智灯
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧之灯也。智度论二曰：「痴冥道增智灯灭。」
（譬喻）智慧之灯也。智度论二曰：「痴冥道增智灯灭。」
智幢菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓南方之西端。贤劫十六尊之一。密号曰圆满金刚。高竖大智之幢幡，以破戏论为德。白肉色，右持幢，左拳安腰。
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓南方之西端。贤劫十六尊之一。密号曰圆满金刚。高竖大智之幢幡，以破戏论为德。白肉色，右持幢，左拳安腰。
智藏
【佛学大辞典】
（术语）智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毗卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切众生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正遍知海，是名毗卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」【又】（人名）不空三藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空三藏和上者，南天竺执师子国人也，法讳智藏，号不空金刚。」
【佛学常见辞汇】
智慧广大，含藏一切诸法。
（术语）智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毗卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切众生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正遍知海，是名毗卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」【又】（人名）不空三藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空三藏和上者，南天竺执师子国人也，法讳智藏，号不空金刚。」
【佛学常见辞汇】
智慧广大，含藏一切诸法。
智藏海
【佛学大辞典】
（譬喻）智藏之深广，譬如海也。宗镜录二十八曰：「毗卢遮那智藏海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）智藏深广如海。
（譬喻）智藏之深广，譬如海也。宗镜录二十八曰：「毗卢遮那智藏海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）智藏深广如海。
智断
【佛学大辞典】
（术语）智德与断德也。照了真理曰智德，断尽烦恼曰断德。即菩提与涅槃也。往生论注上曰：「论智则义无不达，语断则习气无馀，智断具足，能利世间。」
【佛学常见辞汇】
智德与断德。明白真理名智德，断尽烦恼名断德，亦即菩提与涅槃。
【三藏法数】
智能照理，断能断惑。即果上所显智、断二德也。智德即般若，断德即解脱，亦涅槃也。前明缘了，是却讨因源；此明智断，是顺论究竟。所谓始则起自了因，终至菩提大智；始则起自缘因，终至涅槃断德。若入涅槃，众行梵息，故居第十也。（梵语涅槃，华言灭度。却讨者，却退也，谓从果德之中，却退推讨因德之源也。梵语菩提，华言道。）
（术语）智德与断德也。照了真理曰智德，断尽烦恼曰断德。即菩提与涅槃也。往生论注上曰：「论智则义无不达，语断则习气无馀，智断具足，能利世间。」
【佛学常见辞汇】
智德与断德。明白真理名智德，断尽烦恼名断德，亦即菩提与涅槃。
【三藏法数】
智能照理，断能断惑。即果上所显智、断二德也。智德即般若，断德即解脱，亦涅槃也。前明缘了，是却讨因源；此明智断，是顺论究竟。所谓始则起自了因，终至菩提大智；始则起自缘因，终至涅槃断德。若入涅槃，众行梵息，故居第十也。（梵语涅槃，华言灭度。却讨者，却退也，谓从果德之中，却退推讨因德之源也。梵语菩提，华言道。）
智类道忍
【佛学大辞典】
（术语）八忍，十六心之一。将得道类智前时所起之忍可决定也。
（术语）八忍，十六心之一。将得道类智前时所起之忍可决定也。
智愿
【佛学大辞典】
（术语）智与愿也，又智之愿也，达于实相之理之智慧所发之大悲弘愿也。
（术语）智与愿也，又智之愿也，达于实相之理之智慧所发之大悲弘愿也。
智愿海
【佛学大辞典】
（譬喻）智愿之深广譬如海也。礼赞初夜偈曰：「弥陀智愿海，深广无涯底。」
（譬喻）智愿之深广譬如海也。礼赞初夜偈曰：「弥陀智愿海，深广无涯底。」
智顗
【佛学大辞典】
（人名）天台大师，名智顗，字德安，姓陈氏，其母梦吞白鼠而生师。卜者曰：白鼠者，龙所化也。七岁，喜往伽蓝，僧口授普门品，一遍成诵。十八岁就湘州果愿寺法绪出家，二十岁受具。初从慧旷学律，兼通方等诸经。陈文帝元嘉元年时，思禅师止光州大苏山，师往顶拜。思曰：昔日灵山，同听法华，宿缘所逐，今复来也。即示以普贤道场法，说法华四安乐行。师日夜自励，经二七日诵经，至是真精进，是名真法供养如来，身心豁然而入定，照了法华。思叹曰：非汝不證，非我不识，所入定者，法华三昧前方便，所发功德者，初旋陀罗尼也。纵令文字师千群万众亦不能穷汝辩，当于说法人中最为第一。陈光大元年同法喜等二十七人初至陈都金陵，时年三十。大建元年仪同三司沈君理请居瓦官寺，讲法华，乃一夏九月谈经玄义。止瓦官前后八载，讲大智度论，说次第禅门。陈大建七年秋九月始入天台安居佛陇。九年二月帝诏割始丰县调以充众费，遂创伽蓝，十年五月左仆射徐陵奏于朝，赐修禅寺之号。陈少主数数遣使请师于金陵，师出，止于金陵灵超寺，讲释论及仁王般若于太极殿，后移光宅寺。金陵既败，师往憩于庐山，隋开皇十一年晋王镇建康（即金陵），遣使奉迎，师曰：我与晋王有宿缘，直赴之。此年十一月二十三日于总管府金城殿设千僧斋受菩萨戒，师谓王曰：大王纡遵圣戒，可名总持。王赞师曰：大师传佛法灯，宜称智者。十二年师至荆州，为报地恩于当阳县玉泉山建立精舍，赐额云一音，重改玉泉。十三年夏四月于玉泉寺说法华玄义，十四年夏四月又说摩诃止观，晋王入朝，师亦辞归天台。十七年冬十月，晋王归藩，遣使入山奉迎，师随使出山，至石城，乃有疾。曰：石城是天台西门，大佛是当来灵场，处所既好，宜最后用心。右胁西向卧，专称弥陀般若观音，又唱法华无量寿二经，为最后闻思。弟子智朗请曰：不审师何位，此处没，将生何处？师曰：不领吾众，必得六根净（十信位即相似即），为他损己，是五品位，汝何问生，吾诸师友观音侍从，皆来迎我。诫维那曰：人命将终，闻钟磬声则增正念，唯长唯久，气尽为期。言讫，跏趺唱三宝名，如入三昧，时开皇十七年十一月二十四日未时也，寿六十。见智者大师别传，唐高僧传十七。谧法空宝觉灵慧尊者，世称天台大师，称其宗为天台宗。
【佛学常见辞汇】
智者大师。他在天台山创立天台宗，世称天台大师。
（人名）天台大师，名智顗，字德安，姓陈氏，其母梦吞白鼠而生师。卜者曰：白鼠者，龙所化也。七岁，喜往伽蓝，僧口授普门品，一遍成诵。十八岁就湘州果愿寺法绪出家，二十岁受具。初从慧旷学律，兼通方等诸经。陈文帝元嘉元年时，思禅师止光州大苏山，师往顶拜。思曰：昔日灵山，同听法华，宿缘所逐，今复来也。即示以普贤道场法，说法华四安乐行。师日夜自励，经二七日诵经，至是真精进，是名真法供养如来，身心豁然而入定，照了法华。思叹曰：非汝不證，非我不识，所入定者，法华三昧前方便，所发功德者，初旋陀罗尼也。纵令文字师千群万众亦不能穷汝辩，当于说法人中最为第一。陈光大元年同法喜等二十七人初至陈都金陵，时年三十。大建元年仪同三司沈君理请居瓦官寺，讲法华，乃一夏九月谈经玄义。止瓦官前后八载，讲大智度论，说次第禅门。陈大建七年秋九月始入天台安居佛陇。九年二月帝诏割始丰县调以充众费，遂创伽蓝，十年五月左仆射徐陵奏于朝，赐修禅寺之号。陈少主数数遣使请师于金陵，师出，止于金陵灵超寺，讲释论及仁王般若于太极殿，后移光宅寺。金陵既败，师往憩于庐山，隋开皇十一年晋王镇建康（即金陵），遣使奉迎，师曰：我与晋王有宿缘，直赴之。此年十一月二十三日于总管府金城殿设千僧斋受菩萨戒，师谓王曰：大王纡遵圣戒，可名总持。王赞师曰：大师传佛法灯，宜称智者。十二年师至荆州，为报地恩于当阳县玉泉山建立精舍，赐额云一音，重改玉泉。十三年夏四月于玉泉寺说法华玄义，十四年夏四月又说摩诃止观，晋王入朝，师亦辞归天台。十七年冬十月，晋王归藩，遣使入山奉迎，师随使出山，至石城，乃有疾。曰：石城是天台西门，大佛是当来灵场，处所既好，宜最后用心。右胁西向卧，专称弥陀般若观音，又唱法华无量寿二经，为最后闻思。弟子智朗请曰：不审师何位，此处没，将生何处？师曰：不领吾众，必得六根净（十信位即相似即），为他损己，是五品位，汝何问生，吾诸师友观音侍从，皆来迎我。诫维那曰：人命将终，闻钟磬声则增正念，唯长唯久，气尽为期。言讫，跏趺唱三宝名，如入三昧，时开皇十七年十一月二十四日未时也，寿六十。见智者大师别传，唐高僧传十七。谧法空宝觉灵慧尊者，世称天台大师，称其宗为天台宗。
【佛学常见辞汇】
智者大师。他在天台山创立天台宗，世称天台大师。
智證
【佛学大辞典】
（术语）以实智證涅槃也。维摩经弟子品曰：「受诸触如智證。」
【佛学常见辞汇】
以智慧證悟涅槃。
（术语）以实智證涅槃也。维摩经弟子品曰：「受诸触如智證。」
【佛学常见辞汇】
以智慧證悟涅槃。
智碍
【佛学大辞典】
（术语）二碍之一。又云所知障。碍涅槃之烦恼云烦恼碍，碍菩提之无明云智碍。菩提即佛之一切智。为智之障碍，故名智碍。其体为根本无明也。
【三藏法数】
（即所知障），谓由根本无明之惑，覆蔽法性，而于中道种智则成障碍，故名智碍。
（术语）二碍之一。又云所知障。碍涅槃之烦恼云烦恼碍，碍菩提之无明云智碍。菩提即佛之一切智。为智之障碍，故名智碍。其体为根本无明也。
【三藏法数】
（即所知障），谓由根本无明之惑，覆蔽法性，而于中道种智则成障碍，故名智碍。
智钟
【佛学大辞典】
（杂语）鸣钟也。
（杂语）鸣钟也。
智辩
【佛学大辞典】
（杂语）智慧与辩才也。心能照理曰智，智发于说曰辩。辩乃智之德也。无量寿经上曰：「智慧辩才。」
（杂语）智慧与辩才也。心能照理曰智，智发于说曰辩。辩乃智之德也。无量寿经上曰：「智慧辩才。」
智辩无穷愿
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀如来四十八愿之第三十。令极乐往生人得智辩无穷之德之誓愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。」
（术语）阿弥陀如来四十八愿之第三十。令极乐往生人得智辩无穷之德之誓愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。」
智囊
【佛学大辞典】
（杂名）称多智之人曰智囊。释氏要览中曰：「吴支谦字恭明，号智囊。高僧传云：祇园寺三千僧，皆号奘法师为智囊。」
（杂名）称多智之人曰智囊。释氏要览中曰：「吴支谦字恭明，号智囊。高僧传云：祇园寺三千僧，皆号奘法师为智囊。」