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月黡尊
心月
心月轮
四月
四月八日
四月八日灌经
四孟月
正五九月
玄月
半月形相
白月
仰月点
忌月
佛月
佛类词典（续上）
月藏经月黡尊
心月
心月轮
四月
四月八日
四月八日灌经
四孟月
正五九月
玄月
半月形相
白月
仰月点
忌月
佛月
月藏经
【佛学大辞典】
（经名）大方等大集月藏经之略名。十卷，高齐那连提耶舍译。大集经六十卷中，自第四十六至五十六之月藏分十一卷是也。月藏为菩萨名。月藏菩萨自西方来说方等之妙理者。
（经名）大方等大集月藏经之略名。十卷，高齐那连提耶舍译。大集经六十卷中，自第四十六至五十六之月藏分十一卷是也。月藏为菩萨名。月藏菩萨自西方来说方等之妙理者。
月黡尊
【佛学大辞典】
（明王）降三世明王之别名。大日经疏五曰：「次复于执金刚下，置忿怒持明，降伏三世一切大作障者，号月黡尊。面有三目，四牙出现，如夏水雨时云色，作大笑之形。以金刚宝为璎珞，此是持金刚者，以无量门大势威猛摄护众生三昧也。」此尊半月轮中现黑色忿怒也。故似月黡。故云尔也。秘藏记末曰：「月黡忿怒菩萨，黑肉色，极大忿怒之形。有四手，左右二手结印，左一手取一股跋折罗，右一手矛镴。」
（明王）降三世明王之别名。大日经疏五曰：「次复于执金刚下，置忿怒持明，降伏三世一切大作障者，号月黡尊。面有三目，四牙出现，如夏水雨时云色，作大笑之形。以金刚宝为璎珞，此是持金刚者，以无量门大势威猛摄护众生三昧也。」此尊半月轮中现黑色忿怒也。故似月黡。故云尔也。秘藏记末曰：「月黡忿怒菩萨，黑肉色，极大忿怒之形。有四手，左右二手结印，左一手取一股跋折罗，右一手矛镴。」
心月
【佛学大辞典】
（譬喻）心性之明净譬如月也。菩提心论曰：「照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。」
【佛学常见辞汇】
（喻）心性皎洁如月。
（譬喻）心性之明净譬如月也。菩提心论曰：「照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。」
【佛学常见辞汇】
（喻）心性皎洁如月。
心月轮
【佛学大辞典】
（术语）真言之金胎两部，胎藏界观众生之肉团心为莲华，以其开合分因果，金刚界观之为月轮，以其圆缺分凡圣。其月轮标帜菩提心圆明之体也。金刚顶经一曰：「时菩萨白一切如来言，世尊如来我遍知已，我见自心形如圆月，一切如来告言：汝已发一切如来普贤心，获得齐等金刚坚固。」菩提心论曰：「一切众生悉合普贤之心，我观自心形如月轮，何故以月轮为喻？谓满月圆明体则与菩提心相类。」建立轨曰：「谛想心臆间圆明，可一肘（即菩提心），犹如秋月光澄明仰在心。」
（术语）真言之金胎两部，胎藏界观众生之肉团心为莲华，以其开合分因果，金刚界观之为月轮，以其圆缺分凡圣。其月轮标帜菩提心圆明之体也。金刚顶经一曰：「时菩萨白一切如来言，世尊如来我遍知已，我见自心形如圆月，一切如来告言：汝已发一切如来普贤心，获得齐等金刚坚固。」菩提心论曰：「一切众生悉合普贤之心，我观自心形如月轮，何故以月轮为喻？谓满月圆明体则与菩提心相类。」建立轨曰：「谛想心臆间圆明，可一肘（即菩提心），犹如秋月光澄明仰在心。」
四月
【佛学大辞典】
（杂语）梵名额沙荼。A^sada见西域记二。
（杂语）梵名额沙荼。A^sada见西域记二。
四月八日
【佛学大辞典】
（杂语）佛生日也。
（杂语）佛生日也。
四月八日灌经
【佛学大辞典】
（经名）灌洗佛形像经之异名。
（经名）灌洗佛形像经之异名。
四孟月
【佛学大辞典】
（名数）孟春（正月）孟夏（四月）孟秋（七月）孟冬（十月）也。即四季最初之月。
（名数）孟春（正月）孟夏（四月）孟秋（七月）孟冬（十月）也。即四季最初之月。
正五九月
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：三长斋月)
（杂语）(参见：三长斋月)
玄月
【佛学大辞典】
（譬喻）玄妙之真理，譬之月也。三论大义钞一曰：「举此秘指，以示彼玄月。」
（譬喻）玄妙之真理，譬之月也。三论大义钞一曰：「举此秘指，以示彼玄月。」
半月形相
【佛学大辞典】
（杂语）五种结界之一。结界之地形，由水，石，路等作半月之形。
【三藏法数】
半月形相者，谓结界之处，如半月之形也。以此处或水或路等，生势状如半月，或立石种树，以为界相也。
（杂语）五种结界之一。结界之地形，由水，石，路等作半月之形。
【三藏法数】
半月形相者，谓结界之处，如半月之形也。以此处或水或路等，生势状如半月，或立石种树，以为界相也。
白月
【佛学大辞典】
（杂语）又曰白分S/uklapaks!a，印度之历法，以月之盈缺立白黑之名，自月盈至于满之间为白月，称为白月。一日乃至白月十五日。自十六日以下，为黑分，即Kr!s!n!apaks!a又为黑月一日乃至十五日。合前之黑月与后之白月而为一月。西域记二曰：「月盈至满，谓之白分。月亏至晦，谓之黑分。黑分或十四日十五日，月有大小故也。黑前白后，合为一月。」
（杂语）又曰白分S/uklapaks!a，印度之历法，以月之盈缺立白黑之名，自月盈至于满之间为白月，称为白月。一日乃至白月十五日。自十六日以下，为黑分，即Kr!s!n!apaks!a又为黑月一日乃至十五日。合前之黑月与后之白月而为一月。西域记二曰：「月盈至满，谓之白分。月亏至晦，谓之黑分。黑分或十四日十五日，月有大小故也。黑前白后，合为一月。」
仰月点
【佛学大辞典】
（术语）成菩提之大空点有二样：一圆点·，一仰月点
，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓
字
字及
等五字皆通，圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意，谓字局于圆点，等五字局于仰月（(参见：大空点)），并用此两点则为
之形。悉昙三密钞，问曰：若二点共是空点，一种已足，何为两种？答：仰月是庄严点，圆点是实体，故有其异。此依悉昙字记以仰月为严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画，岂无深意。瑜祇经爱染王品所说爱染王之种，重
字为
之形，以此为胎金两部之不二法故也。然则一圆点者，约于胎藏界之日轮而示大空，仰月点者，约于金刚等之月轮而示大空也。据此，则假令为
之一字，而因示胎金不二故，并用两点明矣。故悉昙藏三曰：「大日经义释云：摩是重空，此于阿空点加仰月形为重空也。」(参见：空点)
（术语）成菩提之大空点有二样：一圆点·，一仰月点
，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓字字及等五字皆通，圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意，谓字局于圆点，等五字局于仰月（(参见：大空点)），并用此两点则为之形。悉昙三密钞，问曰：若二点共是空点，一种已足，何为两种？答：仰月是庄严点，圆点是实体，故有其异。此依悉昙字记以仰月为严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画，岂无深意。瑜祇经爱染王品所说爱染王之种，重字为之形，以此为胎金两部之不二法故也。然则一圆点者，约于胎藏界之日轮而示大空，仰月点者，约于金刚等之月轮而示大空也。据此，则假令为之一字，而因示胎金不二故，并用两点明矣。故悉昙藏三曰：「大日经义释云：摩是重空，此于阿空点加仰月形为重空也。」(参见：空点)忌月
【佛学大辞典】
（术语）正五九之三月也。(参见：三长斋月)
【佛学常见辞汇】
指正月、五月、九月等三个月。(参见：三长斋月)
（术语）正五九之三月也。(参见：三长斋月)
【佛学常见辞汇】
指正月、五月、九月等三个月。(参见：三长斋月)
佛月
【佛学大辞典】
（譬喻）佛之光明譬以月，与佛日同意。大集经五十八曰：「佛月灭度后，烦恼痴诤闇世间。」【又】众生之心水清，佛应现于此，如水中之月，故云佛月。金光明经二曰：「佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。无有障碍，如燄如幻。是故我今，稽首佛月。」
（譬喻）佛之光明譬以月，与佛日同意。大集经五十八曰：「佛月灭度后，烦恼痴诤闇世间。」【又】众生之心水清，佛应现于此，如水中之月，故云佛月。金光明经二曰：「佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。无有障碍，如燄如幻。是故我今，稽首佛月。」