【生卒】：1240—1274 【介绍】： 即赵祺。理宗弟嗣荣王赵与芮子。理宗无子，宝祐元年入为嗣，封忠王。景定元年立为太子。五年，理宗死，即位。耽于酒色。以贾似道有定策功，加太师，似道因是专制国命，朝政日坏，边事日急。咸淳九年，襄阳与樊城相继为元兵攻陷，至局势不可收拾。在位十一年。

宋度宗赵祺（一二四○～一二七四），理宗侄。理宗淳祐十一年（一二五一）封建安郡王。宝祐元年（一二五三）立为皇子，封永嘉郡王。景定元年（一二六○）立为皇太子，赐字长源。五年即位。委政权臣贾似道，朝政日坏。咸淳九年（一二七三）襄阳、樊城相继为元兵攻陷，国事遂不可收拾。十年卒，年三十五。葬永绍陵。年号咸淳。事见《宋史》卷四六《度宗本纪》。今录诗二十一首。

宋度宗赵祺（一二四○——一二七四），父嗣荣王与芮，理宗母弟。理宗无子，入为嗣。淳祐六年十月赐名孟启，以皇侄授贵州刺史。七年正月授宜州观察使。九年正月授庆远军节度使，封益国公。十一年正月改赐名孜，进封建安郡王。宝祐元年正月立为皇子，改赐今名，授崇庆军节度使、开府仪同三司，进封永嘉郡王。二年封忠王。五年十月授镇南、遂安军节度使。景定元年六月立为皇太子。五年十月，理宗死，受遗诏即皇帝位，改元咸淳。耽于酒色，以贾似道有定策功，授太师，遂专制国命，有言边事者，辄加贬斥，由是朝政日坏，边事日急，无敢言者。咸淳九年，襄阳、樊城相继为元兵攻陷，朝野震恐，国势益危。十年七月卒，年三十五。在位十一年。见《宋史·度宗纪》。

【介绍】： 名或作景曦。宋温州平阳人，字德阳，号霁山。度宗咸淳七年，自太学生授泉州教官。历礼部架阁，转从政郎。元兵南下，遂不仕。杨琏真伽发宋诸陵，景熙与唐珏等觅得高、孝二陵遗骨，葬于绍兴兰渚山。后往来吴越二十余年。有《霁山集》等。

林景熙（一二四二～一三一○），字德阳，号霁山，温州平阳（今属浙江）人。度宗咸淳七年（一二七一）太学上舍释褐，授泉州教官。历礼部架阁，转从政郎，宋亡不仕。元武宗至大三年卒于家，年六十九。有文集《白石稿》十卷，诗《白石樵唱》六卷，均已佚。今本《霁山先生文集》乃明吕洪编定，凡五卷，其中诗三卷，文二卷。事见本集卷首元章祖程《题白石樵唱》、明吕洪《霁山先生文集序》。　林景熙诗，以《霁山先生文集·白石樵唱》为底本。校以明嘉靖冯彬刻本（简称嘉靖本；藏北京图书馆）和清康熙吴崧梅氏刻本（简称康熙本；藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。

景熙字德阳，号霁山，温州平阳人。宋咸淳辛未上舍释褐，历礼部架阁，转从政郎。宋亡，庚戌，卒于家。

【生卒】：1247—1306 【介绍】： 宋明州鄞县人，字景正，号果斋，又号静清处士。史弥巩孙。度宗咸淳元年进士。授景陵主簿，历江阴、平江教授。少入国子学，通《春秋》、《周官》。其后著书立言，一以朱熹为法。入元不仕。有《静清集》等。

史蒙卿（一二四七～一三○六），字景正，鄞县（今浙江宁波）人。乡人称果斋先生（《至正四明志》卷二）。度宗咸淳元年（一二六五）进士，授景陵簿。十年，改江阴教授，复改平江。宋亡不仕，自号静清处士，侨居天台山中。元大德十年卒，年六十。事见《清容居士集》卷二八《静清处士史君墓志铭》。今录诗二首。

许景龙，宋末人，曾为仙居县令，后通判临江军。见所撰文及隆庆《临江府志》卷五。

【生卒】：1251—1305 【介绍】： 宋宗室，居吴兴，字景鲁。赵与訔子。以荫补承务郎，知仁和县。累授签书高邮军判官。入元不仕，喜与名僧游。善书小楷。

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。号元叟。生台之临海何姓。何姓世以儒显。端母王氏。博释五经章安子弟。咸宗之如汉之曹大家。南宋宝祐乙卯岁生端。端生不茹荤。襁褓中见沙门遂喜。甫六岁。母王氏授以论孟。端咿唔成诵。乃至经子章句悉不可难。每遇纷华杂遝。端则庄坐如在定。母因奇之曰。吾家千里驹也。然恐不为世用。端叔父茂上人者。早岁为僧。住馀杭化城院。适归省故里。端竟从之剃染。遍游丛林。谒径山藏叟。临机悟旨。藏叟悦之。一日藏叟问端曰。汝是台州人那。对曰。台州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。还知我泉南无僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道无僧好。叟大笑而起。端既罢参。乃徜徉西湖山水间。自称寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日轮正卓午。寥寥天地间。只有寒山子。端不答。乃典净慈书记。时净慈石林巩禅师居焉。吴山石田林处士。久隐不与世接。乍见端篇翰。独以诗柬端。有能吟天宝句不废岭南禅之语。端又远访雪岩钦于仰山。钦曰。驾发何处。端曰。两浙。曰。因甚语音不同。端曰。合取口。曰。獭径桥高。集云峰峻。未识阇黎在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦顾侍者点好茶来。端曰。也不消得。于是以上礼宾之。元成宗大德初。为虎岩伏。分座于径山。庚子。出住湖州翔凤。乃曰。大慧祖师道。宁以此身代大地众生。受地狱苦。终不将佛法作人情。径山先师藏叟和尚。一生不肯四天下人。纵饶释迦老子达磨祖师到来。也须退身有分。山僧在侍者寮两年。弄尽机关。做尽伎俩。直是没凑泊它处。所以知其为大慧嫡孙。今有炷香供养它。也要大家證明。甲辰。诏主中天竺。并赐慧日正辨师号。皇庆壬子。迁灵隐。仁宗设无遮大会于金山。命端證之。又加号佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌间。起端居径山。端居径山。人才之盛。不减妙喜。其楚石琦辈。时称僧杰焉。虞公文靖以文献宗时。兼游诸禅宿之门。自称微笑居士。每方杨大年之为人。多剥啄诸家语录。而读端提唱。乃谓其子弟曰。元叟生平。谛理恢拓。广说略说。莫不弘伟。然关要隐而不发。以待其人。大慧之流风馀韵。犹有如此者。不谓老夫复相识耳。其提唱曰。寂静中做工夫者。以寂静为究竟。他且不是你寂静中究竟底物。愦闹中做主宰者。以愦闹为得意。它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者。以经教为根本。它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者。以师友为渊源。他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士。从尘点劫来。直至而今。如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向东边讨它。它向西边立地。你向南边讨它。它向北边立地。教它与一切人安名立字即得。一切人与它安名立字即不得。一切处一切时。与你万象为主。万法为师。此其是也。自非上根利智具杀人不眨眼底手段。将第八识断一刀。岂有成办时节。又曰。自家根蒂下。积生累劫。多诸恶习。若也照烛不破。剔脱不行。日用间岂免触途成滞。一切法中。或有所疑地。即碍杀了你。一切法中。或有所爱水。即淹杀了你。一切法中或有所瞋火。即烧杀了你。一切法中或有所喜风。即飘杀了你。四者既是五蕴十二处十八界二十五有。明暗色空。森罗万象。到处粘作一团。如黐胶相似。驱你入驴胎。使你入马腹。总繇它在。千佛出世。亦无如之何矣。端开化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所赐金帛悉赈贫乏。复多怒。老益甚。每据坐。竟日传餐诃骂。及入寝室。或窃问其故。乃左右顾视。欲举已忘。故道俗于怒骂中。得旨者甚多。顺帝至正壬午秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。僧无语。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本无生灭。焉有去来。冰河发𦦨。铁树花开。垂一足而化。世年八十八。僧腊七十六。所剪爪发。舍利累然。閟全身于鹏抟峰北。谥曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗锡来徵般若枢要。端示以狮王奋迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆惊愕。端曰。掩鼻偷香。何足羡也。 赞曰。大慧四传至端禅师。二百载矣。几如劲弓之末。其势不能穿鲁缟。师崛出珍公之门。而道被三朝。德迈九洲。源厚流长。不亦宜乎。或谓。师之后大抵说法朝廷。岂其家化以金马门为隐者耶。曰否。不离菩提树下。而据吉祥座者。斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。

陈纪（一二五五～？），字景元，号淡轩，东莞（今属广东）人。庚弟。弱冠领度宗咸淳九年（一二七四）乡荐（民国《东莞县志》卷八七郭应本《越吟斐稿序》）。次年登进士第。宋亡，隐居不仕。有诗词集《越吟斐稿》及《秋江款乃》，皆佚。事见《广州人物传》卷九《陈庚传》附、《宋东莞遗民录》卷下补遗《陈氏族谱》。今录诗二十六首。

陈纪（一二五五 — ？），字景元，号淡交，一号淡轩。东莞人。陈应辰之裔孙，陈庚之弟。宋度宗咸淳九年（一二七三）以《周礼》中乡举，次年成特奏名进士。官至通直郎。宋亡不仕，与兄退隐家居，以赋咏自娱，时与赵必𤩪、赵时清等宋遗民唱和。纪工小词，有周邦彦、康与之风韵。有《越斐吟稿》、《秋江欸乃》，皆佚。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五，皆以纪与其兄庚合传。今从张其淦《东莞诗录》辑得诗二十六首，参校清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷下《陈纪传》附诗及《诗文补遗》。

【生卒】：1258—1329 【介绍】： 元江阴州人，字景游。世祖至元三十一年授田州路经历，再考而归，以足疾不复仕。

【生卒】：1259—1320 【介绍】： 元霸州信安人，字景文。世祖初，充太子宿卫，有能名。擢扬州路治中，平反冤狱。迁同知淮西道宣慰司事，核户版，理屯田，诸废修举。改江淮财赋总管，革私弊，罢所隶六提举司以苏民困。入为工部尚书，改户部，拜中书参知政事。俄免归。成宗思之，起为大司农卿，后谢病归卒。

胡南，字景山，号比心，义乌（今属浙江）人。月泉吟社第二十四名，署名安定书隐。事见《月泉吟社诗》。

林景英，字德芳，号隐山。平阳（今属浙江）人。景熙弟。事见民国《平阳县志》卷三五。今录诗七首。

字德芳，号隐山，永嘉平阳人，官帅府照磨。

【生卒】：1259—1320 【介绍】： 元泰安州新泰人，字景周，一作景春。朱焕子。袭职淮东大都督。世祖至元十四年改扬州路总管，历迁平江、台州、信州、衢州诸路总管，皆有惠政。仁宗延祐三年改徽州路。

字景日。

【生卒】：1261—1336 【介绍】： 元浦江人，字清远，一字明远，号槐窗居士，又号田居子。十二岁能属文，长从方凤、吴思齐等游，尽通诸子百家之言，尤精究《书》、《春秋》。有《春秋举传论》、《周正如传考》、《蔡氏传正误》等。

黄景昌（一二六一～一三三六），字清远，一字明远，晚号田居子，浦江（今属浙江）人。长从方凤、吴思齐、谢翱游。有《田间古调辞》，已佚。元顺帝至元二年卒，年七十六。月泉吟社第二十五名，署名槐窗居士。事见《月泉吟社诗》，《浦阳人物记》卷下有传。

【介绍】： 元河间人，字景山，号鸠巢。工诗文。累官乌撒乌蒙道宣慰副使，会地方不靖，按行调发，尽心镇抚。有《鸠巢漫稿》。

京字景山，河间人。早岁起家掌故枢府，不数年，遂长其幕，遽坐废。大德五年春，奉命宣慰乌蛮，寻升乌撒乌蒙道宣慰副使，佩虎符，兼管军万户，悉其见闻为《云南志略》四卷，三年而报使，因以其书上之，即移病归乡里卒。景山于书，酷好《老子》，独慕白乐天之为人，平生为诗凡数百篇，而云南诸作，尤为世所传诵，总题曰《鸠巢漫稿》，鸠巢，其自号也。袁伯长谓其诗「质而不倨，绮而不踰，袭众芳之英，融寄于穷厓绝域之地。」虞伯生谓云南之诗，「虽悲宕动人，而无怨尤忿厉之气，其所存庶几不缪于古人。」余观景山之自叙曰：其词或传，幸得托于中州人士之末。其自命可知已。