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知一切法智
知无边诸佛智
知众生业报智明
知一切境界寂灭智明
知一切所缘,唯是一相智明
能以妙音普闻十方智明
普坏染著心智明
能以方便受生智明
舍离想受境界智明
知一切法无相、无性智明
知众生缘起本无有生智明
以无著心济度众生智明
宿住智通
无体性智通
佛类词典(续上)
知一切众生智知一切法智
知无边诸佛智
知众生业报智明
知一切境界寂灭智明
知一切所缘,唯是一相智明
能以妙音普闻十方智明
普坏染著心智明
能以方便受生智明
舍离想受境界智明
知一切法无相、无性智明
知众生缘起本无有生智明
以无著心济度众生智明
宿住智通
无体性智通
知一切众生智
【三藏法数】
谓如来知所化一切众生,善恶因缘,皆悉明了,是名知一切众生智。
谓如来知所化一切众生,善恶因缘,皆悉明了,是名知一切众生智。
知一切法智
【三藏法数】
谓如来既知所化众生,亦复了知能化诸法,是名知一切法智。
谓如来既知所化众生,亦复了知能化诸法,是名知一切法智。
知无边诸佛智
【三藏法数】
谓如来知无边诸佛,出现世间,说法教化一切众生之事,悉能明了,是名知无边诸佛智。
谓如来知无边诸佛,出现世间,说法教化一切众生之事,悉能明了,是名知无边诸佛智。
知众生业报智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生造诸恶业而受苦报,是名知众生业报智明。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生造诸恶业而受苦报,是名知众生业报智明。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
知一切境界寂灭智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了达世间一切境界,清净寂灭,无诸杂染,是名知一切境界寂灭智明。
谓菩萨以善巧智明,了达世间一切境界,清净寂灭,无诸杂染,是名知一切境界寂灭智明。
知一切所缘,唯是一相智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了知一切众生所缘诸法,唯是一实相理,皆如金刚,不可破坏,是名知一切所缘,唯是一相智明。
谓菩萨以善巧智明,了知一切众生所缘诸法,唯是一实相理,皆如金刚,不可破坏,是名知一切所缘,唯是一相智明。
能以妙音普闻十方智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了知众生虽空,而能以无量妙音,演一切法,遍十方界,无不闻知,是名能以妙音普闻十方智明。
谓菩萨以善巧智明,了知众生虽空,而能以无量妙音,演一切法,遍十方界,无不闻知,是名能以妙音普闻十方智明。
普坏染著心智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,普能灭坏一切众生爱欲染著之心,是名普坏染著心智明。
谓菩萨以善巧智明,普能灭坏一切众生爱欲染著之心,是名普坏染著心智明。
能以方便受生智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,能于十方世界,种种方便,示现受生,化导有情,是名能以方便受生智明。
谓菩萨以善巧智明,能于十方世界,种种方便,示现受生,化导有情,是名能以方便受生智明。
舍离想受境界智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,于一切想念受用境界,悉能舍离,是名舍离想受境界智明。
谓菩萨以善巧智明,于一切想念受用境界,悉能舍离,是名舍离想受境界智明。
知一切法无相、无性智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了知世间一切诸法,皆悉非相非无相,一性无性,离诸分别,是名知一切法无相无性智明。(非相者,谓一切法本空也;非无相者,谓一切法即有也。一性无性者,谓理不决定,虽云一性,而无定一之性也。)
谓菩萨以善巧智明,了知世间一切诸法,皆悉非相非无相,一性无性,离诸分别,是名知一切法无相无性智明。(非相者,谓一切法本空也;非无相者,谓一切法即有也。一性无性者,谓理不决定,虽云一性,而无定一之性也。)
知众生缘起本无有生智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生受生因缘所起之法,悉皆空寂,本来无生,是名知众生缘起本无有生智明。
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生受生因缘所起之法,悉皆空寂,本来无生,是名知众生缘起本无有生智明。
以无著心济度众生智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了知一切众生,虽皆空寂,而恒起无著之心,说法教化,令其度生死苦海,成无上正觉,是名以无著心济度众生智明。
谓菩萨以善巧智明,了知一切众生,虽皆空寂,而恒起无著之心,说法教化,令其度生死苦海,成无上正觉,是名以无著心济度众生智明。
宿住智通
【三藏法数】
宿即过去,住即现在。谓过去已往之事,明了记忆,皆随念知,如见现在等无有异,是名宿住智通。
宿即过去,住即现在。谓过去已往之事,明了记忆,皆随念知,如见现在等无有异,是名宿住智通。
无体性智通
【三藏法数】
谓以无体性,无作功用,同理平等,悉能普遍。故随念即形,现有作用,不动本处,而随所诣,广利群生,是名无体性智通。
谓以无体性,无作功用,同理平等,悉能普遍。故随念即形,现有作用,不动本处,而随所诣,广利群生,是名无体性智通。