未详。

【介绍】： 元南昌进贤人，字自得。号松云道人。工诗文，晓音律，画山水尤清古。以茂才荐，为白鹿书院山长，授大都路儒学提举，崇文监丞。以老疾归，放意诗酒，卜居娄江。卒年九十余。有《释乐书》。

梦祥，字自得，南昌进贤人。聪敏旷达，作诗为文，思若涌泉。旁晓音律，能作数家书，写山水尤清古。以茂才异等荐为白鹿书院山长，授大都路儒学提举、崇文监丞。以老疾归，游淮浙间，放意诗酒，脱略不拘，有晋人风度。卜居娄江上，匾「得月楼」，自号松云道人。与玉山主人为忘年交，年九十馀卒，其所著述有《释乐书》行于世。

未详。

【介绍】： 元大都人，字汉卿，号松庭。寓居燕山。精算学。有《四元玉鉴》、《算学启蒙》。

松隐。茂禅师。字实庵。明奉化郑氏子。自幼喜趺坐。十六依传法寺希颜出家。使司米盐细务。师叹曰。离家为求道。苟羁绁于此。何异狗苟蝇营者耶。乃潜行大江之西。见南涧泉公。师昼夜系念。无须臾间断。一夕。松月下炤。起步檐隙间。闻泉声有触。遽往白之泉公。泉公曰。此间寻常施设。不足发子大机大用。盍往见古林茂公乎。师即担簦启行。既至。古林问曰。尔来欲何为。师曰。正为生死事大。特来求出离尔。林曰。子明知四大五蕴。是生死本根。何缘入此革囊耶。师儗议欲答。林以杖击之。师豁然有所悟入。自是机辩峻绝。纵横自如。林深器之。命居第一座。至正壬午。宣政院。命长瑞云之清凉。学徒奔凑。机锋相加。如兔走鹘落。瞬目辄失。有沙门至问。对未竟。以手拍地而笑。师曰。滞货何烦拈出耶。沙门嘘一声。师厉声喝之。沙门有省而去。住清凉十五年。时退隐东堂。影不出山。凝尘满席。元明良公。师法侄也。迎归天童之此轩。一旦示微疾。左右请书偈。师举手指心曰。我此中廓然。何偈之为。端坐凭几。握右手为拳。以额枕之而逝。世寿八十五。腊七十。引龛行茶毗法。火方举。忽有物飘洒晴空中。似雪非雪。霏微缤纷。盘旋烈𦦨之上。至火灭乃已。盖天华云。火后舍利如珠玑者。颇众。宋文宪序曰。濂闻方策所载。灵僧示灭。多有天华之祥。或者谓。大乘境界。去来无迹。奚以神异为事。殊不知末习浇漓。人怀厌怠。苟无以耸动瞻视。何以表真悟。而启正信哉。示现微权。固与诸法实相同一揆。有如师者其事。盖无让于古云。

禅师松隐小茂者。出明州郑氏。为古林大茂之嗣。开法郡之清凉。晚则高枕此轩。湖海莫得而亲疏之。共称为此轩铁老人。老人常捋须笑曰。释迦老子。塞井为臼。达磨大师。以油益薪。临济德山聻。自点胸曰。还较此轩百步。复呵呵大笑。是时所归仰者。必指大茂小茂云。小茂。少时常终日不言。夜则趺坐。其母恶之。推使仆。辄达旦。目不少瞑。年十六。依杭州传法寺希颜落发。颜以寺务属小茂。小茂私叹曰。以道故弃家。胡为复入其家耶。乃弃去孤游。时云居有南涧泉禅师。茂汎鄱湖而谒之。泉频为饶舌。茂益不领。乃疑宗师有密语。故曰祖祖相授。既有授受。则教外别传之旨。复安在哉。于是。不离南涧左右。哀求不已。南涧悯之。乃谓茂曰。子缘不在此。当今有茂古林者。乃横川之仲子。现住饶州永福。去此不远。子宜往之。或可发子之机。如不相契。紧抱一经一咒。以待来生参禅可也。小茂奋走永福。见古林。古林问曰。道者来何所图。对曰。生死事大。求出离耳。曰。你明知四大五蕴。是生死根本。何缘撞入此革囊中。茂又拟对。古林击之。茂辄證于棒下。乃趋出。急搭伽黎向云居。展拜曰。禹力若不到。河声流向西。久之。辞还两浙。古林曰。教育英材。贵顺时宜。你以古而行今。吾恐你与时违耳。时违而欲唱道。不亦难乎。茂对曰。以古而行今者。俭也。顺今而非古者。奢也。俭之病也。不过无人。然是其人亦至矣。奢之弊也。则狮虫出焉。狮虫既出。必成厉阶。故传云。与其奢也宁俭。其今日之谓与。古林贤之。小茂既还浙。游道峰分月江印之座。印于法门轻重。茂不阿其意。每以事拂印。印不怿。印良久曰。首座。乃人天眼目。所见甚当。识者两贤之。至正壬午。出世清凉。剿绝枝蔓。纯以真实接人。有僧才申问。便以手拍地而笑。茂曰。滞货何劳拈出。僧乃嘘。茂便喝。僧彻旨而去。茂。每疾时弊。架声名罗禅者。又疾禅者乏正因。上他勾当。互相热瞒。上者。以为一期佛事毕。下者。以为多生事足。故燕坐常失声曰。痛哉痛哉。虽胡僧再来。无复柰何。遂退隐东堂。屏绝人事。天童元明良。建朝元阁。阁外更筑此轩而迎茂。茂喜就之。良父事茂公。茂常勖良住持。莫取先名。须责晚效。茂老且耄矣。忽与侍者约期而死。侍者请留偈。茂曰。此中廓然。何偈为哉。遂端坐凭几。握右手为拳。枕额而逝。越七日色明顶温。引龛。阇维于太白峰前。炬方举。空中有物。飘洒缤纷。非雨非雪。盘旋烈𦦨上。火灭乃已。识者曰。天花也。获舍利如珠者不胜计。塔于瑞云山。谥曰佛光普炤禅师。 赞曰。丹沙出神龛。啖之鸡犬。鸡犬立化麟凤。验实效也。考松隐生平语句。味之者。岂独为麟为凤而已哉。则其实效。更当何如也。或惊公之作略。别有一壶风月。嗟乎。曹溪波浪相似。而人被陆沉。公之有补于当时。古今孰得而浅深之。

释僧茂，字实庵，别号松隐。姓郑氏，奉化人也。父孝，母胡氏，世业儒术，颇崇道谊。茂生有异禀，尝在幼龄，中夜跏趺，习为禅观，母殊不悦。推之使仆，辄达旦不瞑。年十六，依馀杭传法寺希颜剃落，受大戒于昭庆惠律师。归杭希颜，使司食物琐务，乃叹曰：“离家为求道耳，奈何羁绁于此耶？”遂潜行大江，西见南涧泉于云居。泉命入堂，夙夜操持，无少间缺。一夕松月下照，起步檐隙间，岩泉泠泠然，微有觉触，遽叩之泉。泉曰：“此间寻常设施，不足发子大机大用。古林茂禅师为横川正宗，见道最真，今住饶之永福，子盍往依之。”即担簦启行。既至，古林问曰：“尔来欲何为？”茂曰：“正为生死大事，求出离尔。”古林曰：“子明知四大五蕴是死生本根，何缘入此革囊？”方拟议间，古林以杖叩之，豁然而省，从此悟入。机辩峻绝，纵横自如。古林器其为人，命居首座。末几，古林迁建康保宁，挟茂与俱。踰年回浙，会月江印涖湖之道场，法席之盛，震于东南，请茂分座。一音演唱，四众悦服。元至正壬午，行宣政院命长明之瑞云山清凉寺。学侣奔奏，机锋敏妙。兔走鹘落，瞬目即逝。有沙门至，问对末竟，以手拍地而笑。茂曰：“钝根何烦拈出？”沙门一嘘，茂厉声喝之，竟相视莫逆，释然而去。其应机接物，皆刋落支流，直造根源，故所證如是。茂居清凉一十五载，始退东堂。影不出山，块然独处。时元明良方主天童，迎归此轩，举扬法要。一日示微疾，左右具觚翰，请书偈，乃以手指心曰：“我此中廓然也，何偈之有？”端坐凭几，右手掘拳，以额枕而逝。时甲辰八月二十七日也，寿八十五，腊七十。经七昏旦，容貌明润，其顶犹温。以香华幡幢导引灵龛于太白山阳，茶毗，火方举，有物飘洒晴空，似雪非雪，如雨非雨，视之非无，即之非有，霏微缤纷，离地即隐，盘旋列焰之上，至火灭乃已，盖天花云。其弟子获舍利如机珠，建塔瑞云之西藏焉。著有《语录》一编。宋文宪濂为之铭，曰：“我闻如来，演说般若，天雨宝花，缤纷而下。岩岩普照，诸佛之子，依佛仿佛，乃亦有此。岂非天龙，及护法者，欲警有情，使之四洒。感应之机，非由外铄，风动籁鸣，实自中作。曷以明之？法因心悟，表彼空华。以无著故，何有四大，何有五蕴？一空之馀，诸法销霣。如大宝镜，罔不合摄，随物赋形，了无馀迹。宴坐云峰，学侣川赴，孰不清凉，如饮甘露。有窣堵波，中藏设利，佛光焯然，群昏咸赖。”

【介绍】： 元松江华亭人，字宅之，号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。泰定帝泰定三年举人。不求仕进，隐居教授。工诗，与杨维桢、钱惟善交往。及殁，同葬于山麓，号三高士墓。有《云松野褐集》。

居仁字宅之，华亭人。以诗经中泰定三年丙寅乡试第七名。隐居教授，自号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。与杨廉夫、钱思复游，没，同葬于山东麓，号「三高士墓」。梧溪王逢挽宅之诗云：「游戏清真帖，优长雅颂文。世方趋赵孟，天竟滞刘蒉。」盖状其实也。

明孜。字舜田。浙之黄岩人。童幼读书。记性绝人。内典过目。辄神解心领。往仙居三学寺。礼雪山景公落发。闻天童坦禅师道望。诣之一见。问曰。达磨不东来。二祖不西往。其意云何。师应声曰。金不博金。水不洗水。坦曰。此子。机锋敏绝。宗门令器也。因遍参耆硕。若古林茂公。竺原道公。东州永公。元叟端公。东屿海公。尤器重之。时日溪泳公。居天宁。拉掌三藏。相与激扬宗旨。声誉益著。泰定初。始领陀。如天台之净惠。仙居之广度。处州之连山。皆师敷座处。寻谢院。归隐雁山。为登高临深久计。而丞相别怯里不花。强起王天宁。辞不获。乃笑曰。出处随缘尔。遂行。先是寺毁于火。师至升堂集众扬翇。曰吾徒赤手。尚能有所建立。况兹寺力犹可为乎。于是众志坚一。施财以资经始。曾不踰年。而穹殿突堂。重门修庑。凡楼阁库藏之制。靡不雄伟壮丽。内外秩然。行院上师行。锡金襕衣。佛智普慧之号。师法轮初轫时。每为三学诸宿所牵。曰。此吾师受经地。其可使为他山重乎。如斯至再。累历望刹。说法。时众林立捧拥。气肃如秋。闲则诗文自娱而已。尝即中峰下。辟室以居。松下畜一鹤。自号鹤松主人。每朝夕瀹茗款客。引鹤起舞。顾影蹁跹。翛然自得。外虑不入于心。忽一日鹤死。赋诗悼之。不踰年。师亦厌世矣。师生赤城黄岩之野。赫然名动东南。生能被恩宠于朝。死能使公卿贵人。奔走叹惜。非其卓行高识。有以异乎人者。其何以致是。

【介绍】： 元岳州平江人，名乘龙，以字行。号松竹主人，又号傲轩。有俊才，七岁能诗。遭元季乱，隐居不仕。有《傲轩吟稿》。

天游，名乘龙，以字行，别号松竹主人，岳之平江人。当元季之乱，隐居不出。邑人艾科晋卿为之传曰：天游有俊逸才，七岁短吟，具作者风力。名籍籍一世，视伯生、子昂，不输一筹也。负高气，孤立峻视，曾不一起取斗禄自污。扼腕当时，俯仰太古，鸣之歌什，有沉湘蹈海之风。今其集中《荆轲馆》与《醉歌》等篇，可想见也。壬辰夏，萑苻蜂起，所过皆墟。独天游室岿然煨烬中，因自号曰傲轩氏。性少许可，独雅善余牧山。每泛航清溪，弄月佳夜，放歌岸帻，谑声如雷，各持盛气不下。牧山赠云：「能酒能诗只两翁」。晚岁益自矜，其徘徊乱世以缅想太平之心，卒泯然不白也。因作《述志赋》以寓长饮之恨云。兵燹之馀，篇什散落，存者仅什之三四，曰《傲轩吟稿》。明弘治间，其七世裔孙荣昌令湘刻之。嘉靖初，八世孙大器复编次重刻。豫章罗慄谓《傲轩》诗豪迈卓绝，与虞、赵诸公相出入，而出处大节过之。胡氏文献世家，宜其能保守若是。然则诗文之传世与否，岂真有幸不幸哉。

《傲轩吟稿》一卷，元胡天游撰。天游名乘龙，以字行，号松竹主人，又号傲轩，岳州平江人。当元季之乱，隐居不仕。邑人艾科为作传，称“使天假其年，遇明太祖，必为刘基、宋濂”则殁于顺帝末年也。其集兵燹之馀，仅存十一。传称其七岁能诗，已具作者风力，名藉藉一世，视伯生、子昂，不输一筹。今观所作，大都悲壮激烈，而颇病粗豪。非惟未足抗虞集，亦未足以敌赵孟頫，传所称者殊过。然长歌慷慨之中，能发乎情，止乎礼义，身处未季，惓惓然想见太平，犹有诗人忠厚之遗。其在元季，要亦不失为作者也。集中《陌上花诗小序》，误以钱镠为梁元帝，颇为乖舛。盖兴酣落笔，记忆偶疏。庾信“桂华”之语，误读《汉书》；王维“垂杨”之句，讹解《庄子》。取其大端，则小疵可略，论古人者正不在寻章摘句间矣。

【介绍】： 元会稽人，字季章，一作秀章，号松斋。工画山水梅竹，尤善画山矾水仙。顺帝至正初，尝作《群仙拱寿图》。有《松斋梅谱》。

赵松，陕西西安府渭南县人，进士出身。洪武四年，会试二十六名，登进士三甲，授九江府德化县县丞。

【生卒】：1333—1395 【介绍】： 元末明初苏州人，字良夫，号耕渔子、松云道人。元末隐居山中，筑耕渔轩。入明，任建宁府学训导。有《金兰集》、《耕渔集》。

朝鲜王朝的开国君主（1392年—1398年在位）。本贯全州李氏，出生于元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）。初字仲洁，后改君晋，号松轩，即位后更名李旦，死后庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。

朝鲜人，字述先，号松隐、竹轩，有《竹轩遗集》。

【介绍】： 明浙江嘉兴人。学问渊博，善为文。洪武六年以孝悌举，送京师，授平遥知县。后献所著《莅政戒铭》四十二篇，擢广西参政。

近仁，嘉兴人。博学能文。家贫，与其弟元诚、原善协力养亲。洪武初，以孝弟举，授山西平遥知县，上莅政戒铭二十四篇。擢广西参政。夫妇皆卒于官，三子一女皆幼，原善抚如己出，自誓不娶。人劝之，泣曰：吾兄之子，犹吾子也。使吾娶而不贤，则诸孤何恃哉！沈继宗为作行义传。原善自号青松道人。