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半月从僧教诫
依僧三月安居
正月
五月
九月
如水中月喻
月宫天子
月光三昧，破瞿耶尼有
妙月三昧
月幢相三昧
月净三昧
满月净光三昧
释宝月
佛类词典（续上）
暗还黑月半月从僧教诫
依僧三月安居
正月
五月
九月
如水中月喻
月宫天子
月光三昧，破瞿耶尼有
妙月三昧
月幢相三昧
月净三昧
满月净光三昧
其它辞典
姮娥（别称 嫦娥、桂娥、金娥、恒娥、姮娥、常羲、常仪、羿妻、羿妃、月中孀、常娥、素娥、药娥、姱娥 ）释宝月
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 即嫦娥，亦作恒娥、常羲、常仪。传说为后羿之妻，羿从西王母处得不死之药，嫦娥偷吃后奔月，传为月神。一说，常羲为帝俊之妻。又说，常仪为帝喾下妃娵訾之女。姮、恒，避汉文帝刘恒讳，改称常、嫦。羲、仪、娥，古音同。
暗还黑月
【三藏法数】
经云：中夜黑月，云雾晦冥，则复昏暗，而言还者，以由白月则明，黑月便暗；是则暗因黑月，故复还于黑月也。当知所见之暗则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还者，则不暗时无复见其明矣。故曰暗还黑月。
经云：中夜黑月，云雾晦冥，则复昏暗，而言还者，以由白月则明，黑月便暗；是则暗因黑月，故复还于黑月也。当知所见之暗则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还者，则不暗时无复见其明矣。故曰暗还黑月。
半月从僧教诫
【三藏法数】
谓比丘尼每月当二次，于大德比丘处求教诫法，以自策进道业也。
谓比丘尼每月当二次，于大德比丘处求教诫法，以自策进道业也。
依僧三月安居
【三藏法数】
谓比丘尼结夏三月禁足安居，当与比丘同处，朝夕咨问法义，增益见闻，以自修习也。
谓比丘尼结夏三月禁足安居，当与比丘同处，朝夕咨问法义，增益见闻，以自修习也。
正月
【三藏法数】
天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，而察人之善恶也。又北方毗沙门天王，巡察四洲；正月在南洲，亦如镜之所照。故南洲人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语赡部，即阎浮提，华言胜金洲。梵语毗沙门，华言多闻。四洲者，东弗于逮，南阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越也。）
天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，而察人之善恶也。又北方毗沙门天王，巡察四洲；正月在南洲，亦如镜之所照。故南洲人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语赡部，即阎浮提，华言胜金洲。梵语毗沙门，华言多闻。四洲者，东弗于逮，南阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越也。）
五月
【三藏法数】
天帝释以大宝镜从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮。至五月，复照此洲，而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲，五月至南洲，亦如镜之所照。故此洲之人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。梵语弗于逮，华言胜。）
天帝释以大宝镜从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮。至五月，复照此洲，而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲，五月至南洲，亦如镜之所照。故此洲之人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。梵语弗于逮，华言胜。）
九月
【三藏法数】
天帝释以大宝镜从五月照南赡部洲，而六月、七月、八月，次第轮照察馀之三洲。至九月，复照此洲，而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲，亦如镜之所照。故此洲之人，宜于此月食素持斋修善也。（已上为年三长斋月。）
天帝释以大宝镜从五月照南赡部洲，而六月、七月、八月，次第轮照察馀之三洲。至九月，复照此洲，而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲，亦如镜之所照。故此洲之人，宜于此月食素持斋修善也。（已上为年三长斋月。）
如水中月喻
【三藏法数】
谓月在虚空，影现于水，诸愚小儿，见水中月，欢喜欲取；智人见之则笑，以喻无智之人，于五阴中，妄起我、我所见，执为实有；于苦法中，而生欢喜。然得道智人，悯之而笑。故说如水中月。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我者，谓于五阴中强立主宰，妄执为我也。我所者，即五阴之身等也。）
谓月在虚空，影现于水，诸愚小儿，见水中月，欢喜欲取；智人见之则笑，以喻无智之人，于五阴中，妄起我、我所见，执为实有；于苦法中，而生欢喜。然得道智人，悯之而笑。故说如水中月。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我者，谓于五阴中强立主宰，妄执为我也。我所者，即五阴之身等也。）
月宫天子
【三藏法数】
谓此天宿因所修所證，与日宫天子同。故生其中，其宫殿百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，其圆缺者，白月初，日在前，黑月初，日在后；因日影覆射，故有圆缺。所谓近日自影覆，故见月轮缺。然月光阴滋万物，夜发光明，功次于日。法华经云：明月天子是也。（白月初者，上半月初也；黑月初者，下半月初也。）
谓此天宿因所修所證，与日宫天子同。故生其中，其宫殿百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，其圆缺者，白月初，日在前，黑月初，日在后；因日影覆射，故有圆缺。所谓近日自影覆，故见月轮缺。然月光阴滋万物，夜发光明，功次于日。法华经云：明月天子是也。（白月初者，上半月初也；黑月初者，下半月初也。）
月光三昧，破瞿耶尼有
【三藏法数】
梵语瞿耶尼，华言牛货，即西洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，證于月光三昧。悯彼西洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇也。
梵语瞿耶尼，华言牛货，即西洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，證于月光三昧。悯彼西洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇也。
妙月三昧
【三藏法数】
谓菩萨入是三昧，能除无明暗蔽、诸法邪见，譬犹满月清净，无诸障翳，而能除破黑暗，是名妙月三昧。
谓菩萨入是三昧，能除无明暗蔽、诸法邪见，譬犹满月清净，无诸障翳，而能除破黑暗，是名妙月三昧。
月幢相三昧
【三藏法数】
谓菩萨入是三昧，一切诸法通达无碍，皆悉顺从；譬犹大将，以宝幢作月之像，人见此相，悉皆随从，是名月幢相三昧。
谓菩萨入是三昧，一切诸法通达无碍，皆悉顺从；譬犹大将，以宝幢作月之像，人见此相，悉皆随从，是名月幢相三昧。
月净三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则智慧清净，利益众生；又能破诸三昧无明，如月圆明，破诸黑暗；是名月净三昧。
谓菩萨住是三昧，则智慧清净，利益众生；又能破诸三昧无明，如月圆明，破诸黑暗；是名月净三昧。
满月净光三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则净智光明具足，灭爱恚等火，清凉功德，利益众生；譬犹秋月圆满，破诸黑暗，清凉可乐，是名满月净光三昧。
谓菩萨住是三昧，则净智光明具足，灭爱恚等火，清凉功德，利益众生；譬犹秋月圆满，破诸黑暗，清凉可乐，是名满月净光三昧。