《漢語大詞典》：弧旌枉矢
谓以竹弓张悬旌旗的縿幅，并在弓衣上绘流矢，作弧矢星状，以象征武事。一说，在旌旗上绘弧矢星。《周礼·考工记·輈人》：“弧旌枉矢，以象弧也。” 郑玄 注：“《覲礼》曰：‘侯氏载龙旂弧韣。’则旌旗之属皆有弧也，弧以张縿之幅，有衣谓之韣。又为设矢，象弧星有矢也……枉矢盖画之。” 贾公彦 疏：“弧旌者，弧弓也。旌旗有弓，所以张縿幅，故曰弧旌也。云枉矢者，就旌旗张縿弓上，亦画枉矢於上……知画之者，以其弓所以张幅，幅非弦，不可着矢，以画於縿上也。” 孙诒让 正义：“九旗皆有弧，此独举弧旌者，盖弧矢以象武事…… 戴震 云：‘画矢於韣。’案 贾 戴 二説不同，未知孰得 郑 恉。今依 金榜 説，旞旌即日月为常等七旗，而注羽则縿上自各有正章，不得復画枉矢以掍厕其间。 戴 説於经义较合也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“弧旌枉矢，虹旃蜺旄。” 吕延济 注：“弧旌枉矢，皆星名，画以饰帜也。”
《漢語大詞典》：活天冤枉
形容冤枉之极。 郭沫若 《屈原》第四幕：“你们都说 三闾大夫 发了疯，其实真是活天冤枉。” 欧阳山 《苦斗》五四：“我想从前那些有钱人家把 阿炳 叫做‘秃尾龙’、‘废料’、‘周游’，真是活天冤枉！”
分類：冤枉
《漢語大詞典》：权枉（權枉）
邪恶的当权者。《后汉书·杨震传论》：“ 延光 之閒， 震 为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。”《后汉书·吴祐延笃等传论》：“ 吴季英 视人畏伤，发言烝烝，似夫儒者，而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！”
《漢語大詞典》：举直厝枉（舉直厝枉）
见“ 举直错枉 ”。
《漢語大詞典》：举直错枉（舉直錯枉）
起用正直者而罢黜奸邪者。《论语·为政》：“ 哀公 问曰：‘何为则民服？’ 孔子 对曰：‘举直错诸枉，则民服。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”亦作“ 举直厝枉 ”、“ 举直措枉 ”。《后汉书·杨彪传》：“今天下缨緌搢绅，所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相 汉 朝，举直厝枉，致之雍熙也。” 唐 权德舆 《陆宣公〈翰苑集〉序》：“其在相位也，推贤与能，举直措枉。”
《國語辭典》：举直措枉（舉直措枉） 拼音：jǔ zhí cuò wǎng
语本《论语。为政》：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」指选任正直贤良之士，罢黜奸佞邪媚之人。《后汉书。卷七三。公孙瓒传》：「绍不能举直措枉，而专为邪媚。」《梁书。卷一。武帝本纪上》：「怀柔万姓，经营四方；举直措枉，较如画一。」
《漢語大詞典》：举直错枉（舉直錯枉）
起用正直者而罢黜奸邪者。《论语·为政》：“ 哀公 问曰：‘何为则民服？’ 孔子 对曰：‘举直错诸枉，则民服。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”亦作“ 举直厝枉 ”、“ 举直措枉 ”。《后汉书·杨彪传》：“今天下缨緌搢绅，所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相 汉 朝，举直厝枉，致之雍熙也。” 唐 权德舆 《陆宣公〈翰苑集〉序》：“其在相位也，推贤与能，举直措枉。”
《漢語大詞典》：举直错枉（舉直錯枉）
起用正直者而罢黜奸邪者。《论语·为政》：“ 哀公 问曰：‘何为则民服？’ 孔子 对曰：‘举直错诸枉，则民服。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”亦作“ 举直厝枉 ”、“ 举直措枉 ”。《后汉书·杨彪传》：“今天下缨緌搢绅，所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相 汉 朝，举直厝枉，致之雍熙也。” 唐 权德舆 《陆宣公〈翰苑集〉序》：“其在相位也，推贤与能，举直措枉。”
《漢語大詞典》：矫枉过中（矯枉過中）
同“ 矫枉过正 ”。 唐 张说 《吊陈司马书》：“矫枉过中，斯害也已。”《宋史·王存孙固等传论》：“他有更张，随事諫止，不少循默。然无矫枉过中之失，故能不亟不徐，进退有道，在 元祐 诸臣中，身名俱全，亦难矣哉！”