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《国语辞典》：百龙之智（百龙之智）　　拼音：bǎi lóng zhī zhì
具有一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。《孔丛子。公孙龙》：「虽百龙之智，固不能当其前也。」
分类：一百个公孙龙智慧聪明
《国语辞典》：智性化　　拼音：zhì xìng huà
强调理性和智慧的特质。
分类：强调调理理性智慧特质
《国语辞典》：材智高奇　　拼音：cái zhì gāo qí
才能智慧高人一等。《汉书。卷四九。晁错传》：「臣窃观皇太子材智高奇，驭射伎艺过人绝远。」
分类：才能智慧高人一等
《国语辞典》：密涅瓦　　拼音：mì niè wǎ
罗马神话里的智慧女神。为英语Minerva的音译。司掌各行业技艺，后来又司理战争，常被人们认为与希腊女神雅典娜为一体。
分类：罗马马神智慧女神英语音译
《漢語大詞典》：动脑子
用脑思考,使用智慧。例如：以往把有能力的人们变成只是些做工作而不动脑子的机器。
分類：思考用智智慧
《漢語大詞典》：二庄严（二莊嚴）
佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。 北本 《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“ 二严 ”。 唐 窥基 《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非 清辨 等恶取空者，能成是事，得菩提也。” 元 张仲深 《送全上人》：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”
分類：佛教语智慧庄严福德前者六度般若
《漢語大詞典》：二十五老
指二十五位智慧的长者。典出 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 介子推 行年十五而相 荆 。 仲尼 闻之，使人往视，还曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’ 仲尼 曰：‘合二十五人之智，智於 汤 武 ，并二十五人之力，力於 彭祖 ，以治天下，其固免矣乎！’” 唐 李白 《赠潘侍御论钱少阳》诗：“虽无二十五老者，且有一翁 钱少阳 。”
分類：智慧长者
《漢語大詞典》：积思广益（積思廣益）
三国 蜀 诸葛亮 《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”后以“集思广益”指集中众人的智慧，可使效果更大更好。集，亦作“ 积 ”。 宋 魏了翁 《被召除礼部尚书内引奏事第四札》：“古人兴事建功必先积思广益，岂有言脱诸口，必使人同声併谈而莫予违也。”
分類：集中众人智慧效果更大
《國語辭典》：集思广益（集思廣益）　　拼音：jí sī guǎng yì
语本三国蜀。诸葛亮 教与军师长史参军掾属：「夫参署者，集众思，广忠益也。」指汇集众人的智慧，以获得更广更大的效益。《老残游记》第三回：「但凡闻有奇才异能之士，都想请来，也是集思广益的意思。」
分類：集中众人智慧有益意见
《漢語大詞典》：集思广议（集思廣議）
谓集中众人智慧，广泛进行议论。 清 昭槤 《啸亭杂录·钱南园》：“国家所以设立衙署，盖欲诸臣共集一堂，互相商榷，佞者既明目共视，难以挟私，贤者亦集思广议，以济其事。”
分類：集中众人智慧广泛议论
《漢語大詞典》：惠剑（惠劍）
即慧剑。佛教谓智慧如剑，能断烦恼。 唐 李白 《地藏菩萨赞》：“乃得惠剑于真宰，湛本心于虚空。” 王琦 注：“《维摩詰经》：‘以智慧剑，破烦恼网。’”
分類：佛教智慧能断烦恼
《漢語大詞典》：炳慧
昭明智慧。 南朝 梁 沈约 《绣佛像赞》序：“含微宅理，炳慧临空。”
分類：昭明明智智慧
《國語辭典》：殚智竭力（殫智竭力）　　拼音：dān zhì jié lì
竭尽智识与精力。《吕氏春秋。孝行览。本味》：「相为殚智竭力，犯危行苦，志欢乐之，此功名所以大成也。」也作「竭智尽力」。
分類：竭尽智慧力量
《國語辭典》：聪明才智（聰明才智）　　拼音：cōng míng cái zhì
资质、才能。如：「以他的聪明才智，不怕不能解决这桩难题。」
分類：聪明才智智慧才能
《漢語大詞典》：祛练神明（祛練神明）
佛教语。修智慧，断烦恼。意谓去除尘念，修炼智慧，便可成佛。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。” 刘孝标 注：“释氏经曰：一切众生皆有佛性，但能修智慧，断烦恼，万行具足，便成佛也。”亦作“ 祛治神明 ”。《续谈助》卷四引 晋 郭澄子 《郭子》：“佛经以为祛治神明，则圣可致。”
分類：佛教语智慧烦恼去除除尘尘念