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金刚智三藏
金刚正智经
金智
依智不依智
法界智
法界无碍智
法界无边智
法界体性智
法无我智
法无碍智
法智
法智印
法智遗编观心二百问
阿那耆智罗
佛类词典（续上）
金刚智金刚智三藏
金刚正智经
金智
依智不依智
法界智
法界无碍智
法界无边智
法界体性智
法无我智
法无碍智
法智
法智印
法智遗编观心二百问
阿那耆智罗
金刚智
【佛学大辞典】
（术语）言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：「金刚智释迦牟尼佛。」【又】（人名）中天竺人。姓刹帝刹（一作南印度摩赖耶婆罗门种），伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年，来中国，译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法等四部四卷。实为吾国密教之祖。(参见：金刚智三藏)
【佛学常见辞汇】
1。（喻）好像金刚一般坚固的智慧，亦即佛的智慧。2。人名，为南印度光明国人，幼年出家，后受具戒，于中印那烂陀寺，广学大小乘，三藏兼通，三十一岁，礼龙智为师，经七年，于密法无所不通，尝于作法中，感见观自在菩萨现身，證明其学成就，令往东土弘密乘，乃航海来华传法。
（术语）言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：「金刚智释迦牟尼佛。」【又】（人名）中天竺人。姓刹帝刹（一作南印度摩赖耶婆罗门种），伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年，来中国，译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法等四部四卷。实为吾国密教之祖。(参见：金刚智三藏)
【佛学常见辞汇】
1。（喻）好像金刚一般坚固的智慧，亦即佛的智慧。2。人名，为南印度光明国人，幼年出家，后受具戒，于中印那烂陀寺，广学大小乘，三藏兼通，三十一岁，礼龙智为师，经七年，于密法无所不通，尝于作法中，感见观自在菩萨现身，證明其学成就，令往东土弘密乘，乃航海来华传法。
金刚智三藏
【佛学大辞典】
（人名）金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，三藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，于那烂陀寺依寂静智出家，三十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，翌年至东都。敕迎于慈恩寺，寻徙荐福寺。于所住立大曼荼罗坛以度四众。一行禅师，不空三藏，皆其弟子也。同二十年八月十五日于洛阳广福寺入寂，寿七十一，谥曰灌顶国师。师为真言宗八祖之第五，于东夏则谓之始祖。见贞元释教录，宋高僧传一。
（人名）金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，三藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，于那烂陀寺依寂静智出家，三十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，翌年至东都。敕迎于慈恩寺，寻徙荐福寺。于所住立大曼荼罗坛以度四众。一行禅师，不空三藏，皆其弟子也。同二十年八月十五日于洛阳广福寺入寂，寿七十一，谥曰灌顶国师。师为真言宗八祖之第五，于东夏则谓之始祖。见贞元释教录，宋高僧传一。
金刚正智经
【佛学大辞典】
（经名）三宝感应录下引此经，举马鸣龙树二菩萨之本地。但藏中无此经。
（经名）三宝感应录下引此经，举马鸣龙树二菩萨之本地。但藏中无此经。
金智
【佛学大辞典】
（人名）金刚智三藏之略称。二教论上曰：「玄宗代宗之时，金智广智之日。」
（人名）金刚智三藏之略称。二教论上曰：「玄宗代宗之时，金智广智之日。」
依智不依智
【佛学大辞典】
（术语）法四依之一。(参见：四依)附录。
（术语）法四依之一。(参见：四依)附录。
四依
【佛学大辞典】
（名数）有四种：一行四依，二法四依，三人四依，四说四依也。
【佛学常见辞汇】
1。指行四依，即冀扫衣、常乞食、树下坐、腐烂药。此四种法，是入道之缘，是上根利器之所依止，故名行四依。2。指法四依，即依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。
（名数）有四种：一行四依，二法四依，三人四依，四说四依也。
【佛学常见辞汇】
1。指行四依，即冀扫衣、常乞食、树下坐、腐烂药。此四种法，是入道之缘，是上根利器之所依止，故名行四依。2。指法四依，即依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。
法界智
【佛学大辞典】
（术语）即法界体性智也。(参见：法界体性智)
（术语）即法界体性智也。(参见：法界体性智)
法界无碍智
【佛学大辞典】
（术语）华严经所说十种智之一。證法界无碍理之智也。
【佛学常见辞汇】
华严经所说十种智之一，即證入法界无碍理的智慧。
【三藏法数】
谓知一切众生本具法界之体，事理融通，性分交彻，互不相碍，是名法界无碍智。（性，即理也。分谓分限，即事也。）
（术语）华严经所说十种智之一。證法界无碍理之智也。
【佛学常见辞汇】
华严经所说十种智之一，即證入法界无碍理的智慧。
【三藏法数】
谓知一切众生本具法界之体，事理融通，性分交彻，互不相碍，是名法界无碍智。（性，即理也。分谓分限，即事也。）
法界无边智
【佛学大辞典】
（术语）十种智之一。众生色心之诸法，即是法界，此法界广大无边际，谓之法界无边。周遍此法界之智，谓之法界无边智。
【三藏法数】
谓知众生色心诸法，即是法界，充遍一切世间，无有边际，是名法界无边智。
（术语）十种智之一。众生色心之诸法，即是法界，此法界广大无边际，谓之法界无边。周遍此法界之智，谓之法界无边智。
【三藏法数】
谓知众生色心诸法，即是法界，充遍一切世间，无有边际，是名法界无边智。
法界体性智
【佛学大辞典】
（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：「中方毗卢遮那佛，由成法界智为本。」秘藏记本曰：「法界体性智三密差别，数过刹尘，名之法界，诸法所依故曰体也。法然不坏，故名为性。决断分明，得以为智。」
（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：「中方毗卢遮那佛，由成法界智为本。」秘藏记本曰：「法界体性智三密差别，数过刹尘，名之法界，诸法所依故曰体也。法然不坏，故名为性。决断分明，得以为智。」
法无我智
【佛学大辞典】
（术语）(参见：二无我智)
（术语）(参见：二无我智)
法无碍智
【佛学大辞典】
（术语）法无碍解又名法无碍智。(参见：四无碍解)
【佛学常见辞汇】
又名法无碍解。(参见：四无碍解)
【三藏法数】
谓菩萨通达一切诸法名字分别无滞，故名法无碍智。
（术语）法无碍解又名法无碍智。(参见：四无碍解)
【佛学常见辞汇】
又名法无碍解。(参见：四无碍解)
【三藏法数】
谓菩萨通达一切诸法名字分别无滞，故名法无碍智。
法智
【佛学大辞典】
（术语）智度论所说十一智之一，观见欲界苦集灭道四谛法之无漏智也。是初知法，故名法智。又知现在之法，故名现智。大乘义章十五曰：「言法智者，亦名现智。自体名法，初知法故，名为法智。以知现法，故名现智。」【又】（人名）四明山延庆寺知礼，宋太宗赐法智大师之号。见佛祖统纪五十。
【佛学常见辞汇】
智度论所说十一智之一，即观见欲界苦集灭道四谛法的无漏智。
【三藏法数】
谓欲界苦集灭道四谛下，苦法等无漏之智，能断欲界见惑烦恼，故名法智。（无漏者，谓不漏落三界生死也。见惑者，谓意根对法尘起诸分别也。）
（术语）智度论所说十一智之一，观见欲界苦集灭道四谛法之无漏智也。是初知法，故名法智。又知现在之法，故名现智。大乘义章十五曰：「言法智者，亦名现智。自体名法，初知法故，名为法智。以知现法，故名现智。」【又】（人名）四明山延庆寺知礼，宋太宗赐法智大师之号。见佛祖统纪五十。
【佛学常见辞汇】
智度论所说十一智之一，即观见欲界苦集灭道四谛法的无漏智。
【三藏法数】
谓欲界苦集灭道四谛下，苦法等无漏之智，能断欲界见惑烦恼，故名法智。（无漏者，谓不漏落三界生死也。见惑者，谓意根对法尘起诸分别也。）
法智印
【佛学大辞典】
（术语）法曼荼罗也，该摄一切之经典。性灵集七曰：「讲演大日法智印。」大日经也。
（术语）法曼荼罗也，该摄一切之经典。性灵集七曰：「讲演大日法智印。」大日经也。
法智遗编观心二百问
【佛学大辞典】
（书名）一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。
（书名）一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。
阿那耆智罗
【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼名。译曰救诸病苦。见七佛八大菩萨神咒经八。
（术语）陀罗尼名。译曰救诸病苦。见七佛八大菩萨神咒经八。