【佛学大辞典】
（仪式）四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。
【三藏法数】
林葬者，谓露置寒林，饲诸禽兽也。（寒林，即西域弃尸处。僧祇律云：谓多死尸，凡入者，可畏毛寒，故名寒林。）

【佛学大辞典】
（地名）(参见：岚毗尼)

【佛学大辞典】
（杂名）劫初人之食物也。俱舍论十二曰：「地饼复隐，尔时复有林藤出现，竞耽食。」俱舍颂疏记十二曰：「林藤者，谓以藤出成林，故名林藤。」

【佛学大辞典】
（故事）佛涅槃时，娑罗双树之色变为白也。涅槃经一曰：「尔时拘尸那城娑罗树林变白，犹如白鹤。」三代实录二曰：「调御丈夫示林变之悲，净德夫人遗花萎之患。」

【佛学大辞典】
（寺名）又作岳林寺，在浙江奉化县，梁大同中所建，五代时，布袋和尚住于此，遂于其东廊下示灭。据传灯录二十七，大殿东堂，布袋之全身现存，后宋皇祐中赐御书佛法二字云。

【佛学大辞典】
（地名）释尊苦行之地。优楼频螺村也。(参见：优楼频螺)

【佛学大辞典】
（地名）智度论三十三曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。」

【佛学大辞典】
（地名）Kalin%gavana，又作羯陵伽林。慧苑音义下曰：「迦陵迦林，以义翻之名相斗诤时，此据因斗诤建国立名。」探玄记十九曰：「迦陵迦者，此云斗诤时也。婆提者，正云婆那，此云林也。」

【佛学大辞典】
（地名）Ka%ran!d!a-ven!u%vana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。系迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛为僧园，是为印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古云迦兰陀夷，或云羯兰铎迦，讹也。正云羯懒驮迦，大竹园名也，在王舍城。」西域记九曰：「初此城中（言上茅城）有大长者迦兰陀，时称豪贵。以大竹园，施诸外道。及见如来闻法净信，追惜竹园居彼异众。今天人师，以无馆舍。时诸鬼神，感其诚心，斥逐外道。而告之曰：长者迦兰陀，当以竹园起佛精舍，汝宜速去得免危厄。外道忿恚，含瞋而去。长者于此建立精舍，功成事毕。躬往请佛，如来是时遂受其施。」玄应音义五曰：「迦兰陀，鸟名也，其形似鹊。鞞纽婆那，此云竹林。谓大竹林也，此鸟多栖此林。」竹园精舍之缘起，详于中本起经上。然依因果经，四分律，则为瓶沙王所施与。四分律五十（房舍犍度）曰：「尔时世尊，在王舍城。摩竭王瓶沙，作如是念：世尊若初来所入园，便当布施作僧伽蓝。时王舍城，有迦兰陀竹园，最为第一。时世尊知王心念，即往迦兰陀竹园。王遥见世尊来，即自下象，取象上褥，叠为四重。敷已，白佛言：愿坐此座。世尊即就座而坐。时瓶沙王，操金澡瓶，授水与佛。白言：此王舍城，迦兰陀竹园，最为第一。今奉施世尊，愿慈悯故为纳受。（中略）王瓶沙，闻世尊听众僧作房舍，欲于迦兰陀竹园，作大讲堂如王住殿，一切所须，供给具足，佛言听作。」因果经四曰：「时频毗娑罗王，知佛受请住竹园已，顶礼佛足，辞退而去。王还城已，即敕诸臣，令于竹园，起诸堂舍。种种庄饰，极令严丽，悬缯幡盖，散花烧香，悉皆办已。即便严驾，往至佛所。头面礼足，而白佛言：竹园僧伽蓝，修理已毕。唯愿世尊，与比丘僧，哀悯我故，往住彼也。」以上竹林精舍施与者虽有二说，然是混杂园林之寄附者与精舍之施与者。盖竹园系长者迦兰陀所寄附，其园中精舍为频婆沙罗王建立奉佛也。

【佛学大辞典】
（杂语）尸弃于林中也。即四葬中之林葬。

【佛学大辞典】
（地名）鹿野园之异名。

【佛学大辞典】
（地名）此林元为祇陀太子所有，故名祇陀林。(参见：祇树)

【佛学大辞典】
（地名）祇陀林之略。

【佛学大辞典】
（地名）誓多林之意，(参见：祇树)

【佛学大辞典】
（地名）祇树给孤独园也。长阿含经一曰：「一时，佛在舍卫国祇树花林窟。」