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词典（续上）
木罂渡河
木罂渡军
木罂缶
木映花承
木雍
木鱼书
木鱼为琴
木鱼瀹菹
木禺龙
木杏
木禺马
木辛
木蟹
木粟
木隧
《分类字锦》：木罂渡河（木罂渡河）
史记淮阴侯传六月魏王豹谒归视亲疾至国即绝河关反汉与楚约和汉王使郦生说豹不下其八月以信为左丞相击魏魏王盛兵蒲坂塞临晋信乃益为疑兵陈船欲渡临晋而伏兵从夏阳以木罂缶渡河袭安邑魏王豹惊引兵迎信信遂虏豹定魏为河东郡注徐广曰缶一作缶服虔曰以木押缚罂缶以渡韦昭曰以木为器如罂缶以渡军无船且尚密也
《分类字锦》：木罂渡军（木罂渡军）
史记淮阴侯传汉王以信为左丞相击魏魏王盛兵蒲坂塞临晋信乃益为疑兵陈船欲渡临晋而伏兵从夏阳以木罂缶渡军袭安邑魏王豹惊引兵迎信信遂虏豹定魏为河东郡
分类：将领
《漢語大詞典》：木罂缶（木罌缻）
亦作“ 木罌缶 ”。 用木柙夹缚众罂缻而成的浮渡工具。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃益为疑兵，陈船欲渡 临晋 ，而伏兵从 夏阳 以木罌缻渡军。”《汉书·韩信传》：“伏兵从 夏阳 以木罌缶度军，袭 安邑 。” 颜师古 注引 服虔 曰：“以木柙缚罌缶以度也。”亦省称“ 木罌 ”。 明 茅元仪 《武备志·军资乘·济水》：“木罌者，缚瓮缶以为筏；瓮缶受二石力，胜一人。瓮间容五寸，下以绳勾联，编枪其上，形长而方，前置筏头后置稍，左右置棹。”
分類：工具
《分类字锦》：木映花承（木映花承）
洛阳名园记刘给事园西南有台一区尤工致方十许丈地而楼横堂列廊庑回缭阑楯周接木映花承无不妍稳洛人目为刘氏小景
分类：台
《漢語大詞典》：木雍
犹木栅。《汉书·扬雄传下》：“搤熊羆，拕豪猪，木雍枪纍，以为储胥。” 颜师古 注引 苏林 曰：“木拥栅其外，又以竹枪纍为外储也。”
分類：木栅
《國語辭典》：木鱼书（木魚書）　　拼音：mù yú shū
一种流行于广东粤语地区的曲艺。宝卷传入广东后，与当地民歌合流而成，早期佛教徒传唱佛教故事，敲击木鱼为节拍，后说唱民间故事，唱词七字句为主，音乐节拍自由，无起板和过门。现存作品有《花笺记》、《背解红罗》等百馀种，多为长篇。也称为「木鱼歌」、「沐浴歌」。
分類：弹词中后后期流行粤语区域
《分类字锦》：木鱼为琴（木鱼为琴）
梅尧臣鱼琴赋序丁从事获古寺破木鱼斲为琴可爱玩潘叔冶从而为赋余又和之将以道其事而寄其怀
分类：琴
《分类字锦》：木鱼瀹菹（木鱼瀹菹）
苏轼 棕笋诗引棕笋状如鱼剖之得鱼子味如苦笋而加甘芳蜀人以馔佛僧甚贵之而南方不知也笋生肤毳中盖花之方孕者正二月间可剥取过此苦涩不可食矣取之无害于木而宜于饮食法当蒸熟所施略与笋同蜜煮酢浸可致千里外今以饷殊长老诗赠君木鱼三百尾中有鹅黄子鱼子陆㳺与溥庵主说川食戏作 木鱼瀹菹子盈腹。
分类：菹
《漢語大詞典》：木禺龙（木禺龍）
亦作“ 木寓龙 ”。 木雕的龙。古代祭神时所用。《史记·封禅书》：“畤驹四匹，木禺龙欒车一駟，木禺车马一駟，各如其帝色。” 司马贞 索隐：“禺，一音寓，寄也。寄龙形於木，寓马亦然。一音偶，亦谓偶其形於木也。”《汉书·郊祀志上》：“畤驹四匹，木寓龙一駟，木寓车马一駟，各如其帝色。” 清 龚自珍 《宥情》：“乙以情隶欲，无以处夫哀乐之正而非欲者，且人之所以异於铁牛、土狗、木寓龙者安在？乙非是。”
分類：木雕
《骈字类编》：木杏
图经本草金杏熟最早其扁而青黄者名木杏
《漢語大詞典》：木禺马（木禺馬）
亦作“ 木寓马 ”。 木雕的马。古代祭神时所用。《史记·孝武本纪》：“有司言 雍 五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马代驹焉。”《汉书·郊祀志下》：“及诸名山川用驹者，悉以木寓马代。”参见“ 木禺龙 ”。
分類：木雕
《漢語大詞典》：木禺龙（木禺龍）
亦作“ 木寓龙 ”。 木雕的龙。古代祭神时所用。《史记·封禅书》：“畤驹四匹，木禺龙欒车一駟，木禺车马一駟，各如其帝色。” 司马贞 索隐：“禺，一音寓，寄也。寄龙形於木，寓马亦然。一音偶，亦谓偶其形於木也。”《汉书·郊祀志上》：“畤驹四匹，木寓龙一駟，木寓车马一駟，各如其帝色。” 清 龚自珍 《宥情》：“乙以情隶欲，无以处夫哀乐之正而非欲者，且人之所以异於铁牛、土狗、木寓龙者安在？乙非是。”
分類：木雕
《骈字类编》：木辛
周易集解天一水甲地二火乙天三木丙地四金丁天五土戊地六水已天七火庚地八木辛天九金壬地十土癸
《骈字类编》：木蟹
本草见上
《骈字类编》：木粟
本草苜蓿释名木粟纲目光风草时珍曰苜蓿郭璞作牧宿谓其宿根自生可饲牛马也又罗愿尔雅翼作木粟言其米可炊饭也
《骈字类编》：木隧
魏志高句骊传其国东有穴名隧穴十月国中大会迎隧神还于国东上祭之置木隧于神位