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灭定智通
【三藏法数】
灭即寂灭也。谓若事灭，不能即定起用；今證理灭，故得定散无碍。由即事而理，故不碍灭；即理而事，故不碍用。起念入念，悉无障碍，不起寂定，现诸威仪，是名灭定智通。
最上大智不思议
【三藏法数】
谓如来以最上大智，无碍知见，说一切法，令彼众生信解清净，发希有想，故名最上大智不思议。
如来智力不思议
【三藏法数】
谓如来具足最胜智慧之力，于天人世间，作狮子吼，转妙法轮，所有一切天人魔梵，悉不能与如来等者；令一切众生，如实了知，超越分别，离诸疑惑，故名如来智力不思议。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。）
如来智界无尽
【三藏法数】
谓如来智慧，能知自心所缘法界，无有尽故，是名如来智界无尽。
佛智所入境界无尽
【三藏法数】
谓佛之智，即是真性，了了常知，能入无尽境界，是名佛智所入境界无尽。
世间转法转智转无尽
【三藏法数】
世间转者，谓展转摄前众生界、世界、虚空界也。法转者，谓展转摄前法界、涅槃界、佛出现界也。智转者，谓展转摄前如来智界，心所缘佛智所入境界也。盖此三转，皆言无尽者，以世法智之三种，展转含摄，无有穷尽，是名世间转、法转、智转无尽。
具足智慧
【三藏法数】
谓修菩萨行，常以妙观之智，观察一切诸法，悉皆明了，通达无碍。如经所说，观于如来常乐我净，一切众生悉有佛性，乃至观法二相，所谓空不空、常无常、乐无乐、我无我、净不净之类，是名具足智慧。（常乐我净者，谓不迁不变名常，离生死苦名乐，八大自在名我，离诸惑染名净，即佛之四德也。）
观普智门受生藏
【三藏法数】
谓菩萨生如来家，住童真位，普能观察一一智慧法门，尽无量劫，演菩萨行，是名观普智门受生藏。（童真位者，即十住中之第八位也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
智自在
【三藏法数】
谓菩萨具足智慧，于一念中，能现如来十力、无畏，成等正觉，无障无碍，是名智自在。（十力者，知是处非处智力、知过现未来业报智力、知诸禅解脱三昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知未断习气智力也。）
善到一切智城
【三藏法数】
菩萨于一切法，无所不知，名到一切智城；智能破惑显理，城能防恶禦敌，故菩萨积集无量功德，具足殊胜力能，故得到一切智城；如海导师，具足力能，故得到彼城邑也。
舍利弗，智慧第一
【三藏法数】
梵语舍利弗，华言鹙子。其母眼如鹙鹭，从母立字，故名舍利弗。善解诸法，故称智慧第一。
智深
【三藏法数】
智深者，谓智虑深远，越格超群，所谋皆当也。
智所赞戒
【三藏法数】
谓菩萨于诸世界，化导众生，为智者之所赞叹，是名智所赞戒。（智者，即诸佛也。）
满足智愿
【三藏法数】
谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。
智者不毁
【三藏法数】
谓修菩萨行者，戒行清净，身口无过。凡有智之人，喜乐赞叹，而不毁訾也。