【介绍】： 宋常州江阴人，字木方。自四十岁后，荣念淡薄，嗜书如饥食渴饮。耳目所见，随手抄记，间涉考證，成《宜斋野乘》。

【介绍】： 宋胶东人，自号木雁子。英宗治平及神宗熙宁间，曾往来西山，日酣饮。工诗，作诗成癖，半夜得句，辄搥门以告人。后卒于西山。

周贯，自号木雁子，胶东（今山东东部）人（《宋诗纪事》卷九○）。治平、熙宁时道人。事见《冷斋夜话》卷八。今录诗四首。

崔木，字子高，兖州（今山东滋阳）人。哲宗元符间入太学。事见《醉翁谈录》壬集卷二《崔木因妓得家室》。

【介绍】： 宋温州乐清人，字国材，号木榴子。徽宗崇宁初，士多以舍法抡秀登名，干独居木榴山闭门著书。有《渊通》、《覃思》。

林干，字国材，温州（今属浙江）人。徽宗崇宁初以舍法抡秀，士皆奔竞，干独闭门著书。居木榴山，因号木榴子。著有《渊通》四十八篇、《覃思》十三篇，为邑令鲍辉称赏，已佚。清康熙《温州府志》卷二○有传。今录诗四首。

【介绍】： 宋成都人，字明举，号木雁居士。哲宗元祐三年进士。时苏轼知贡举，得少微与杨天惠、李新，世称三俊。徽宗宣和间，上书论时政，坐废。贫无田宅，而志学益力，为文益工。与阳安刘泾并以文知名。后徙居临邛，官至朝请郎。

郑少微，字明举，成都（今四川成都）人。元祐三年登进士第。时苏轼知贡举，得少微与郫县杨天惠、仁寿李新，时人号为三俊。又与刘泾俱以文知名。宣和间上书论时政，坐废。贫无田宅，寓居成都金绳院十五年，而志不屈，学益古，文益工。后徙居临邛，自号木雁居士。官至朝请郎。著有《唐史发挥》十二卷、策六卷及《木雁居士集》。见《宋史》卷二○三、二○八、四四三，《万姓统谱》卷一○七，《蜀中广记》卷四二、九八。

政和八年重和元年（1118）任虔州知州。宣和三年（1121）闰5月5日知鼎州。

宣和三年（1121）任京西南路提举常平等事。

【介绍】： 宋绵州人，字企明，号木讷。通《春秋》，以说经者拘泥三传，各护师说，多失本旨，因著《春秋经筌》。

赵鹏飞，字企溟，号木讷子，绵州（治今四川绵阳）人。宣和六年进士。著有《诗故》及《春秋经筌》十六卷（存）。见同治《绵州志·选举志》，青阳梦炎《春秋经筌序》。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字继道。史诏子。有学行。高宗建炎三年，金兵猝至，率姑姊母妻五族百余口，暨邻保航海，倾资给之，悉免于难。卒年四十四。

建炎四年（1130）任袁州知州。

【生卒】：1094—1150 【介绍】： 宋婺州金华人，初名京，字义荣，一字子贱，号默成。以上舍释褐为博士，迁秘书郎。蔡京欲与交，遭拒。高宗即位，召为左司谏，首请诛叛国者，主养兵以图恢复，被黄潜善等排挤而去。累官中书舍人，以徽猷阁待制奉祠。还里，十年不出。有《默成文集》。

潘良贵（一○九四～一一五○），字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（金属浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何𣓨等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相串颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六一），年五十七。有《默成居士集》十五卷，已佚。清康熙初由其裔孙辑成《默成文集》八卷。《宋史》卷三七六、《宋元学案》卷二五有传。　潘良贵诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。校以《敬乡录》卷二（简称敬乡）所引诗。与新辑集外诗合编为一卷。

潘良贵（一○九四——一一五○），初名京，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华（今浙江金华）人。政和五年，以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎、主客郎中，出提举淮南东路常平。靖康元年，召还赐对，因言时宰何㮚、唐恪不可用，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，首论伪党当诛，为汪、黄所恶，书奏三日而左迁。越数年，提点荆湖南路刑狱，除考功郎，迁左司。求出，以直龙图阁知严州，转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。以廷叱言者忤旨，求去，以集英殿修撰提举江州太平观。起知明州。期年，除徽猷阁待制、提举亳州明道宫。绍兴二十年卒，年五十七。著有《默成文集》，朱熹为序，极推重之。见朱熹《金华潘公文集序》（黄刻本《潘默成公文集》卷首）及《宋史》卷三七六本传。

绍兴元年（1131）任临江军知军。绍兴五年（1135）任邵武军知军。

李乔木，字楹础，汴梁（今河南开封）人。高宗建炎间进士。官至银青光禄大夫、兵部尚书。绍兴中因忤秦桧谪岭南。后复职，卒于官。事见《粤东诗海》卷五。今录诗二首。

李乔木，字楹础。原籍汴梁。宋高宗建炎间进士。官至银青光禄大夫、兵部尚书。绍兴间抗疏数千言，忤权奸，因与莫汲等谪岭南，适琼黎叛，诏复原职，率师平之。复命经南恩州，卒于官。其子玖，宋孝宗乾道七年（一一七一）中式广东解元，遂占籍焉。清王植修乾隆六年《新会县志》卷一○有传。诗三首。

盛木，字仁叔，绍兴时人。

智谦，号圆澄大师，绍兴间为明州（治今浙江宁波）宝云寺住持。见所撰《摹刻宝云通公法师真赞书后》。

禅师湛然者。讳圆澄。别号散木。出会稽夏氏。母。梦梵僧入室而娠。娠十四月而生。师生。大目昂鼻。哆唇露齿。直肠信口。不肯从事于学。亲殁窭甚。充邮卒以传符。踰期亡去。径投隐峰。峰示念佛谁是令。师究竟三昼夜辄有省。时年二十矣。入天荒山。礼妙峰斩发。择最苦行行之。间闻傅大士法身偈。一切经义。便能记持。寻乞满分戒于云栖宏公。徵以毗尼节。要师悉达其指。返越。掩关宝林兰若。因忆乾峰举一不得举二话。乃大通玄旨。有颂曰。举一举二别端倪。个里元无是与非。雪曲调高人会少。独许韶阳和得齐。二老何曾动舌。诸方浪自攒眉。拟议鹞过新罗。刻舟求剑元迷。再谒云栖。呈见于宏公。会入室。宏举海底泥牛衔月。赴语未竟。师推出一僧曰。大众證明。宏深器之。于是。激扬法席倾一众焉。万历辛卯。适大觉念公南游。师趋谒之。念曰。止风涂向青山近。越王城傍沧海遥时如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又问。洞上宗旨。师曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女贯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾蔼。蔼山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。念欣然。书偈印之。未几。出住云门。次迁径山。历禾之东塔乃至显圣天华。前后垂二十载。法席为之大震。其上堂曰。老侬不识元字脚。强出人前要说法。错认曾参作鲁参。合堂大众皆笑杀。这一笑中有妙。若还悟得其中意。点破当天者一窍。大众如何是这一窍。良久云。动容扬古路。不堕悄然机。小参云。烟雨盗将山色去。溪风送得水声来。本来法法皆如此。莫教心识强安排。众中若作境会。许你具一只眼。若作佛法会。打碎你头。何故我王库内无如是刀。又提纲云。唤二作一。指七为八。手秉太阿。圣凡尽杀却。忆东村王大姐倒。戴西村李公袜。无论贫富贵贱。见者闻者。皆笑杀。且道。山僧今日解何宗。噫嘻嘘阿喇喇。师之提唱。率多如此。僧问。如何是圆相。师曰。大烧饼。如何是暗机。师曰。凌霄峰。如何是义海。师曰。半山亭。如何是意證。师曰。哑子咒人。如何是默论。师曰。温伯见孔子。如何是回互。师曰。孝子讳爷名。诸方珍之。为师法续洞室机类。云门临济。其伯仲也。又师初在京。会达观禅师。于嘉熙寺。月川座主太史陶石篑黄慎轩。同玩月次。慎轩卧问。马祖玩月因缘。师曰。汝卧我坐。不得为公说耳。轩亟起谢。月川笑曰。内翰错过了也。观云。我下语。不及此公一筹。又过武林。闻谷慧闻等。属望一方。会诸绅遣使耑迎。及启。慧闻札曰。今日大家。欲与和尚作家相见。若来已堕情识。不来犹缺慈悲。师扯破札。正色曰。者些客作汉。敢于老僧纳败缺也。至即升堂正立。慧闻进曰。和尚莫要班门弄斧。师把住曰。速道速道。慧面赤无语。师把开曰。死汉。闻谷。遂率众作礼。苏巡漕问曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是金针。师曰。我在京都走一遭。不曾遇著一个人。苏拟议。师曰。古佛过去久矣。无念有禅师。居黄檗。独持风节。呵骂诸方。特访之。师曰。古人道。如红炉上飞片雪柏似。且道。古人还具透关眼也未。有曰我不见有甚么古人。师急指曰。背后聻。念休去。师之勘辨。约此类。又尝叹末流谬惑大乘。遂著说若干篇曰。宗门或问。慨古录楞严臆说。涅槃会疏。法华意语。金刚三昧经注。思益梵天经解谛。理迈伦。一时所宗焉。天启丙寅季冬。书显圣遗嘱。即至天华。辞众。复夜话至丑。乃右胁长往。阅世六十六。坐三十八腊。得法者九人。编随机录八卷。流通于世。 赞曰。余初过会稽。师谢世未久。观其遗风谡谡然。尚在山中。耆德。序师之妙韵。为法苦心求人之概。私心窃向往之。续读师集。至题无趣录云。夫祖道不可绝继。风穴于法堂。痛哭克家之子难逢。仰山自记再来。莫不以诸佛慧命为怀。以度生为急务者也。嗟乎。师之心。至矣尽矣。以度生为务矣。然非夙承愿力者。欲窃符以存国。余亦深知其不可也。