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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：蔗尾
《晋书·文苑传·顾恺之》：“ 愷之 每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境。”后因以“蔗尾”喻先苦后乐，有后福。 元 李俊民 《游青莲》诗：“渐佳如蔗尾，薄险似羊肠。” 清 唐孙华 《早秋杂兴次江位初韵》之五：“佳境谁能全蔗尾，危涂且无上竿头。”
分類：有后
《漢語大詞典》：延祀
谓使后代延续下去。有后则祭祀不绝，故称。 清 袁枚 《新齐谐·借尸延嗣》：“ 阎君 指长鬼告予曰：‘此尔翁也，着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”
分類：后代延续有后祭祀不绝
《漢語大詞典》：无炊火（無炊火）
谓没有后嗣。《汉书·燕剌王刘旦传》：“其后 尉佗 入 南夷 ， 陈涉 呼 楚泽 ，近狎作乱，内外俱发， 赵氏 无炊火焉。” 颜师古 注：“无炊火，言絶祀也。”
分類：有后后嗣
《漢語大詞典》：呼头
谓只有一时的冲劲，没有后劲。
分類：一时有后
《漢語大詞典》：有…无…
表示只有前者而没有后者。例如：有勇无谋。
表示有前者没有后者(强调的说法)例如：有增无减。
表示有了前者就可以没有后者。例如：有备无患。
分類：有了前者有后后者强调
《漢語大詞典》：坠腿
喻牵累、牵挂;使人有后顾之忧。例如：有家庭琐事坠腿,不能全身心投入这项工作。
分類：牵累牵挂有后
《漢語大詞典》：无继民（無繼民）
传说中 无继国 的人。以其人没有后嗣得名。
分類：有后后嗣
《漢語大詞典》：无后为大（無後爲大）
旧时谓没有后嗣是最大的不孝。《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 巴金 《秋》一：“是不是因为‘不孝有三，无后为大’？”
分類：有后后嗣不孝
《国语辞典》：不孝有三，无后为大（不孝有三，无后为大）　　拼音：bù xiào yǒu sān，wú hòu wéi dà
无后，没有后嗣。古人认为不孝的事情有三件，以没有后嗣最为重要。语出《孟子。离娄上》：「孟子曰：『不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。』」汉。赵岐。注：「于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。」明。贾仲名《萧淑兰》第二折：「圣人言：『男子三十而娶。』云：『不孝有三，无后为大。』」
分类：无后有后后嗣不孝
《国语辞典》：后掠翼（后掠翼）　　拼音：hòu lüè yì
飞行器中，具有后退角装设的机翼。用以迟缓冲击波的发生，确保机身的稳定。飞行速度接近音速的飞机大都有此装备。
分类：飞行器有后后退装设机翼迟缓
《国语辞典》：留退步　　拼音：liú tuì bù
做事预留馀地，以备有后路可退。如：「他为人细心，做事往往都留退步，以备有转圜的馀地。」
分类：做事预留备有有后
《國語辭典》：嘑头（嘑頭）　　拼音：hū tou
莽撞。《西游记》第七五回：「那魔慌了，不知八戒是个嘑头性子，冒冒失失的唬人。」
分類：一时有后
《漢語大詞典》：树类（樹類）
谓有后嗣。《后汉书·郅恽传》：“今幸得全躯树类，还奉坟墓，尽学问道，虽不从政，施之有政，是亦为政也。” 李贤 注：“树类谓有胤嗣。”
分類：有后后嗣
《漢語大詞典》：焦尾靶
詈词。犹言焦了尾巴梢子。骂人没有后代。《金瓶梅词话》第七回：“你这嚼舌头老淫妇，挣将钱来焦尾靶！怪不的恁无儿无女！”
分類：詈词尾巴骂人有后后代
有后生死
【佛学大辞典】
（术语）七种生死之一。(参见：生死)附录。
【三藏法数】
谓第十法云地菩萨，因有最后一品无明未断，尚有一番变易生死，是为有后生死。（最后一品者，谓无明惑有四十二品，今是最后之一品也。）
生死
【佛学大辞典】
（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮。」秘藏宝钥上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰：「佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。」成实论七曰：「现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见：二种生死)