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却来首座
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
来生
来世
来迎
来迎印
来迎三尊
来迎不来迎
来迎引接愿
来果
来应
奇光如来
空如来藏
金刚顶经观自在王如来修行法
佛类词典（续上）
却来却来首座
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
来生
来世
来迎
来迎印
来迎三尊
来迎不来迎
来迎引接愿
来果
来应
奇光如来
空如来藏
金刚顶经观自在王如来修行法
却来
【佛学大辞典】
（术语）与却入同。洞家之举唱向正位（从假入空）为向去，自正位来偏位（从空出假）为却来。
（术语）与却入同。洞家之举唱向正位（从假入空）为向去，自正位来偏位（从空出假）为却来。
却来首座
【佛学大辞典】
（杂语）为大方之尊宿人退位而就首座之职也。
【佛学大辞典】
（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位为向去，自正位来偏位，为却来。祖庭事苑八曰：「首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禅门所谓首座者，即其人也。必择其己事已办，众所服从，德业兼备者充之。」
（杂语）为大方之尊宿人退位而就首座之职也。
【佛学大辞典】
（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位为向去，自正位来偏位，为却来。祖庭事苑八曰：「首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禅门所谓首座者，即其人也。必择其己事已办，众所服从，德业兼备者充之。」
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，阇那崛多译。佛在祇园，东方之最胜灯王如来遣菩萨至此，使说神咒。
（经名）一卷，阇那崛多译。佛在祇园，东方之最胜灯王如来遣菩萨至此，使说神咒。
来生
【佛学大辞典】
（术语）如言来世，未来之生报也。
（术语）如言来世，未来之生报也。
来世
【佛学大辞典】
（术语）未来之世也。法华经曰：佛告舍利弗，汝于来世当得作佛，号曰华光王。
（术语）未来之世也。法华经曰：佛告舍利弗，汝于来世当得作佛，号曰华光王。
来迎
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨自极乐来迎念佛之行者也。观无量寿经曰：「化作五百化佛来迎此人。」五会法事赞曰：「但有称名皆得往，观音势至自来迎。」是弥陀佛四十八愿中第十九之誓愿也。然净土门中净土真宗之一流不敢期此来迎。(参见：来迎不来迎)
【佛学常见辞汇】
佛菩萨从极乐世界前来迎接念佛的人。
（术语）佛菩萨自极乐来迎念佛之行者也。观无量寿经曰：「化作五百化佛来迎此人。」五会法事赞曰：「但有称名皆得往，观音势至自来迎。」是弥陀佛四十八愿中第十九之誓愿也。然净土门中净土真宗之一流不敢期此来迎。(参见：来迎不来迎)
【佛学常见辞汇】
佛菩萨从极乐世界前来迎接念佛的人。
来迎印
【佛学大辞典】
（印相）弥陀佛来迎众生时之印相也，举右手比之于佛，垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。
（印相）弥陀佛来迎众生时之印相也，举右手比之于佛，垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。
来迎三尊
【佛学大辞典】
（图像）弥陀观音势至三尊作来迎状之形像也。
（图像）弥陀观音势至三尊作来迎状之形像也。
来迎不来迎
【佛学大辞典】
（术语）弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多要临终之正念以期佛之来迎。然在净土真宗以期来迎为修诸行之杂修杂行期。专修念佛之行人，于闻信之一念，往生之行事成办，故不期终之正念佛之来迎。是念佛门中独特之宗旨也。末灯钞曰：来迎者，为诸行往生，自力之行者故。临终者，谓诸行往生之人，未得真实之信心故。（中略）真实信心之行人，以摄取不舍故，住于正定聚之位，是故无临终，无来迎，信心定，则往生定也。
（术语）弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多要临终之正念以期佛之来迎。然在净土真宗以期来迎为修诸行之杂修杂行期。专修念佛之行人，于闻信之一念，往生之行事成办，故不期终之正念佛之来迎。是念佛门中独特之宗旨也。末灯钞曰：来迎者，为诸行往生，自力之行者故。临终者，谓诸行往生之人，未得真实之信心故。（中略）真实信心之行人，以摄取不舍故，住于正定聚之位，是故无临终，无来迎，信心定，则往生定也。
来迎引接愿
【佛学大辞典】
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。」
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。」
来果
【佛学大辞典】
（术语）来世之果报也。
【佛学常见辞汇】
来世的果报。
（术语）来世之果报也。
【佛学常见辞汇】
来世的果报。
来应
【佛学大辞典】
（术语）应他之请而来也。楞严经一曰：「长者居士，同时饭僧，伫佛来应。」
（术语）应他之请而来也。楞严经一曰：「长者居士，同时饭僧，伫佛来应。」
奇光如来
【佛学大辞典】
（佛名）小乘经所显释尊以外之唯一现在佛，过东方七恒河沙之佛土所出现者。增一阿含经二十九曰：「目连礼世尊足，即于如来前没不现，往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来，至真等正觉，出现彼土。」
（佛名）小乘经所显释尊以外之唯一现在佛，过东方七恒河沙之佛土所出现者。增一阿含经二十九曰：「目连礼世尊足，即于如来前没不现，往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来，至真等正觉，出现彼土。」
空如来藏
【佛学大辞典】
（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：「此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等，妙绝染净之相。非直心体自性平等，所起染净等法，亦复性自非有。」起信论义记中本曰：「言如实空者，此以如实之中空无妄染故。云如实空，非谓如实自空。」
【三藏法数】
谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性离相，非唯所起染净等法皆空，而能起之心，亦不可得；是名空如来藏。
【三藏法数】
空如来藏者，含摄万法而无所积聚也。即诸佛所證清净法身之体，烦恼荡尽，应用无穷，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：「此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等，妙绝染净之相。非直心体自性平等，所起染净等法，亦复性自非有。」起信论义记中本曰：「言如实空者，此以如实之中空无妄染故。云如实空，非谓如实自空。」
【三藏法数】
谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性离相，非唯所起染净等法皆空，而能起之心，亦不可得；是名空如来藏。
【三藏法数】
空如来藏者，含摄万法而无所积聚也。即诸佛所證清净法身之体，烦恼荡尽，应用无穷，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
金刚顶经观自在王如来修行法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说西方阿弥陀之修法。与金刚智译之金刚顶经瑜伽观自在王如来修行经一卷同本。
（经名）一卷，唐不空译。说西方阿弥陀之修法。与金刚智译之金刚顶经瑜伽观自在王如来修行经一卷同本。