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李晔(庙号 昭宗、唐昭宗 圣穆景文孝皇帝、圣穆景文孝帝 名 杰 敏 寿王 )
李景
杨凝式(字 景度 号 虚白、癸巳子、希维居士、癸巳人、杨虚白、关西老农 世称 杨少师、杨风子 )
僧景岑( 招贤大师 )
王曦(世称 闽第六主 名 延羲 曦 庙号 景宗 )
江景房(字 汉臣 别称 江景防 )
僧景霄( 徐 本受塔号清凉 )
王景(字 象珍 元靖 )
王景崇
景延广(字 航川 )
何景山
唐景思
景迢
释景超
其它辞典(续上)
张云(字 景之、瑞卿 )李晔(庙号 昭宗、唐昭宗 圣穆景文孝皇帝、圣穆景文孝帝 名 杰 敏 寿王 )
李景
杨凝式(字 景度 号 虚白、癸巳子、希维居士、癸巳人、杨虚白、关西老农 世称 杨少师、杨风子 )
僧景岑( 招贤大师 )
王曦(世称 闽第六主 名 延羲 曦 庙号 景宗 )
江景房(字 汉臣 别称 江景防 )
僧景霄( 徐 本受塔号清凉 )
王景(字 象珍 元靖 )
王景崇
景延广(字 航川 )
何景山
唐景思
景迢
释景超
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—925? 【介绍】: 五代时唐安人。仕前蜀。性耿直,常自比朱云。历官右补阙。王衍咸康元年,彗星见井鬼之次,衍置道场禳之。云直言上疏,流秦州。行至临邛,病卒。全唐文·卷八百六
云字景之。一字瑞卿。咸通朝官起居郎。历兴元少尹。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:867—904 【介绍】: 即唐昭宗。唐朝皇帝。懿宗第七子。初名杰,改名敏,又改现名。初封寿王。僖宗文德元年,宦官杨复恭拥立为皇太弟,旋即帝位。时宰相崔胤与宦官韩全诲相争,各结藩镇为援。天复元年,全诲劫帝走凤翔,依节度使李茂贞。崔胤引宣武节度使朱温攻之。三年,茂贞杀全诲,与温和解,帝乃复还长安,杀宦官七百余人。然凡事受制于温,又被逼迁都洛阳,旋为温所杀。在位十六年,谥圣穆景文孝皇帝。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:867—904 即唐昭宗。初名杰,郡望陇西成纪(今甘肃秦安西北)。懿宗咸通十三年(872),封寿王。僖宗乾符中,授开府仪同三司、幽州大都督、幽州卢龙等军节度使。文德元年(888),立为皇太弟,改名敏,旋即帝位。天祐元年(904),为朱全忠劫持至洛阳。同年八月,为全忠所杀。谥圣穆景文孝皇帝,庙号昭宗。生平详见新、旧《唐书·昭宗纪》、《唐诗纪事》卷二、《书史会要》卷五。晔攻书好文,能诗善词,亦好书法。《全唐诗》存断句1联、词4首。全唐文·卷九十
帝讳煜。懿宗第七子。咸通八年生。十三年四月封寿王。名杰。乾符四年遥镇幽州。文德元年立为皇太弟。改名敏。翌日即位。改今名。大顺元年正月。上尊号圣文睿德光武宏孝皇帝。天祐元年。朱全忠逼迁于洛阳。遂被弑。在位十六年。年三十八。谥曰圣穆景文孝皇帝。庙号昭宗。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时人。前蜀王建时以布衣上封事数千言,切中机宜,拜眉山主簿。后不知所终。唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。陇西(今甘肃临洮)人,文宗朝进士。《全唐诗》存诗2首。其中《除夜长安作》一诗,又作李京诗。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:873—954 【介绍】: 五代时华阴人,字景度,号虚白、癸巳子、希维居士等。杨涉子。幼颖悟,富有文藻,大为时辈所推。唐天祐进士,授秘书郎,直史馆。后历事后梁、后唐、后晋、后汉、后周,官至太子太保,人称杨少师。以心疾致仕。长于歌诗,善于笔札,尤工行草,得欧阳询、颜真卿笔法。洛川寺观蓝墙粉壁上,题纪殆遍,时人以其纵诞,有杨疯子之号。有《步虚词》等。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:873—954 字景度,自号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。性狂傲纵诞,人称杨风子。同州冯翊(今陕西大荔)人。哀帝天祐二年(905)登进士第,释褐度支巡官,迁秘书郎。后梁开平时,任殿中侍御史,礼部、考功两员外郎。后唐时,累迁中书舍人,历右散骑常侍,工、礼、户、兵四部侍郎。又历仕后晋、后汉、后周三朝。显德元年(954),任左仆射、太子太保。是年冬卒。生平见《五代史补》卷一,新、旧《五代史》本传,《宣和书谱》卷一九。凝式博览经籍,能文工书,大为时辈所推。尤长于歌诗,遇山水胜景则流连赏咏。诗“多杂以诙谐”(《旧五代史》本传)。“院似禅心静,花如觉性圆”句,人称“清丽可喜”。《全唐诗》存诗4首、断句3,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首。全唐文·卷八百五十八
凝式字景度。华阴人。昭宗朝举进士。再迁秘书郎。梁开平中累迁考功员外郎。后唐同光初历给事中史馆修撰。明宗即位。拜中书舍人。长兴中历右常侍工户二部侍郎。清泰初迁兵部侍郎。晋天福初以礼部尚书致仕。开运中除太子少保。分司于洛。汉乾祐中历少傅少师。周广顺中以右仆射致仕。显德初改左仆射。又改太子太保致仕。卒年八十五。赠太子太傅。
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—944 【介绍】: 五代时闽国国君,初名延羲。王审知第二十八子。杀其侄王昶自立,更名曦,改元永隆。遣使朝贡于后晋。性淫虐,恶其宗室,多以事诛之。又与弟王延政相互攻杀。后为朱文进、连重遇所杀。在位六年。庙号景宗。全唐文·卷一百三十
羲初名延羲。闽太祖审知少子。康宗遇弑。自称威武节度使闽国王。更今名。改元永隆。三年僭号皇帝。六年为拱宸都指挥使朱文进閤门使连重遇所弑。僭谥睿文广武明圣元德隆道大孝皇帝。庙号景宗。
人物简介
全宋诗
江景房,字汉臣(清光绪《开化县志》卷九《人物志》),衢州常山(今属浙江)人。初仕吴越,累官侍御史。入宋,为沁水尉。事见《北山小集》卷一八《衢州常山县重建保安院记》。中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作江景防,宋衢州常山人,字汉臣。五代时仕吴越为侍御史。时吴越赋税之额,加旧数倍,民皆困苦。钱俶归宋,景防当上图籍,恐宋按旧籍而定重税,遂沉图籍于河,自劾失亡状。太宗怒,谪沁水尉,遂屏居田里以卒。吴越得减税,实由景防始。唐诗大辞典 修订本
字汉臣,常山(今属浙江)人。吴越王钱俶时官侍御。吴越纳土,随钱俶入汴京。因感民苦苛敛已久,遂沉图籍于河。宋太宗怒欲诛之,后谪为沁水尉。屏居乡里而终。《十国春秋》卷八七有传。《宋诗纪事补遗》卷二存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时僧。台州丹丘人,俗姓徐。性严毅,寡与人交。住金华白华山,奖训初学。著《简正记》二十卷,日价益高。吴越钱镠召住临安竹林寺。天成二年,请于北塔寺临坛。终住杭州真身宝塔寺。新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
生丹丘之徐氏。始依表公听涉及守言阇梨敷演于乡里。又慕而从之。资性刚介。狷急少容忍。人故寡与之合。然貌殊陋劣。而气颇悍。纳戒后。即奖训初学于金华之东白山。时有江西徽猷律师。方自负所业著。所谓龟鉴录者。行世偶领徒到寺。而适值霄讲持犯篇默聆其说而叹赏久之。名由是而愈重矣。作简正记二十卷。以辟邪妄。武肃王钱氏。召主临安竹林寺。天成二年。临坛于北塔院。后竟终于南。真身宝塔寺葬大慈山谥本受塔号清凉。宋高僧传·卷第十六 明律篇第四之三
释景霄。俗姓徐氏。丹丘人也。初之听涉在表公门。后慕守言阇黎义集敷演于丹丘。执性严毅寡与人交。狷急自持。多事凌轥形器恶弱。后纳请往金华东白山奖训初学。时有江西徽猷律匠。出义记曰龟鉴录多学彭亨领徒到霄寺。正值讲次。当持犯篇再三叹赏。自此声溢价高。每晨滴茶一旦化为乳焉。著记二十卷号简正。言以思择力故。去邪说而简取正义也。武肃王钱氏。召于临安故乡宰任竹林寺。未几命赴北塔寺临坛。天成二年也。次命住南真身宝塔寺终焉。迁葬于大慈山坞。以本受师号塔曰清凉是欤。
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—950 【介绍】: 五代时邢州人。明敏巧辩。仕后唐。李嗣源镇邢州时为牙将,及即位,拜引进合门使,驰诏方镇,监军征伐,必用之。入后晋,累官左金吾大将军,常以不见用为恨。后取库金奔迎后汉高祖,授右卫大将军兼凤翔巡检使。隐帝时为侯益所中伤,时官邠州留后,遂叛,兵败自焚死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:892—947 【介绍】: 五代时陕州人,字航川。以挽强称。事后晋高祖,累官马步军都指挥使。出帝立,加同平章事。朝廷议称臣以致书契丹,延广去臣称孙。契丹数责后晋。延广谓其使者曰:“晋朝有十万口横磨剑,翁若要战则早来,他日不禁孙子,则取笑天下。”契丹益怒,入寇,延广勒兵惧出,乃出为河南尹。出帝开运中,北骑奄至,延广虑家未能自杀,被执,将送北土。夜伺守者怠,引手扼吭死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—956 【介绍】: 五代时人。唐末进士,有文名。入湖南,为武安节度使王逵掌书记。素轻周行逢之为人。后周世宗显德三年,逵死,行逢继其任,署景山为益阳令。寻借故缚之投于江。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:?—956? 籍贯不详。唐末进士,有文名。五代时入湖南,为武安节度使王逵掌书记。素轻周行逢之为人。后周世宗显德三年(956),王逵死,周行逢据潭州,署其为益阳令。寻因事缚之投于江。事迹见《十国春秋》本传。《吟窗杂录》卷一四引《诗中旨格》存诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—957 【介绍】: 五代时秦州人。幼善角抵,以屠狗为生。后去为军卒,累迁指挥使。后唐魏王伐蜀,景思为蜀守固镇,兵至乃降,拜兴州刺史。后晋高祖时为行为司马。后汉高祖时为沿淮巡检。后从后周世宗战高平,以功领饶州刺史。又迁濠州刺史,兵攻濠州,以战伤重卒。
人物简介
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第十四 弘法科(四)
既持律范。尤事参询。抵庐峰。有终焉之志。且日诵法华。以自课。俄字礼华严法华二经。皆如其数者。至于再。然亦再爇手指以庆。于是舍利出肤体。或得之坐卧游历地。极圆莹可爱。天福中。卒于所住。今其塔尚存。宋高僧传·卷第二十三 遗身篇第七
释景超。不知何许人也。素持戒范若护浮囊。性惟矢直言不面从。及乎游方役足选胜栖身。至于庐峰便有息行之意。惟诵法华鞠为恒务。九江之人且多景仰。尝礼华严经一字拜之。计已二遍。乃烧一指为灯供养。庆礼经周矣。次礼法华经同前。身肤内隐隐出舍利。磊落圆莹。或有求者。坐席行地拾之无算。天福中卒于庵中。今坟塔在乎庐阜。游者致礼嗟叹而已。 系曰。言遗身者。必委弃全躯如萨埵王子是欤。今以指为灯以肱擎炷。何预斯例。莫过幸否。通曰。炼指断肱是遗身之加行也。况复像末尤成难事。其犹守少分之廉隅入循吏传同也。