有见
【佛学大辞典】
（术语）执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰：「有二种见：有见无见。」法华经方便品曰：「入邪见稠林若有若空等，依止此诸见，具足六十二。」法华经义疏四曰：「智度论云：爱多者著有故起有见，见多者著无故起无见。又云：四见多者著有，邪见多者著无也。」法华玄赞四曰：「若有者执我后身为有，常见也。若无者执我后身为无，断见也。」【又】就十八界而分别有见无见。唯色界之一为有见，他皆无见也。显色形色二者，由在彼在此之差别不同，而能示现彼此之言说，言说名见，有彼之言说，故名有见。又见者眼观照根色，故名为见，色眼有见，故名有见。见俱舍论二。梵Sanidars%anam%。
【佛学常见辞汇】
执著实有的邪见。
【三藏法数】
谓众生妄计一切诸法，实从因缘和合而生，执之为有，是名有见。（因缘者，眼等六根为因，色等六尘为缘也。）
（术语）执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰：「有二种见：有见无见。」法华经方便品曰：「入邪见稠林若有若空等，依止此诸见，具足六十二。」法华经义疏四曰：「智度论云：爱多者著有故起有见，见多者著无故起无见。又云：四见多者著有，邪见多者著无也。」法华玄赞四曰：「若有者执我后身为有，常见也。若无者执我后身为无，断见也。」【又】就十八界而分别有见无见。唯色界之一为有见，他皆无见也。显色形色二者，由在彼在此之差别不同，而能示现彼此之言说，言说名见，有彼之言说，故名有见。又见者眼观照根色，故名为见，色眼有见，故名有见。见俱舍论二。梵Sanidars%anam%。
【佛学常见辞汇】
执著实有的邪见。
【三藏法数】
谓众生妄计一切诸法，实从因缘和合而生，执之为有，是名有见。（因缘者，眼等六根为因，色等六尘为缘也。）