《骈字类编》：瓦木
唐书太宗皇后长孙氏传器以瓦木约费送终度又张元素传臣闻东都始平太上皇诏宫室过者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人事虽不从天下称为盛德今复度而宫之是隋役又兴不五六年间一舍一取天下谓何始宋史食货志淮南三转般仓不可不复乞自泗州为 次及真楚既有瓦木顺流而下不甚劳费俟岁丰计置储蓄立法转般释又石守信传累任节镇专务聚敛积财钜万尤信奉 氏在西京建崇德寺募民瓦木驱迫甚急而佣值不给人多苦之
《漢語大詞典》：入木
(1).指雕板刻印。 宋 孙光宪 《北梦琐言》附录：“余因反覆沉思其致误之由，殊不可得，嗣取钞刻各本，刻意推研，乃知 卢氏 所得 叶石君 本，据以入木。”
(2).入棺。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“ 荆州 天崇寺 僧 智灯 常持《金刚经》， 贞元 中，遇疾死，弟子启手足犹热，不即入木，经七日却活。” 明 李贽 《豫约》：“一毫不谨，失其欢心，则祸患立至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。”参见“ 入殮 ”。
(3).喻书法笔力劲健。 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“故不得兔毫无以成起草之用，不名鸡距无以表入木之功。” 唐 沈传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法蟠高轩。”参见“ 入木三分 ”。
(2).入棺。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“ 荆州 天崇寺 僧 智灯 常持《金刚经》， 贞元 中，遇疾死，弟子启手足犹热，不即入木，经七日却活。” 明 李贽 《豫约》：“一毫不谨，失其欢心，则祸患立至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。”参见“ 入殮 ”。
(3).喻书法笔力劲健。 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“故不得兔毫无以成起草之用，不名鸡距无以表入木之功。” 唐 沈传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法蟠高轩。”参见“ 入木三分 ”。
《國語辭典》：入殓（入殮） 拼音：rù liàn
把尸体放进棺中。《儒林外史》第六回：「合家大口号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。」《红楼梦》第六三回：「目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。」
《骈字类编》：木清
搜神记天有五气万物化成木清则仁火清则礼金清则义水清则智土清则思五气尽纯圣德备也木浊则弱火浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也
《骈字类编》：木稀
明一统志木稀山在毕节卫城东四十里巉崖陡峻石磴崎岖仅容一马设关以守其险
又木稀关在毕节卫木稀山洪武十七年置
又木稀关在毕节卫木稀山洪武十七年置
《骈字类编》：木朽
嵇康答难养生论蝎盛则木朽欲胜则身枯川梁简文帝智寂师墓铭峰颓木朽波逝江潭山 若此情何以堪木李咸用诗金多丑女妍 朽良工拙
《骈字类编》：美木
后汉书贾琮传旧交阯土多珍产明玑翠羽犀象玳瑁异香美木之属莫不自出 唐书牛僧孺传僧孺治第洛之归仁里多致嘉石美木与宾客相娱乐 山海经风伯之山其东有林焉名曰莽浮之林多美木鸟兽
《骈字类编》：木火
公羊西狩获麟传然则孰狩之薪采者也注西者据狩言方地类贱人象也金主芟艾而正以春尽木火当燃之际举此为文知庶人采樵薪者火汉书律历志祭典曰共工氏伯九域言虽有水德在 木之间非其序也任知刑以彊故伯而不王秦以水德在周汉木火之间周人𠨩其行序故昜不载
又郊祀志昔共工氏以水德间于木火与秦同运非其次序故皆不永 晋书律历志推五行用事日立春立夏立秋立冬者即木火金水始用事日也宿宋史光宗纪乾道六年七月太史奏木火合 主册太子当有赦
又郊祀志昔共工氏以水德间于木火与秦同运非其次序故皆不永 晋书律历志推五行用事日立春立夏立秋立冬者即木火金水始用事日也宿宋史光宗纪乾道六年七月太史奏木火合 主册太子当有赦