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一切种智观
广智慧
智胜
智无上
智大
第一义圣智大空
智境界
发智清净礼
集法智
集类智
道从智慧非愚痴得
智犍度
从闻生智
智慧明了
佛类词典（续上）
为智所诃一切种智观
广智慧
智胜
智无上
智大
第一义圣智大空
智境界
发智清净礼
集法智
集类智
道从智慧非愚痴得
智犍度
从闻生智
智慧明了
为智所诃
【三藏法数】
谓毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避，如恶死尸，是名为智所诃。（梵语比丘，华言乞士。）
谓毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避，如恶死尸，是名为智所诃。（梵语比丘，华言乞士。）
一切种智观
【三藏法数】
种即能生之义。谓别教妙觉、果佛，中道观成，能知一切道种差别，故名一切种智观。（妙觉佛者，谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）
种即能生之义。谓别教妙觉、果佛，中道观成，能知一切道种差别，故名一切种智观。（妙觉佛者，谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）
广智慧
【三藏法数】
智慧者，照了万法，通达无碍也。谓菩萨修行之时，若堕见闻，则有一切尘境所蔽，当以智慧一一照了，观其所起，察其所灭；处爱欲中，心在道品之藏；寄浊恶界，心游清净之乡；入险隘路，心思方便之道。故能绝三界之妄想，證涅槃之真空。自既能尔，复能展转化他，令修智慧。故曰广智慧。（三界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。）
智慧者，照了万法，通达无碍也。谓菩萨修行之时，若堕见闻，则有一切尘境所蔽，当以智慧一一照了，观其所起，察其所灭；处爱欲中，心在道品之藏；寄浊恶界，心游清净之乡；入险隘路，心思方便之道。故能绝三界之妄想，證涅槃之真空。自既能尔，复能展转化他，令修智慧。故曰广智慧。（三界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。）
智胜
【三藏法数】
谓如来所具智慧，无量无边，非诸声闻、缘觉所及，是名智胜。
谓如来所具智慧，无量无边，非诸声闻、缘觉所及，是名智胜。
智无上
【三藏法数】
谓如来具法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，故能遍知一切诸法，辩说融通，了无凝滞。世出世间，无有超过其上，是名智无上也。（法无碍者，谓通达诸法，分别无滞也。义无碍者，谓了知诸法义理，通达无滞也。辞无碍者，谓于诸法义理，随顺众生，为其演说也。乐说无碍者，谓随顺众生所乐闻法，而为说也。）
谓如来具法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，故能遍知一切诸法，辩说融通，了无凝滞。世出世间，无有超过其上，是名智无上也。（法无碍者，谓通达诸法，分别无滞也。义无碍者，谓了知诸法义理，通达无滞也。辞无碍者，谓于诸法义理，随顺众生，为其演说也。乐说无碍者，谓随顺众生所乐闻法，而为说也。）
智大
【三藏法数】
谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了知人法无我；于一切境，善能分别，故名智大。
【三藏法数】
智大亦名觉大，即增长之义。谓冥初之际，觉知增长，故云从冥初生智大。
谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了知人法无我；于一切境，善能分别，故名智大。
【三藏法数】
智大亦名觉大，即增长之义。谓冥初之际，觉知增长，故云从冥初生智大。
第一义圣智大空
【三藏法数】
谓佛自觉圣智，能空一切见过习气，所空既空，能空亦空，是为第一义圣智大空。（自觉圣智者，佛所證第一义心也。见过者，一切见惑之过失也。习气者，即见过馀习之气分也。）
谓佛自觉圣智，能空一切见过习气，所空既空，能空亦空，是为第一义圣智大空。（自觉圣智者，佛所證第一义心也。见过者，一切见惑之过失也。习气者，即见过馀习之气分也。）
智境界
【三藏法数】
谓既发慧明，则成智用，智力现前，于一切法无所不知，是名智境界。
谓既发慧明，则成智用，智力现前，于一切法无所不知，是名智境界。
发智清净礼
【三藏法数】
谓人礼佛，慧心明利，达佛境界，内外清净，虚通无碍，礼一佛时，即是礼一切诸佛，礼一切诸佛，即是礼一佛。以诸佛法身，体本融通，故礼一拜，遍通法界。礼佛如是，礼法礼僧亦然，是为发智清净礼。
谓人礼佛，慧心明利，达佛境界，内外清净，虚通无碍，礼一佛时，即是礼一切诸佛，礼一切诸佛，即是礼一佛。以诸佛法身，体本融通，故礼一拜，遍通法界。礼佛如是，礼法礼僧亦然，是为发智清净礼。
集法智
【三藏法数】
谓观欲界集谛见惑，真智明发，而證真如之理，是名集法智。
谓观欲界集谛见惑，真智明发，而證真如之理，是名集法智。
集类智
【三藏法数】
谓观欲界集谛之后，复观上二界集谛，真智明发，是欲界集法智之流类，是名集类智。
谓观欲界集谛之后，复观上二界集谛，真智明发，是欲界集法智之流类，是名集类智。
道从智慧非愚痴得
【三藏法数】
谓比丘修道，当观察世间兴衰之法，而得智慧明达，分别晓了，悉除惑业，尽生死苦，此所以能得道也，是名道从智慧，非愚痴得。
谓比丘修道，当观察世间兴衰之法，而得智慧明达，分别晓了，悉除惑业，尽生死苦，此所以能得道也，是名道从智慧，非愚痴得。
智犍度
【三藏法数】
智，即智慧。谓初果、二果、三果、四果之人，因修戒定慧道品，断除惑障，所发无漏之智慧也。（初果，梵语须陀洹，华言预流。二果，梵语斯陀含，华言一来。三果，梵语阿那含，华言不来。四果，梵语阿罗汉，华言无学。无漏者，不漏落三界生死也。）
智，即智慧。谓初果、二果、三果、四果之人，因修戒定慧道品，断除惑障，所发无漏之智慧也。（初果，梵语须陀洹，华言预流。二果，梵语斯陀含，华言一来。三果，梵语阿那含，华言不来。四果，梵语阿罗汉，华言无学。无漏者，不漏落三界生死也。）
从闻生智
【三藏法数】
谓阿难闻如来所说十二部经，义趣无量，则智慧增明，无不了达，故名从闻生智。
谓阿难闻如来所说十二部经，义趣无量，则智慧增明，无不了达，故名从闻生智。
智慧明了
【三藏法数】
智慧明了者，谓人听闻佛经，广解其义。以是功德，开发本有智慧，照彻无碍也。
智慧明了者，谓人听闻佛经，广解其义。以是功德，开发本有智慧，照彻无碍也。