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阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨
阿阇梨所传曼荼罗
建立曼荼罗护摩仪轨
建立曼荼罗及拣择地法
军荼梨金刚曼荼罗
弭曼差
胎藏界曼陀罗
庭仪曼荼罗供
涅槃像曼陀罗
秘密曼荼罗
曼陀
曼陀殊
曼陀罗
曼陀罗仙
佛类词典(续上)
阿弥陀九品曼荼罗阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨
阿阇梨所传曼荼罗
建立曼荼罗护摩仪轨
建立曼荼罗及拣择地法
军荼梨金刚曼荼罗
弭曼差
胎藏界曼陀罗
庭仪曼荼罗供
涅槃像曼陀罗
秘密曼荼罗
曼陀
曼陀殊
曼陀罗
曼陀罗仙
阿弥陀九品曼荼罗
【佛学大辞典】
(图像)净土曼荼罗之一种。于开敷之八叶莲台中央,安上品上生之阿弥陀佛,其周匝之八叶,安八品之弥陀,内院之四隅,图法利因语之四菩萨,第二院图十二光佛,四摄外四供,第三院图二十四菩萨。
(图像)净土曼荼罗之一种。于开敷之八叶莲台中央,安上品上生之阿弥陀佛,其周匝之八叶,安八品之弥陀,内院之四隅,图法利因语之四菩萨,第二院图十二光佛,四摄外四供,第三院图二十四菩萨。
阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。秘密部。
(经名)一卷,失译。秘密部。
阿阇梨所传曼荼罗
【佛学大辞典】
(图像)谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第,与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。三重,十大院,列三百八十四尊云。出于大日经疏六,义释四。
(图像)谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第,与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。三重,十大院,列三百八十四尊云。出于大日经疏六,义释四。
建立曼荼罗护摩仪轨
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐法全集。说建立护摩坛之作法。
(书名)一卷,唐法全集。说建立护摩坛之作法。
建立曼荼罗及拣择地法
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐慧琳集。说立坛及择地之法。
(书名)一卷,唐慧琳集。说立坛及择地之法。
军荼梨金刚曼荼罗
【佛学大辞典】
(图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大怒,上齿皆露,以咬下唇,作大瞋面。有二赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。其两蛇之尾,各穿像耳,尾头垂下至肩上。其二蛇之色,如黄侯蛇,赤黑间错,其像有。八臂手,右最上之手把跋折罗,屈臂向上。下之第二手把长戟柱,屈臂向上,其戟上下各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头拄地下。第三臂压左之第三臂,两臂相交在胸上。右手中把两赤蛇。其蛇相交各向像面。左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折罗印,两手大指各捻小指之甲,馀指皆伸,即以左手压右腋之前,次以右手压左腋之前,即是身印也。下之第四臂,仰垂下向,勿著于右胯,五指皆伸,施无畏手也。左之上手中把金轮形,屈臂向上,轮有八角,毂辋成具。下之第二手,中指以下二指,各屈向掌,大指捻中指上节之侧,头指直竖,向上伸之,屈其臂肘手臂向右。下之第四手横覆左胯,指头向右。八手之腕中皆著金钏,以紫色地散华锦之天衣,络于膊顶背,其天衣之头分左右各垂向下。以绿表红里之带用系其腰,虎皮与锦鞔其两胯,其两脚胫各有赤蛇,绞其脚胫。其两蛇之色赤黑间错,使其像立于七宝莲华上,其右脚之指,向右边,其左脚之指,向左边,其像左边踝子以下画一鬼王,身似人之形躯,貌粗大,作白象头,屈膝跪坐,举头向上,瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根,屈臂向上,左臂平屈,展手仰掌,把欢喜团。其手两腕皆著金钏,其鬼颈下著金璎珞,以绿带系其腰上,以朝霞锦鞔其两胯。见陀罗尼集经八。
(图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大怒,上齿皆露,以咬下唇,作大瞋面。有二赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。其两蛇之尾,各穿像耳,尾头垂下至肩上。其二蛇之色,如黄侯蛇,赤黑间错,其像有。八臂手,右最上之手把跋折罗,屈臂向上。下之第二手把长戟柱,屈臂向上,其戟上下各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头拄地下。第三臂压左之第三臂,两臂相交在胸上。右手中把两赤蛇。其蛇相交各向像面。左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折罗印,两手大指各捻小指之甲,馀指皆伸,即以左手压右腋之前,次以右手压左腋之前,即是身印也。下之第四臂,仰垂下向,勿著于右胯,五指皆伸,施无畏手也。左之上手中把金轮形,屈臂向上,轮有八角,毂辋成具。下之第二手,中指以下二指,各屈向掌,大指捻中指上节之侧,头指直竖,向上伸之,屈其臂肘手臂向右。下之第四手横覆左胯,指头向右。八手之腕中皆著金钏,以紫色地散华锦之天衣,络于膊顶背,其天衣之头分左右各垂向下。以绿表红里之带用系其腰,虎皮与锦鞔其两胯,其两脚胫各有赤蛇,绞其脚胫。其两蛇之色赤黑间错,使其像立于七宝莲华上,其右脚之指,向右边,其左脚之指,向左边,其像左边踝子以下画一鬼王,身似人之形躯,貌粗大,作白象头,屈膝跪坐,举头向上,瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根,屈臂向上,左臂平屈,展手仰掌,把欢喜团。其手两腕皆著金钏,其鬼颈下著金璎珞,以绿带系其腰上,以朝霞锦鞔其两胯。见陀罗尼集经八。
弭曼差
【佛学大辞典】
(流派)Mima%m%sa%印度六派哲学中兴起最初者。Ja%imini所开此派之目的,在解释吠陀为正当说明其仪式。佛经中谓之声论师。(参见:声论师)
(流派)Mima%m%sa%印度六派哲学中兴起最初者。Ja%imini所开此派之目的,在解释吠陀为正当说明其仪式。佛经中谓之声论师。(参见:声论师)
胎藏界曼陀罗
【佛学大辞典】
(术语)胎藏界之诸尊如其位安置于坛场者,曼陀罗为坛场之义,轮圆之义,坛中安置十三大院四百十四尊,一切之功德轮圆具足者,是胎藏界之曼陀罗也,此曼陀罗乃显众生本具之理性者,故又名因曼陀罗,理曼陀罗,以东方为发因之位,故亦名东曼陀罗,其理性清净无垢之德,喻之莲华,故亦名莲华曼陀罗。又此曼陀罗有现图曼陀罗与阿阇梨所传曼陀罗之二种,现图曼陀罗为图画,善无畏三藏祈请虚空炳现之坛形,即现今流布于世者是也。阿阇梨所传曼陀罗为大日经及仪轨所说不载之于图画,由一一阿阇梨,传其作法及义理,二者相违之点不少,盖现图为结缘,阿阇梨所传为传法也。(参见:现图曼荼罗)
(术语)胎藏界之诸尊如其位安置于坛场者,曼陀罗为坛场之义,轮圆之义,坛中安置十三大院四百十四尊,一切之功德轮圆具足者,是胎藏界之曼陀罗也,此曼陀罗乃显众生本具之理性者,故又名因曼陀罗,理曼陀罗,以东方为发因之位,故亦名东曼陀罗,其理性清净无垢之德,喻之莲华,故亦名莲华曼陀罗。又此曼陀罗有现图曼陀罗与阿阇梨所传曼陀罗之二种,现图曼陀罗为图画,善无畏三藏祈请虚空炳现之坛形,即现今流布于世者是也。阿阇梨所传曼陀罗为大日经及仪轨所说不载之于图画,由一一阿阇梨,传其作法及义理,二者相违之点不少,盖现图为结缘,阿阇梨所传为传法也。(参见:现图曼荼罗)
庭仪曼荼罗供
【佛学大辞典】
(修法)三种曼荼罗供之一。于庭上作大行道之曼荼罗供也。
(修法)三种曼荼罗供之一。于庭上作大行道之曼荼罗供也。
涅槃像曼陀罗
【佛学大辞典】
(图像)画释尊横卧宝床,五十二类异众围绕之而哀恸之相也。画虚空云中有一僧,携锡杖立于前,无数天人从于后而降临之相者,是尊者阿那律(又曰阿泥楼驮),于如来身入棺后,升忉利天,以世尊入灭之事,告摩耶夫人,摩耶闻之哀慕,自天下趣于双树间也。见摩诃摩耶经下。佛北首下娑罗树之枝,遥悬锦囊及锡杖者,是为佛之钵盂及锡杖。佛入灭时手付阿难者也。见菩萨处胎经一。佛之足下有二老婆抚如来之足而涕泣者,悲身贫不能如馀人为前后之供养也。见小乘大般涅槃经下。佛前一比丘迷倒,馀僧垂手而慰之者,阿难深没忧海,投如来前如死人,阿那律安慰之,使于如来致四问之状也。见智度论二。大力士之悲哽鸣咽相,是金刚力士也。见佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经。
(图像)画释尊横卧宝床,五十二类异众围绕之而哀恸之相也。画虚空云中有一僧,携锡杖立于前,无数天人从于后而降临之相者,是尊者阿那律(又曰阿泥楼驮),于如来身入棺后,升忉利天,以世尊入灭之事,告摩耶夫人,摩耶闻之哀慕,自天下趣于双树间也。见摩诃摩耶经下。佛北首下娑罗树之枝,遥悬锦囊及锡杖者,是为佛之钵盂及锡杖。佛入灭时手付阿难者也。见菩萨处胎经一。佛之足下有二老婆抚如来之足而涕泣者,悲身贫不能如馀人为前后之供养也。见小乘大般涅槃经下。佛前一比丘迷倒,馀僧垂手而慰之者,阿难深没忧海,投如来前如死人,阿那律安慰之,使于如来致四问之状也。见智度论二。大力士之悲哽鸣咽相,是金刚力士也。见佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经。
秘密曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)总言一切之曼荼罗。以曼荼罗总为秘密之法也。别之则立坛而行诸尊之三昧耶形。谓为秘密曼荼罗。金刚界曼荼罗大钞一曰:「秘密曼荼罗者,诸尊三昧耶形何随意立坛行故。」
(术语)总言一切之曼荼罗。以曼荼罗总为秘密之法也。别之则立坛而行诸尊之三昧耶形。谓为秘密曼荼罗。金刚界曼荼罗大钞一曰:「秘密曼荼罗者,诸尊三昧耶形何随意立坛行故。」
曼陀
【佛学大辞典】
(杂语)又作万陀,满拿。曼陀罗之略。又曼陀罗华之略。
(杂语)又作万陀,满拿。曼陀罗之略。又曼陀罗华之略。
曼陀殊
【佛学大辞典】
(值物)又作曼陀罗华,曼殊沙华。
(值物)又作曼陀罗华,曼殊沙华。
曼陀罗
【佛学大辞典】
(植物)Manda%rava,又曰漫陀罗。花名。译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。阿育王经七曰:「漫陀罗,翻圆华。」法华光宅疏一曰:「曼陀罗华者,译为小白团华。摩诃曼陀罗华者,译为大白团华。」法华玄赞二曰:「曼陀罗华者,此云适意,见者心悦故。」慧苑音义上曰:「曼陀罗华,此云悦意华,又曰杂色华,亦云柔软华,亦云天妙华。」案曼陀罗为一年生草,茎直上,高四五尺,叶作卵形,常有缺刻。夏日开大紫花,有漏斗形之合瓣花冠,边缘五裂,实为裂果,面生多剌,性有毒,以其叶杂烟草中同吸。能止咳嗽,过量则能致死。本草,曼陀罗花。一名风茄儿,一名山茄子,生北土。法华经佛说法,天雨曼陀罗花,翻译名义:曼陀罗,此云适意,又云白华。【又】(人名)高僧名。翻译名义云:曼陀罗,此言弱声,亦云弘弱。扶南国人,神解超悟,幽明毕观,无惮夷险,志存弘化,即曼陀罗仙也。
【佛学常见辞汇】
花名,华译为适意花、悦意花、白花等。
(植物)Manda%rava,又曰漫陀罗。花名。译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。阿育王经七曰:「漫陀罗,翻圆华。」法华光宅疏一曰:「曼陀罗华者,译为小白团华。摩诃曼陀罗华者,译为大白团华。」法华玄赞二曰:「曼陀罗华者,此云适意,见者心悦故。」慧苑音义上曰:「曼陀罗华,此云悦意华,又曰杂色华,亦云柔软华,亦云天妙华。」案曼陀罗为一年生草,茎直上,高四五尺,叶作卵形,常有缺刻。夏日开大紫花,有漏斗形之合瓣花冠,边缘五裂,实为裂果,面生多剌,性有毒,以其叶杂烟草中同吸。能止咳嗽,过量则能致死。本草,曼陀罗花。一名风茄儿,一名山茄子,生北土。法华经佛说法,天雨曼陀罗花,翻译名义:曼陀罗,此云适意,又云白华。【又】(人名)高僧名。翻译名义云:曼陀罗,此言弱声,亦云弘弱。扶南国人,神解超悟,幽明毕观,无惮夷险,志存弘化,即曼陀罗仙也。
【佛学常见辞汇】
花名,华译为适意花、悦意花、白花等。
曼陀罗仙
【佛学大辞典】
(人名)比丘名。历代三宝记十一曰:「扶南国沙门曼陀罗,梁言弱声。」续高僧传一曰:「有扶南沙门曼陀罗者,梁言弘弱,大赍梵本远来贡献。」梵Mandra。
(人名)比丘名。历代三宝记十一曰:「扶南国沙门曼陀罗,梁言弱声。」续高僧传一曰:「有扶南沙门曼陀罗者,梁言弘弱,大赍梵本远来贡献。」梵Mandra。