【佛学大辞典】
（地名）S/a%lavana，娑罗者坚固之义，因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边，娑罗树四方各二株双生中间入灭，故佛之入灭处谓之娑罗林，而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸那城之别名。又佛涅槃时，双树悉变白如白鹤，故谓之鹤树。玄应音义二曰：「沙罗，泥洹经作坚固林。」西域记六曰：「尸赖拿伐底河西岸不远至娑罗林，其树类檞而皮青白，叶甚光润，四树殊高，如来寂灭之所也。」止观一曰：「中阿含云牛角娑罗林，恐是以城而名林也。拘尸那城云角城，其城三角故云角也。若尔只应云角，那云牛角？应是以牛角表双。以娑罗名树，娑罗西音，此云坚固。坚之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即寂灭说涅槃处。」涅槃经疏二曰：「娑罗，此云坚固，四方八株，悉高五丈，四荣四枯，下根相连，上枝相合。」慧苑音义下曰：「娑罗，此云高远，以其林木森竦出于馀林之上也，旧翻云坚固者误。自娑啰之与娑罗，声势相近。若坚固，即转舌言之。若呼高远，直尔称之耳。」涅槃经一曰：「尔时拘尸那城娑罗树林变白犹如白鹤。」如来涅槃后四树枯，四树荣，以表大乘涅槃之常乐我净万代繁荣也。

【佛学大辞典】
（地名）林名。俱尸那，译曰茅城。末罗为王之姓。见翻梵语九。Malla。

【佛学大辞典】
（地名）梵名沙罗Sa%la，译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰：「提河辍润，坚林晦影。」(参见：坚固林)

【佛学大辞典】
（植物）娑罗树之译。此树冬夏不凋，故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰：「坚固林中双树间。」凉译涅槃经一曰：「娑罗双树间。」涅槃经会疏一曰：「娑罗双树，此云坚固，四方八株。」玄应音义二曰：「娑罗，泥洹经作坚固林。」名义集三曰：「娑罗，此云坚固。北远云：冬夏不改，故名坚固。」(参见：娑罗)

【佛学大辞典】
（流派）San!n!agarika%h!，小乘二十部之一。佛灭后三百年中由犊子部流出者。宗轮论曰：「密林山者，近山林蓊郁繁密，部主居此名密林山，从所居为名也。文殊问经名芿山部。」

【佛学大辞典】
（地名）Jetavana，旧称祇陀林，祇洹林。本为逝多太子所有之林，故云逝多林。须达长者买之而建精舍，以献于佛。即祇洹精舍是也。西域记六曰：「逝多林。唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。」

【佛学大辞典】
（杂名）谓墓所也。(参见：尸陀林)

【佛学大辞典】
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毗奈耶杂事十四曰：「深摩舍那，是弃死尸处，云尸陀者讹也。」亦名恐畏林、安陀林、昼暗林，西域记谓如来在日，葬比丘于尸陀林。

【佛学大辞典】
（杂名）四苑之一。旧云欢喜园。帝释天之苑庭名。俱舍论七曰：「城外四面四苑庄严，是彼诸天共游戏处：一众车苑。（中略）四喜林苑。」光记十一曰：「婆娑一百三十三云：四喜林苑，极妙欲尘，殊类皆集，历观无厌。」
【三藏法数】
谓帝释诸天，若游此苑，极妙欲尘种种皆集，历观遍览，喜乐无穷，而不生厌。

【佛学大辞典】
（地名）弥勒成道后说法之僧园名。中有龙华树，故曰华林园。弥勒佛于此园龙华树下成道，且以三会之说法，悉度应度之众生。罗什译弥勒下生经曰：「尔时于华林园，其园纵广一百由旬。大众满中，初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。」

【佛学大辞典】
（术语）谓华林园之三会说法也。即龙华三会是。(参见：华林园)。

【佛学大辞典】
（杂名）林葬之处，定一林为墓所，运死尸而弃于此，饲诸禽兽也。梵语尸陀，尸陀S/itavana，其林幽邃而寒故。又横死尸所，入之者畏而毛戴寒栗。故名寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处，为尸陀林者，取彼名之也。」释氏要览下曰：「寒林，即西域弃尸处。僧祇律云：谓多死尸，凡入者可畏毛寒，故名寒林。」尸陀林者，寒林之逆翻，而非原语之正者。原语为S/mas/a%na。相当于法显传之尸摩赊那（墓田），名义集七之舍摩奢那（冢）。

【佛学大辞典】
（经名）大寒林圣难拿陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（地名）旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：「逝多林，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。」中阿含经四十三曰：「佛游舍卫国，在胜林给孤独园。」梵Jetavana。

【佛学大辞典】
（书名）大乘法苑义林章之略名。

【佛学大辞典】
（譬喻）烦恼繁茂，譬诸树木，故曰林。往生论注下曰：「示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。」