【佛学大辞典】
（术语）照了佛智诸法之本际，名为本际智。

【佛学大辞典】
（术语）如来四智之一。凡夫第七识之我见，转而得此智慧，以證自他平等之理，对于初地以上之菩萨，现他受用之身土，常行大慈大悲之化益也。心地观经二曰：「平等性智，转我见识得此智慧，是以能證自他平等二无我性，如是各为平等性智。」佛智论三曰：「平等性智者，谓观自他一切平等，大慈大悲恒共相应，常无间断，建立佛地无住涅槃。随诸有情所乐，示现受用身土种种影像，妙观察智不共所依，如是名为平等性智。」密教建立五智，以平等性智亦名灌顶智，南方宝生佛之智也。菩提心论曰：「南方宝生佛由成平等性智，亦名灌顶智也。」秘藏记本曰：「平等性智清净智水，不简情非情故，彼此同如故，常住不变故，名曰平等性智。」
【佛学常见辞汇】
如来四智之一，即转末那识的我见，證自他平等之理所得的智慧。
【三藏法数】
谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其證入，是名平等性智。

【佛学大辞典】
（书名）一卷。

【佛学大辞典】
（杂语）大日如来出生西方金刚利菩萨之智也。出生义曰：「就一切如来永断习气智而生金刚利。」

【佛学大辞典】
（术语）无漏之圣智也。清凉玄谈五曰：「世出世智依如来藏。」

【佛学大辞典】
（术语）三智之一。
【三藏法数】
谓声闻、缘觉之智也。声闻、缘觉以一切智，修四谛行，而能出离世间，是名出世间智。（一切智者，谓一切诸法皆能了达也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）

【佛学大辞典】
（术语）三智之一。
【三藏法数】
谓佛、菩萨之智也。由佛、菩萨观察一切诸法寂静之相，不生不灭，得如来地，超出声闻、缘觉之智，是名出世间上上智。

【佛学大辞典】
（术语）三明之一。

【佛学大辞典】
（术语）十智之一。知他人心念之智也。离欲惑而得色界之根本禅已上，得发无智，于六通中，谓之他心通。大乘义章十五曰：「他心智者，非己之虑，称曰他心。照斯之解，名他心智。」智度论二十三曰：「他心智，缘他心有漏无漏心心数法。」
【佛学常见辞汇】
十智之一，即能知他人心想的智，在六通中，叫做他心通。
【三藏法数】
谓知欲界、色界，现在心、心所法及知无漏心、心所法，故名他心智。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行等也。）

【佛学大辞典】
（术语）六通之一。略称他心通。(参见：他心通)

【佛学大辞典】
（术语）六通之一。具名知他心通，又曰他心智通，知他心之智自在无碍者。又，十智中之他心智也。般若经曰：「三他心通，能如实知十方沙界他有情类心心所法，谓偏知他贪瞋痴等心，离贪瞋痴等心。乃知聚心散心，小心大心，寂静不寂静心，解脱不解脱心，皆如实知。」酉阳杂俎曰：「一公初谒华严，严命坐，顷曰：尔看吾心在何所？一公曰：师驰白马过寺门矣。又问之。一公曰：危乎！师，何为处乎刹末也？华严曰：聪明果不虚。试复观我。一公良久，泚颡面赤作礼曰：师得无入普贤地乎？集贤校理郑符云：柳中庸善易，尝诣普寂公，公曰：筮吾心所在也。柳曰：和尚心在前檐第七题。复问之：在某处？寂曰：万物无逃于数也，吾将逃矣。尝试测之。柳久之，瞿然曰：至矣！寂然不动，吾无得而知矣。」诜禅师本传曰：「日照三藏诣诜，诜不迎接。直责之曰：僧何为入俗嚣湫处？诜微矉，亦不答。又云：夫立不可过人头，岂容标身鸟外？诜曰：吾前心于市，后心刹末，三藏果聪明者，且覆我。日照乃弹指数十，曰：是境空寂，诸佛从是出也。」指月录六曰：「西京光宅寺慧忠国师，肃宗待以师礼。有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼。敕令与师试验。师问曰：汝得他心通耶？对曰：不敢。师曰：汝道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？师再问：汝道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得在天津桥看弄猢狲？师第三问语亦同前。三藏良久，罔知去处。师叱曰：这野狐精，他心通在什么处！」
【佛学常见辞汇】
六通之一，即能知他人心想的神通。
【三藏法数】
他心通者，谓于他人心中思惟种种善恶之事，悉能了知也。
【三藏法数】
谓世、出世间所有诸法，若种若类，与夫他人所起心念，皆悉能知，是名他心通。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天，皆得他心通之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不得见他心智，下至不知百千意那由陀诸佛国中众生心念者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（术语）称一切智智。大日经六曰：「一切战论息，能生巧智慧。」义释十二曰：「巧妙智者，即是一切智智之别名也。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：巧妙智)

【佛学大辞典】
（术语）称一切智智。大日经六曰：「一切战论息，能生巧智慧。」义释十二曰：「巧妙智者，即是一切智智之别名也。」

【佛学大辞典】
（术语）谓二乘之人，断三界之烦恼后，入火光三昧，烧身灭心，归入空寂无为之涅槃界也。是为二乘最终之目的。辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解说，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无馀涅槃，又名孤调解脱。」
【佛学常见辞汇】
二乘人断了三界的烦恼之后，便入于火光三昧中，烧身灭心，而归于空寂无为的涅槃境界，这也是二乘行者的最终目的。

【佛学大辞典】
（术语）宿命通也。三明之一。