【介绍】： 明山东诸城人，字懋实，号月林。嘉靖二十九年进士。由行人擢刑科给事中，以上疏言事斥革为民。万历间擢左副都御史，陈吏治积弊。内阁首辅张居正死后，奉旨偕中官张诚往江陵籍没其家。

邱蕣（1516年—1585年），字茂实，号月林，山东诸城，进士出身。丘蕣自幼家贫，笃行好学。嘉靖二十二年（1543年）举乡试第二，嘉靖二十九年（1550年）殿试中进士，为行人司行人。嘉靖三十三年，升刑科给事中。嘉靖三十四年七月，倭寇六七十人在道路上流窜抢劫，从太平府朝南京进犯。南京兵部尚书张时彻等人关闭城门不敢出战，两天后离开。给事中、监察御史纷纷弹劾张时彻等守城官员罪过，张时彻上疏解释，词语多闪烁言辞。丘蕣上疏弹劾其欺骗，张时彻和侍郎陈洙被罢免。当时嘉靖帝长期不视朝，而严嵩掌控国事。丘蕣弹劾大臣独断，朝纲废弛，招致严嵩忌恨。不久，他弹劾严嵩党羽、宁夏巡抚谢淮、应天府尹孟淮贪婪，谢淮被罢免。同年，严嵩亦被罢免，丘蕣弹劾从严嵩处晋升的顺天巡抚徐绅等五人，嘉靖帝罢免了其中三人。嘉靖四十年，担任户科右给事中。嘉靖四十一年，任礼科右给事中、刑科左给事中、兵科都给事中。弹劾南京兵部尚书李遂、镇守两广平江伯陈王谟、锦衣卫指挥使魏大经等人贪污求晋升，后下吏部考察，陈王谟被革职。不久，又劾罢浙江总兵官卢镗。当时蒙古进犯通州，总督杨选等人被逮捕。在蒙古撤退后，丘蕣率领同僚陈述善后事宜，并指出边疆防卫弊端。嘉靖帝认为丘蕣不早弹劾杨选，罚六十杖刑，斥为民，其馀官员被贬边疆或杂职。丘蕣归乡时，只有一箧衣服，一束图书而已。隆庆初年，起为礼科给事中，他没有赴任。随后，擢南京太常少卿，进大理少卿。因病罢免。万历帝即位后，官员交相推荐。张居正认为丘蕣的行为是「怪行」，「非经德也」，竟不予召用。。张居正死后，万历十一年（1583年）秋，起丘蕣为右通政。还未上任就被擢为左副都御史，坐一柴车赴任。在入朝后，陈述吏治积弊八件事情。他随后上疏，称当时给事中魏时亮、周世选，御史张槚、李复聘因忤逆高拱被贬，文选郎胡汝桂以忤尚书被倾，应当甄别录用。御史于应昌诬陷刘台与王宗载同罪，王宗载被戍变而应昌没有罢官。劳堪巡抚福建，杀侍郎洪朝选。御史张一鲲监应天乡试，王篆子王之鼎藉机中式。钱岱监湖广乡试，先期请张居正少子就试，恰逢张居正去世，遂私自选择王篆子王之衡中式。曹一夔身居监察院，盛称冯保为顾命大臣。朱琏则结冯保为父，游七为兄。此数人，应当重新定位，才能整治朝廷纲。不久，他升任刑部右侍郎；万历帝起用魏时亮、周世选、张槚、李复聘、胡汝桂，削于应昌、劳堪、张一鲲、曹一夔、朱琏籍，贬钱岱三级。不久，跟随中官张诚前往张居正家抄家。五月初五至江陵时，张家已饿死十馀口人。官员至张家锱铢必究，取出黄金万馀两，白银十馀万两，所得财产尚不及预计的二十分之一。丘蕣不满意，还要张家招出寄存宅外的二百万银两，拷问当中，张居正之子张敬修不胜苦刑，“自诬服寄三十万金于（曾）省吾、（王）篆及傅作舟等”，后自缢身亡。张敬修死前留下一封血书，指责邱蕣等人“含沙以架奇祸，载鬼以起大狱，此古今宇宙稀有之事。”还直呼“邱侍郎”是“活阎王”，“奉天命而来，如得其情，则哀矜勿喜可也，何忍陷人如此酷烈！三尺童子亦皆知而怜之，今不得已，以死明心。”于慎行曾给办案的邱蕣写信：“当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功，皆非情实也。……又江陵太夫人在堂，八十老母，累然诸子皆书生，不涉世事，籍没之后，必至落魄流离，可为酸楚。”劝他不要公报私仇。丘蕣返京后，担任刑部左侍郎，增俸一秩。之后改为南京吏部尚书，万历十三年十二月，卒于任内。赠太子太保，谥简肃。他的清廉、气节为当时舆论所称赞。

邓廷猷，字汝嘉，号月泉，湖广武昌府蒲圻县人，军籍。湖广乡试第三十名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科二甲第三十八名进士。礼部观政，授户部主事，升员外、郎中，官至建昌府知府。四十年十二月以剿倭寇不力，被巡抚胡松弹劾，以不及例调用，迁云南大理府知府。

【介绍】： 明山西沁水人，字元宠。嘉靖三十五年进士。授庐州府推官，升御史。为人重气节。终官浙江副使。

韩君恩（1524年—？），字元宠，号月溪，山西泽州沁水县人，民籍。乙卯科（1555年）山西乡试第三十六名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科三甲第一百八十二名进士。大理寺观政，授直隶庐州府推官，四十年九月考选陕西道试御史，四十一年三月实授，四十五年巡按山东，参劾衍圣公孔尚贤、曲皋知县孔弘廊素行不孚。隆庆元年巡视京营，二年正月升浙江按察司副使，五年正月官员考察，以有疾致仕。

罗良（1525年—1573年），字虞臣，号月岩，江西吉安府万安县人，民籍。江西乡试第十名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科会试第五名，三甲第一百三十八名进士。礼部观政，授直隶大名府推官，升礼部主事，改吏部主事，升员外郎，历文选司郎中，四十五年十月升太常寺少卿提督四夷馆，隆庆元年（1567年）以科道纠拾调南京别用。隆庆三年五月起补山东按察司副使，四年四月升山西右参政。五年正月升太仆寺少卿，十月升大理寺右少卿，六年三月升左少卿，四月升南京太仆寺卿，十一月改北太仆寺卿，万历元年（1573年）卒，赐祭葬。

【生卒】：1527—1588 【介绍】： 明四川内江人，字定夫，号月溪。嘉靖三十五年进士。授南京户部主事，累升南京工部尚书，应诏敷陈八事，皆有利国民。改南京兵部尚书，卒官。

阴武卿（1527年—1588年），字定夫，号月溪，四川成都府内江县人。嘉靖丙辰进士。万历间官至南京兵部尚书。嘉靖三十四年（1555年）乙卯科四川乡试第一名举人（解元），次年联捷进士。兵部观政，授南京户部主事。丁忧归里。服除，三十九年起补刑部主事，四十二年升员外，同年升陕西提学佥事。任满，四十五年擢江西左参议，隆庆二年（1568年）七月升副使，三年十一月改广西提学副使。五年正月迁福建左参政，随俞大猷抗击倭寇。万历元年（1573年）九月升江西按察使，三年十月升陕西右布政使，五年正月升左布政，著力镇压白莲教。六年十一月入为应天府府尹，改太常寺卿。不久，于万历十年（1582年）二月擢右副都御史，巡抚保定。十一年正月升都察院左副都御史、协理院事，九月升兵部右侍郎，十二年八月升左侍郎，十三年八月升南京工部尚书，十五年六月改任南京兵部尚书、参赞机务。忧劳成疾，万历十六年卒于官，享年六十二，十二月赐祭葬，十七年二月赠太子少保。《内江县志》有传。

【生卒】：1528—1588 【介绍】： 明山西马邑人，字德芳。嘉靖四十四年进士。授历城知县。开田筑渠，教民灌溉。万历时，历官河南知府。汰冗役，劝农兴学，储谷备荒，多惠政。官至陕西苑马寺卿兼按察佥事。

覃应元（1536年—1588年），字德芳，号月窗，山西行都司马邑守禦千户所人，军籍。山西乡试第二十五名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第二百二十一名，三甲第六十八名进士。吏部观政，本年六月授历城知县，隆庆二年（1568年）六月升南刑部主事，五年二月升户部员外郎，三月升兵部郎中，六年十月升河南知府，改承天知府，万历五年（1577年）正月升四川副使，十二月调陕西，备兵延绥，八年正月考察调简，十二年十月复除湖广长沙兵备副使，升陕西苑马寺卿兼佥事，十六年正月被巡抚王璇弹劾其衰庸而令致仕。

【生卒】：1531—1588 【介绍】： 明僧。浙江乌程人，号月亭，又号千松。尝至中竺谒万松禅师，松化去，改事祗园法师。后还经山，力参数年得悟。居嘉兴东禅寺，以传法为己任。

释明得号月亭。以绍万松林禅师法嗣故又号千松。湖州乌程周氏子也。师生即颖异岐然不凡。髫时随父入西资道场。遂指壁间画罗汉像问父曰。僧耶俗耶。父曰僧也。师慨然曰。吾愿为是矣。于是力求出家。父母不听。至年十三始投郡之双林庆善庵。从僧真祥习瑜珈教。越四载祝发。闻有向上事乃首参百川海公。不契。因而单衣芒屩遍游丛席。匍匐叩请备历艰辛。自念般若缘薄。拟投天竺哀恳观音大士祈值明师。道经中竺。闻万松说法先入礼谒。万松问曰。大德何来欲求何事。对曰。欲叩普门求良导耳。松竖一指曰。且去礼大士却来相见。师泫然再拜求决生死大事。松曰。子欲脱生死。须知生死无著始得。师闻罔然。依受具足戒。自尔朝参夕叩久无所入。松不得已授以楞严大旨。于是苦心研究。至清净本然云何忽生山河大地处。恍然若云散长空寒蟾独朗。遂作偈呈曰。楞严经内本无经。觌面何须问姓名。六月炎天炎似火。寒冬腊月冷如冰。松颔之嘱曰。汝既悟教乘。异日江南讲肆无出尔右。向上大事藉此可明。松住径山。师为众负米采薪不惮劳苦。偶行林麓间有虎踞道。师卓锡而前。虎遁去。尝阅枣伯合论至十地品。中宵隐几而坐。梦游兜罗绵世界。登座阐华严奥旨。至于结座乃说偈曰。从本已来无。今日何曾有。一毛头上现。虚空笑开口。咄一咄下座。寤白松。松抚之曰。此圣力之冥被耳。非惟吾道之将行。清凉一宗亦大振矣。无何松化去。师悬铛守塔三载。闻佛慧祇园法师讲席之盛戴笠投之。祇园亦默识而爱重。其弟子沙泉颇自负不籍师名。师遂挂锡报先寺。报先与佛慧咫尺之间。故晨则持钵。午则听讲。夕则与同参十馀人敷其义趣。于是众日渐益香积不继。师阴祷于伽蓝神曰。倘吾与圣教有缘。神其无吝诃护。移时有外道自云间来施米百石。自是报先之盛过于佛慧。开堂之日祇园命侍僧奉以衣拂。而谢还之。瓣香为万松拈出。已而孑身复径山凌霄峰。为碍膺未破又力参三年。一夕初夜趺坐。豁尔心境冥会疑滞冰释。乃跃然说偈曰。千年翠竹万年松。叶叶枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处。无言杲日普皆同。趋礼万松塔曰。老汉不我欺也。自此道誉益隆学者辐辏。四方交聘岁无虚日。开堂灵隐。门庭严峻无赖。僧彻空天然辈睨视不敢近。竟以不测事诬师。不终日事白天然坐诬遁。馀党笞死者二十人。师南游赤城。外道归化者不可胜纪。台郡教乘之被实师始也阐玄谈于大中庵。三日庵灾。独师之丈室岿然无恙。讲圆觉疏钞于法海。地产白莲华。紫芝生于厕。五台居士因匾其堂曰涌莲。师居东禅夜梦。文殊跨狮出。乃遗狮乘空而去。狮忽化为童子。师故问曰。尔方狮今童耶。试开口。童子启颊口如丹朱。师抚其背曰。尔犹狮也。童曰。师口何如。师张口示之。童踊入咽。师惊觉而汗。且喜曰。文殊大智在我腹中矣。不数月五台陆公率众命讲华严大钞。众常千指妙峰觉法师入室弟子也。遥宗四明弘天台教观之道。以师阐贤首未谙台衡故。质六即蛣蜣之义。师曰。天台六即在行人迷悟之分耳。如我在名字则十界皆名字。我證究竟则十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非蛣蜣上别有六即。觉曰。不然。天台六即不论世出世间有情无情。物物皆具随举一法六即在焉。何必以我迷悟观彼优劣哉。师曰。圣人设教诚为汲引迷涂。若云随举一法六即在焉是为惟谈世谛成于戏论。学人何有哉。前五即置所弗论。如云究竟一究竟则一切皆究竟。如金出矿。似璧离璞。是故如来初成正觉观于九界。一切众生同时成佛。非惟九界正报。全体遮那则九界依报无非寂光。所以叹云。奇哉众生具有如来智慧德相。乃因妄想不自證得。岂非以我成佛观彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣蜣永无成佛日矣。一切众生而无一人发菩提心。所谓十法界都为一队无孔铁锤。若言究竟蛣蜣容有成佛。如来何日复迷而作众生金重为矿其失孰大。觉曰。究竟蛣蜣非是说也。以其心体本具故曰理即。色相已成方称究竟。一界既尔。界界总然。当界而论。六即自备。何必以其成佛不成佛难耶。师笑曰。子去做一个究竟蛣蜣也。闻者无不高其论。吴俗尚崇事玄武。比丘亦有披僧伽衣而礼者。师见故逆而问曰。汝奚为而来。曰礼祖师也。师叱曰。汝身为比丘心实外道。其玄武北方一水神耳。教中所谓毗娑门天王是也。彼以神力为佛外护。称其为祖师。乃披七佛衣拜之。不亦谬且倒乎。遂毁其像易事达磨之像。谓其僧曰。此尔祖师也。凡所过名兰精舍有事玄武三官尽去之。俾学人专心正道。其护教概如此也。师为人脩干孤高性度刚毅。以传法为已任。故祸患不避其身而欣戚不形乎色。至于登座则慈云霭然。七众无不渥其沛泽。白椎则三千炳著八万森严。室中虽不横施棒喝。闻毒鼓而心死者众矣。万历丁亥秋告众曰。吾为汝等转首楞严法轮作再后开示。无复为汝更转也。冬示疾。尤谆谆嘱以教乘事。明年正月望后二日吉祥而逝。世寿五十有八。腊四十有六。荼毗塔于径山。

号月亭。以绍万松林禅师法嗣。故又号千松。湖州乌程周氏子也。生即颖异。岐然不凡。髫时随父入西资道场。遂指壁间𦘕罗汉像。问父曰。僧耶俗耶。父曰。僧也。慨然曰。吾愿为是矣。年十三。投郡之双林庆善庵。从僧真祥习瑜珈教。越四载祝发。闻有向上事。乃首参百川海公不契。因而单衣芒屩。遍游丛席。备历艰辛。自念般若缘薄。拟投天竺。哀恳观音大士。祈值明师。道经中竺。闻万松说法。先入礼谒。万松问曰。大德何来。欲求何事。对曰。欲叩普门。求良导耳。松竖一指。曰且去礼大士。却来相见。师泫然。再拜。求决生死大事。松曰。子欲脱生死。须知生死无著始得。师闻罔然。依受具足戒。自尔朝参夕叩。久无所入。松不得已。授以楞严大旨。于是苦心研究。至清净本然。云何忽生山河大地处。恍然若云散长空。寒蟾独朗。遂作偈呈曰。楞严经内本无经。觌面何须问姓名。六月炎天炎似火。寒冬腊月冷如冰。松颔之。嘱曰。汝既悟教乘。异日江南讲肆。无出尔右。向上大事。藉此可明。松住径山。师为众。负米采薪。不惮劳苦。偶行林麓间。有虎踞道。师卓锡而前。虎遁去。常阅枣柏合论。至十地品。中宵隐几而坐。梦游兜罗锦世界。登座阐华严奥旨。至于结座说偈。窹白松。松抚之曰。此圣力冥被耳。非惟吾道将行。清凉一宗。亦大振矣。无何松化去。师守塔三载。闻佛慧祇园法师讲席之盛。戴笠投之。祇园亦默识而爱重。其弟子沙泉。颇自负不籍师名。师遂挂锡报先寺。报先与佛慧。咫尺之间。故晨则持钵。午则听讲。夕则与同参十馀人。敷其义趣。于是众日渐益。香积不继。师阴祷于伽蓝神曰。倘吾与圣教有缘。神其无吝诃护。移时有外道。自云间来。施米百石。自是报先之盛。过于佛慧。开堂之日。祇园命侍僧奉以衣拂。师谢还之。瓣香为万松拈出。已而孑身复径山凌霄峰。为碍膺未破。又力参三年。一夕初夜趺坐。豁尔心境冥会。疑滞冰释。乃跃然说偈曰。千年翠竹万年松。叶叶枝枝是宗风。云岳高岑栖隐处。无言杲日普皆同。趋礼万松塔曰。老汉不我欺也。自此道誉益隆。学者辐辏。四方交聘。岁无虚日。开堂灵隐。门庭严峻。无赖僧彻空天然辈。睨视不敢近。竟以不测事诬师。不终日事白。天然坐诬。遁。馀党笞死者二十人。师南游赤城。外道归化者。不可胜纪。台郡教乘之被。实师始也。阐玄谈于大中庵。三日庵灾。独师之丈室。岿然无恙。讲圆觉疏钞于法海地。产白莲华。紫芝生于厕。五台居士因匾其堂曰。通莲。师居东禅。夜梦文殊跨狮出。乃遗狮。乘空而去。狮忽化为童子。师故问曰。尔方狮。今童耶。试开口。童子启颊。口如丹朱。师抚其背曰。尔犹狮也。童曰。师口何如。师张口示之。童跃入咽。师惊觉而汗。且喜曰。文殊大智。在我腹中矣。不数月。五台陆公。率众命讲华严大钞。众常千指。妙峰觉法师入室弟子也。遥宗四明。弘天台教观之道。以师阐贤首。未谙台衡。故质六即蛣𧏙之义。师曰。天台六即。在行人迷悟之分耳。如我在名字。则十界皆名字。我證究竟。则十界皆究竟。若我蛣𧏙。十界皆蛣𧏙也。非蛣𧏙上。别有六即。觉曰不然。天台六即。不论世出世间。有情无情。物物皆具。随举一法。六即在焉。何必以我迷悟。观彼优劣哉。师曰。圣人设教。诚为汲引迷途。若云。随举一法。六即在焉。是为惟谈世谛。成于戏论。学人何有哉。前五即置弗论。如云究竟。一究竟则一切皆究竟。如金出矿。似璧离璞。是故如来初成正觉。观于九界一切众生。同时成佛。非惟九界正报。全体遮那。则九界依报。无非寂光。所以叹云。奇哉众生。具有如来智慧德相。乃因妄想不自證得。岂非以我成佛观彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣𧏙。永无成佛日矣。一切众生。而无一人发菩提心。所谓十法界。都为一队无孔铁锤。若言究竟蛣𧏙。容有成佛。如来何日复迷。而作众生。金重为矿。其失孰大。觉曰。究竟蛣𧏙。非是说也。以其心体本具。故曰。理即色相已成。方称究竟。一界既尔。界界总然。当界而论。六即自备。何必以其成佛不成佛难耶。师笑曰。子去做一个究竟蛣𧏙也。闻者无不高其论。万历丁亥秋。告众示疾。谆谆嘱以教乘事。明年正月望后二日。吉祥而逝。世寿五十有八。腊四十有六。茶毗塔于径山。

明得。号月亭。以绍万松禅师法。又号千松。乌程周氏子。幼歧嶷不凡。尝随父赴西资佛会。指𦘕像问曰。是非僧耶。父曰然。遂求出家。依庆善庵祝发。初习瑜伽佛事。知非而弃之。谒海百川求出世。法机不契。遍参名宿。备历艰辛。益发愤厉志。诣武林上竺哀吁大士。求值明师。乃遇万松于中竺。问以来意。以礼普门对。万松。竖一指曰。汝去见了观音来。师方下顿有所省。再拜。求了生死之诀。万松授以摄心念佛法。因留侍左右。朝夕参承。凡十载。一日阅楞严。至清净本然云何忽生山河大地。豁然契入。又入径山。结茆凌霄峰绝顶。独坐三年。四方禅侣。接踵而来。师随机响应。无不迎刃而解迁传衣庵。讲楞严。既游天台。彼中缁素。邪正淆混。师为讲华严等经。化外道以千计。讲甫毕。堂内宝花遍生。今扁为涌莲堂云。比归。司寇韫庵吴公。时为杭守。延师演法于灵隐。佥宪东溟管君。以天池请。仪部观颐沈君。延主圆證寺。五台陆公。复延讲华严于秀水之东禅。师乐其雅僻。乃相与葺法云堂以居。遂为师示寂之所矣。师为人。修干玉立。性度。高简伉直。以道自重。遇公卿。未尝降礼。作卑谄态。群小或憎诟之。百折不回。保护正法。毅然不为身谋。其寓天池日。有豪贵挟妓游僧寮。师会众逐之。无所顾惮。世方崇事真武。师以彼不过玄武之神主。治一隅耳。何至奔走天下若狂也。我薄伽梵。为天人师。何不易彼事此耶。往往改像设而更庙貌。性喜汲引后学。而视外道如雠。同衣有过。讥弹不少借。以故招忌者之口。非有诸缙绅。为之金汤。几不免矣。以万历十六年归寂。寿仅五十有八。师与五台公。有法喜深缘。而为铭王村之塔曰。惟师以苦行得见地。以强毅任永法。余获交师三十年。所受教益非一。期晚年相与修东林故事。而师先化去。谁为余作莲邦指南车耶。塔。后迁于径山。

释明得，字月亭，以绍万松林法，故又号千松，乌程周氏子也。生即颖异，岐然不凡。髫时随父入西资道场，遂指壁间画罗汉像，问父曰：“是何人耶？”父曰：“僧也。”因慨然曰：“吾愿为是矣。”于是力求出家，父母不听。至年十三，始投郡之双林庆善庵，从僧真祥习瑜伽教，越四载祝发，闻有向上事，乃首参百川海，不契，因而单衣芒屩，遍游丛席，匍匐叩请，备历艰辛。自念般若缘薄，拟投天竺哀恳观音大士，祈值明师。道经中竺，闻万松说法，先入礼谒。万松问曰：“大德何来？欲求何事？”对曰：“欲叩普门，求良导耳。”松竖一指，曰：“且去礼大士，却来相见。”得泫然再拜，求决生死大事。松曰：“子欲脱生死，须知生死无著始得。”得闻罔然。依受具足戒，自尔朝参夕叩，久无所入。松不得已，授以《楞严大旨》，于是苦心研究，至清净本然云何忽生山河大地处，恍然若云散长空，寒蟾独朗，遂作偈曰：“《楞严经》内本无经，觌面何须问姓名。六月炎天炎似火，寒冬腊月冷如冰。”松颔之，嘱曰：“汝既悟教乘，异日江南讲肆无出尔右，向上大事藉此可明。”松住径山，得为众负米采薪，不惮劳苦。偶行林麓间，有虎踞道，得卓锡而前，虎遁去。尝阅枣伯《合论》至《十地品》，中宵隐几而坐，梦游兜罗绵世界，登座阐《华严》奥旨，至于结座，乃说偈曰：“从本已来无，今日何曾有。一毛头上现，虚空笑开口。”寤白松，松抚之曰：“此圣力之冥被耳，非惟吾道之将行，清凉一宗亦大振矣。”无何，松化去，得悬铛守塔三载。闻佛慧祇园法师讲席之盛，戴笠投之，祗园亦默识而爱重之。其弟子沙泉颇自负，不籍得名，遂挂锡报先寺。报先与佛慧咫尺之间，故晨则持钵，午则听讲，夕则与同参十馀人敷其义趣，于是众日渐益，香积不继，得阴祷于伽蓝神曰：“倘吾与圣教有缘，神其无吝诃护。”移时，有外道自云间来，施米百石，自是报先之盛过于佛慧。开堂之日，祇园命侍僧奉以衣拂，得谢还之，瓣香为万松拈出。已而孑身登径山凌霄峰，为碍膺未破，又力参三年。一夕初夜趺坐，豁尔心境冥会，疑滞冰释，乃跃然说偈曰：“千年翠竹万年松，叶叶枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处，无言杲日普天同。”趋礼万松塔曰：“老汉不我欺也。”自此道誉益隆，学者辐辏，四方交聘，岁无虚日。开堂灵隐，门庭严峻，无赖僧彻空、天然辈睨视不敢近，竟以不测事诬得，不终日事白。天然坐诬遁，馀党笞死者二十人。得南游赤城，外道归化者不可胜纪，台郡教乘之被，实得始也。阐玄谈于大中庵，三日庵灾，独所居丈室无恙。讲《圆觉疏钞》于法海，地产白莲华，紫芝生于前，五台居士因匾其堂曰“涌莲”。得居东禅，夜梦文殊跨狮出，乃遗狮乘空而去，狮忽化为童子，得故问曰：“尔方狮，今童耶，试开口？”童子启颊，口如丹朱，得抚其背曰：“尔犹狮也。”童曰：“师口何如？”得张口示之，童跃入咽，得惊觉而汗，且喜曰：“文殊大智在我腹中矣。”不数月，五台陆公率众命讲《华严大钞》，众常千指。

阎邦宁（1532年—？），字仲谧，号月川，河南开封府原武县阎寔口（今原阳师寨镇新集村）人，军籍，同进士出身。嘉靖四十三年（1564年）中甲子科河南乡试第一名举人（解元）。隆庆二年（1568年）中戊辰科会试第九十三名，三甲第一百九十名进士。授职工部主事。万历七年（1579年）任直隶松江府知府。万历十年（1582年）七月升任山西按察司副使。

【介绍】： 明河南磁州人，字子复。嘉靖四十四年进士。除太常博士，擢礼科给事中。隆庆中，以言获罪。神宗立，荐起兵科都给事中，以敢言救御史胡津，后以故被谪常州同知。两遭摧抑，转而钻营求进，希张居正指，累官至右佥都御史，巡抚保定。

李已（1534年—1584年），字子复，一字懋推，号月宾，河南彰德府磁州人，民籍。嘉靖四十年河南乡试第八名。嘉靖四十四年（1565年）乙丑科会试一百三十名，廷试三甲二百一名进士，礼部观政，本年十二月授太常寺博士，隆庆二年（1568年）九月选授礼科给事中，三年五月升户科右，八月升礼科左，四年三月升户科都，五月建言被廷杖系狱，九月革职为民。明神宗即位，六年（1572年）七月起用兵科都给事中。万历元年（1573年）正月擢顺天府丞，四年二月迁大理寺右少卿，五年二月因得罪旨意，被贬为常州府同知。六年十二月升南刑部郎中，七年十二月调南吏部考功司郎中，九年九月升任南京尚宝司卿。十年四月升应天府丞，十一年闰二月升大理寺左少卿，十一月三迁右佥都御史、保定巡抚，次年罢归卒。

许评（1534年—？），字公甫，号月轩，山西平阳府曲沃县人，河南南阳府内乡县民籍。河南乡试第四十三名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科二甲第五十二名进士。户部观政，四十五年二月授刑部主事，隆庆元年（1567年）三月丁忧。三年二月复除本部，六年二月升员外，万历元年（1573年）三月升郎中，二年正月升莱州知府，五年七月以病致仕。十四年正月起补安庆府知府，十五年十月升陕西副使，十七年二月患病乞休，加参政衔致仕。

杨锦（1534年—？），字尚綗，号月川，山东青州府益都县人，军籍。乙卯科（1555年）山东乡试第二十二名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第十八名进士。授汝州知州，岁祲请赈，全活万人。升户部员外郎，百姓攀留不得行。四十一年出为山西按察司佥事，分巡河东，历任河东、庆阳、蓟镇兵备道副使、参政，扬历边境，大著威名，隆庆四年升甘肃巡抚，前后军功，钦赏银币。七年，明神宗继位，吏科都给事中雒遵弹劾其不孝，被调外任，乃守制在籍。万历元年七月，阅臣汪道昆追论其事，乃禠职，冠带闲住。七次丁外艰，遂不复出。

尹根寿（1537年—1616年），朝鲜王朝宣祖时期的文学家。字子固，号月汀。海平人。军资监正尹忭之子，领议政尹斗寿之弟，金德秀、李滉的门人。

【生卒】：1542—1613 【介绍】： 明浙江馀姚人，字文融，号月峰。孙升子。万历二年会试第一。为文选郎中，澄清铨法。累进兵部侍郎，加右都御史，代顾养谦经略朝鲜，还迁南兵部尚书。请从重典治不法矿监，被劾乞归。有《孙月峰全集》、《今文选》等。

字文融，馀姚人。万历甲戌会试第一历官太子太保南兵部尚书有居业编

孙矿（1543年4月21日—1613年5月27日），字文融，号月峰，浙江余姚县（今浙江慈溪）人，锦衣卫官籍，明朝大臣、学者。隆庆四年（1570年）顺天府乡试第四十七名举人，三十二岁登万历二年（1574年）甲戌科会试第一名，第二甲第四名进士。授吏部主事，历任员外、郎中，十二年二月升太常寺少卿。十八年九月起用为太常寺少卿，十九年四月升右通政，十月升为左佥都御史协理院事，二十年四月升右副都御史巡抚山东、提督营田军务，二十一年七月升刑部左侍郎，二十二年六月兼右佥都御史，代顾养谦总督蓟辽经略，二十七年九月，以东征功成，受赏赐。万历三十二年十月，起为南京都察院右都御史，三十三年十一月官至南京兵部尚书、参赞机务，三十四年五月，以三年考满，加封太子少保。三十七年九月，以留都天鸣奏闻，因乞求罢，优旨许之。

【生卒】：1548—1604 【介绍】： 明南京人，名守真，字玄儿，又字月娇，以善画兰，故号湘兰。为秦淮歌妓。工诗书，善画兰竹，性喜轻侠，与王稚登友善，有诗集二卷，稚登为之序。卒后，稚登为作传。

马守真(1548-1614)， 字湘兰，一字玄儿，又字月娇。南京妓。貌本中人，而放诞风流，神情开涤，濯濯如春柳，吐属流盼，善解人意。性复豪侠，常挥金以赠少年。欲委身王稚登，未如愿。明万历三十二年(1604)秋，稚登年七十，乃买楼船造飞絮园，置酒为稚登寿。时人以为盛事。归未几而病，礼佛端坐而逝。工诗，善画兰。王稚登序其诗颇赞之。

朝鲜平海人。字会元。号海月。