观佛三昧经说念佛之功德曰：「如伊兰林，四十由旬有一科牛头栴檀，虽有根芽犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果发狂，后时栴檀根芽渐渐生长，才欲成树香气昌盛。道能改变此林，普皆香美，众生见者皆生希有心。」
【佛学常见辞汇】
旃檀之林，即寺院的尊称。
（术语）栴檀之林，寺院之尊称也。李绅诗曰：「世人遥礼二檀林。」西域记叙曰：「业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。」观佛三昧经说念佛之功德曰：「如伊兰林，四十由旬有一科牛头栴檀，虽有根芽犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果发狂，后时栴檀根芽渐渐生长，才欲成树香气昌盛。道能改变此林，普皆香美，众生见者皆生希有心。」
【佛学常见辞汇】
旃檀之林，即寺院的尊称。
人林
【佛学大辞典】
（杂语）人树之林也。阿毗昙论一曰：「人林果形如人。」
（杂语）人树之林也。阿毗昙论一曰：「人林果形如人。」
大林精舍
【佛学大辞典】
（寺名）大竹林精舍之略称。(参见：竹林精舍)
（寺名）大竹林精舍之略称。(参见：竹林精舍)
竹林精舍
【佛学大辞典】
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
大寒林
【佛学大辞典】
（杂名）西国谓墓所为尸陀。译为寒林。使人怖而寒之义也。(参见：尸多婆那)
（杂名）西国谓墓所为尸陀。译为寒林。使人怖而寒之义也。(参见：尸多婆那)
尸多婆那
【佛学大辞典】
（地名）S/ita-vana，(参见：尸陀林)
（地名）S/ita-vana，(参见：尸陀林)
大寒林难拿陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拿陀罗尼。难拿者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
（经名）一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拿陀罗尼。难拿者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
尸林
【佛学大辞典】
（地名）尸陀林之略称。
（地名）尸陀林之略称。
尸陀林
【佛学大辞典】
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毗奈耶杂事十四曰：「深摩舍那，是弃死尸处，云尸陀者讹也。」亦名恐畏林、安陀林、昼暗林，西域记谓如来在日，葬比丘于尸陀林。
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毗奈耶杂事十四曰：「深摩舍那，是弃死尸处，云尸陀者讹也。」亦名恐畏林、安陀林、昼暗林，西域记谓如来在日，葬比丘于尸陀林。
刃叶林
【佛学大辞典】
（术语）又云剑叶林。十六游增地狱中矛刃增三种林之一。(参见：地狱)
（术语）又云剑叶林。十六游增地狱中矛刃增三种林之一。(参见：地狱)
木瓜林
【佛学大辞典】
（地名）优楼频螺迦叶Urvilva%ka%syapa之译名。法华文句一曰：「优楼频蠡，亦优楼毗，亦优为，此翻木瓜林。」
（地名）优楼频螺迦叶Urvilva%ka%syapa之译名。法华文句一曰：「优楼频蠡，亦优楼毗，亦优为，此翻木瓜林。」
少林寺
【佛学大辞典】
（寺名）在嵩山之少室。后魏孝文帝为天竺佛陀禅师建之。初祖达磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰：「龙鱼河图云：五岳中岳嵩山，三十六峰，东谓大室，西少室，相去十七里，嵩者其总名也。谓之室者，以其下有石室焉。少室高八百六十丈。」洛阳伽蓝记曰：「少林寺在少室北麓，后魏孝文帝建之。」续高僧传十六（佛陀传）曰：「性爱幽栖，林谷是托。屡往嵩岳，高谢人世。有敕就少室山为之造寺，今之少林是也。」大明一统志二十九曰：「河南府少林寺在登封县西少室北麓，后魏时建，梁时达磨居此面壁九年。」
【佛学常见辞汇】
在嵩山的少室，梁时禅宗的祖师达摩，曾在此面壁九年。
（寺名）在嵩山之少室。后魏孝文帝为天竺佛陀禅师建之。初祖达磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰：「龙鱼河图云：五岳中岳嵩山，三十六峰，东谓大室，西少室，相去十七里，嵩者其总名也。谓之室者，以其下有石室焉。少室高八百六十丈。」洛阳伽蓝记曰：「少林寺在少室北麓，后魏孝文帝建之。」续高僧传十六（佛陀传）曰：「性爱幽栖，林谷是托。屡往嵩岳，高谢人世。有敕就少室山为之造寺，今之少林是也。」大明一统志二十九曰：「河南府少林寺在登封县西少室北麓，后魏时建，梁时达磨居此面壁九年。」
【佛学常见辞汇】
在嵩山的少室，梁时禅宗的祖师达摩，曾在此面壁九年。
少林武艺
【佛学大辞典】
（杂语）白醉璅言曰：「少林寺当黄巾之乱，众僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。众笑其妄，僧运三尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授众僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军之号。」樵书九曰：「今之武艺，天下莫不让少林，其次为伏牛，伏牛亦学于少林者，其次为五台，五台之传，本于杨氏女，所传杨家鎗者是也。」清一统志曰：「或云天竺迦佛陀禅师隋时至中国，隋帝于嵩山为起少林寺（或云：少林寺，后魏太和年建，隋文帝改为陟岵，唐复名少林，在河南登封县西北少室山北麓），后其徒昙宗等佐唐太宗平王世充，有功者十三人。僧徒常习武事，故技击有少林派。」田雯游少林寺记曰：「六祖手植柏，柯叶贞萋，蔽亏曦景。左右碑以百数，汉以前者率漫漶不可读，自晋迄唐，完毁半焉。一碑刊唐太宗为秦王时讨王世充，赐寺僧御劄。盖当时僧之立武功者十三人，惟昙宗授大将军，其馀不欲官，赐紫罗袈裟各一袭，此可补唐书之阙矣。」案学佛者，当专修佛道不应兼习武艺。
（杂语）白醉璅言曰：「少林寺当黄巾之乱，众僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。众笑其妄，僧运三尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授众僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军之号。」樵书九曰：「今之武艺，天下莫不让少林，其次为伏牛，伏牛亦学于少林者，其次为五台，五台之传，本于杨氏女，所传杨家鎗者是也。」清一统志曰：「或云天竺迦佛陀禅师隋时至中国，隋帝于嵩山为起少林寺（或云：少林寺，后魏太和年建，隋文帝改为陟岵，唐复名少林，在河南登封县西北少室山北麓），后其徒昙宗等佐唐太宗平王世充，有功者十三人。僧徒常习武事，故技击有少林派。」田雯游少林寺记曰：「六祖手植柏，柯叶贞萋，蔽亏曦景。左右碑以百数，汉以前者率漫漶不可读，自晋迄唐，完毁半焉。一碑刊唐太宗为秦王时讨王世充，赐寺僧御劄。盖当时僧之立武功者十三人，惟昙宗授大将军，其馀不欲官，赐紫罗袈裟各一袭，此可补唐书之阙矣。」案学佛者，当专修佛道不应兼习武艺。
牛角娑罗林
【佛学大辞典】
（地名）沙罗双树林之别称。双树并立四方犹如牛角，又拘尸那城译为角城，沙罗林在此地，故曰牛角。辅行一之一曰：「以牛角表双，以沙罗名树。沙罗西音，此云坚固。坚固之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即最后说涅槃处。」
（地名）沙罗双树林之别称。双树并立四方犹如牛角，又拘尸那城译为角城，沙罗林在此地，故曰牛角。辅行一之一曰：「以牛角表双，以沙罗名树。沙罗西音，此云坚固。坚固之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即最后说涅槃处。」
牛角娑罗林经
【佛学大辞典】
（经名）摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
（经名）摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
申怒林
【佛学大辞典】
（地名）(参见：申瑟知林)
（地名）(参见：申瑟知林)
申瑟知林
【佛学大辞典】
（地名）Yas!t!i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
（地名）Yas!t!i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」