【佛学大辞典】
（经名）具名佛说智光灭一切业障陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与佛说智炬陀罗尼经同本别译。佛在日月天子宫说佛菩萨之名及咒，普贤菩萨赞叹而劝受持。

【佛学大辞典】
（术语）智慧与修行也。法华玄义四曰：「智目行足，到清凉池。」

【佛学大辞典】
（人名）名智旭，字藕益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔，取论焚之。二十岁丧父，读地藏本愿经发出世之心，日诵佛名。居三年，闻一法师讲首楞严经，至空生大觉，忽生疑不能得，遂于像前发四十八愿，决心出家。天启二年三梦憨山，时憨山在曹溪，不能往从，从憨山之徒雪岭剃度。寻往云栖听古德讲唯识论，疑与首楞严之宗旨不合，请问。古德云：性相二宗不许和会。心怪之曰：佛法岂有二耶？遂入径山参禅，性相二宗，一时透彻。旭见律学退废，以兴律为任，既述毗尼集要，寻欲注梵网经，于佛前拈阄以决所宗，得天台宗，于是究心台部，而不肯为台宗子孙，以近世之台宗禅宗贤首慈恩各执门庭不能和合也。晚住灵峰，生平著述合有四十馀种，顺治十一年正月二十一日寂，寿五十七。尝曰：生平行履，百无一长，独有大菩提心，忘身为人，舍己从人，为堪质之于三世慈尊者。见灵峰宗论。师之灵峰二十景颂中大雄峰颂曰：「鹫岭遥传秪一传，由来吾道贵闻知。但从龙树通消息，不向黄梅觅破衣。」
【佛学常见辞汇】
人名，字藕益，自号八不道人，初学儒，作辟佛论数十篇，十七岁阅莲池大师著作后，取论烧掉，后来出家入径山参禅，融会性相二宗，扶戒律，修净土，著净土十要，作愿文，及求生净土偈，寂年五十七。

【佛学大辞典】
（术语）如人有印则得入国，以般若之智为印，则得入实相之理，故曰智印。又如印契判物之真伪，以智为印，刊定是非真妄等，故曰智印。又如大日拳印不动之剑印，各證明内證之智德者，故曰智印。法华经妙音品曰：「智印三昧。」法华义疏十二曰：「如人入安稳国，有印得入，无印不得入。菩萨得此三昧，解入实相。」法华玄赞十曰：「以智为印，刊定是非真妄等故。」秘藏宝钥上曰：「五部诸佛智擎智印。」

【佛学大辞典】
（经名）大乘智印经之略名。赵宋智吉祥等译。与慧印三昧经及如来智印经同本。佛入智印三昧，说如来所知之境界。

【佛学大辞典】
（术语）十真如之一。于第九善慧地證悟之真如。无碍智所依之真如也。在此地得四无碍智，自在得知，故有此名。

【佛学大辞典】
（术语）梵志之说法印，谓之净行者吉祥印，释尊之说法印，谓之智吉祥印。释尊之说法印有三种。

【佛学大辞典】
（术语）法华迹门十妙之一。證实相之境之智微妙不可思议也。方便品曰：「我所得智慧。微妙最第一。」
【三藏法数】
智即全境所发之智也。以境妙故，智亦随妙。函盖相应，不可思议。经云：我所得智慧，微妙最第一。是也。（函盖相应者，函喻境，盖喻智，应，当也。）

【佛学大辞典】
（术语）华严所说融三世间十身之一。以圆明之智慧为佛身者。
【三藏法数】
谓如来妙智圆明，决了诸法，通达无碍，是名智身。
【三藏法数】
智身者，谓智慧圆明，一切诸法，皆能决了，为智慧身也。菩萨随诸众生心之所乐，即以智身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。

【佛学大辞典】
（术语）般若波罗蜜也。
【佛学常见辞汇】
十波罗蜜之一。
【三藏法数】
智即智慧，谓决断无惑，證法怡神，善入佛慧，明了无碍也。经云：菩萨知一切法真实，知一切如来力，普觉悟法界门，是名智波罗蜜。

【佛学大辞典】
（名数）一知贪欲行者，二知瞋恚行者，三知愚痴行者，四知等分行者，五知修学地行者，六于一念中知无边众生之行，七知无边众生之心，八知一切法之真实，九知一切如来之力，十普觉悟法界门。见唐华严经十八。

【佛学大辞典】
（人名）唐泗州智周，号朴杨。为溜州慧沼之弟子，作唯识论演秘，因明记等。

【佛学大辞典】
（菩萨）在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形，列于声闻众，而在释迦院则为供养云海二菩萨中之一尊，为肉色使者形，合掌中入未敷莲华作供佛之状，坐于荷叶。

【佛学大辞典】
（物名）金刚杵之异名。有独钴三钴五钴等，皆标帜内證之智德者，故名智杵。性灵集六曰：「实相智杵，摧破邪山。」

【佛学大辞典】
（譬喻）智能断烦恼，故譬以斧。涅槃经三十八曰：「是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树。」