【介绍】： 唐僧。吴兴人。俗姓谢，字清昼。谢灵运十世孙。幼入道，肄业湖州杼山，与陆羽同居妙喜寺，为莫逆之交。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著，至是声价藉甚。李端在匡狱，依止称门生。一时名公，俱相友善。登戒于灵隐。文章隽丽，当时号为释门伟器。贞元中卒。有《诗式》及集。

【生卒】：720?—798前 字清昼，晚年以字行，俗姓谢，湖州长城(今浙江长兴)人。自称谢灵运十世孙，实为谢安十二世孙。玄宗天宝三载(744)前后出家于润州江宁县长干寺，七载登戒于常州福业寺。天宝后期曾漫游各地名山，安史之乱后定居湖州，与历任州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬不绝。曾与刘长卿、李季兰、陆羽、朱巨川、阎伯均、灵澈、刘禹锡、孟郊、陆长源、韦应物等人唱酬。其唱酬活动之最著称者在大历八年至十二年(773-777)，颜真卿时刺湖州，召集包括皎然在内共32位文人修撰韵编类书《韵海镜源》，并以颜、皎为中心，形成一个多达95人之联唱诗人群，其唱和作品结集为《吴兴集》10卷。受其师守真影响，皎然对律宗、天台宗、密宗、南北禅宗兼收并蓄，自大历后期起则日益倾心于南宗禅。生平事迹见《宋高僧传》本传，今人贾晋华有《皎然年谱》。文章清丽，诗名甚著，并长于诗歌理论。有《昼上人集》(又题《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔编于贞元八年，今存。另著有论诗著作《诗式》5卷，今存；《诗议》(一作《诗评》)3卷，今存1卷。又有《儒释交游传》、《内典类聚》40卷、《号呶子》10卷、《茶诀》1篇，今皆不传。《全唐诗》存诗7卷，另收其所参与联句诗22首，《全唐诗续拾》补2首。

福州(今属福建)人。五代时闽僧。嗣雪峰义存。后住福州长生山，世称长生和尚。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八有传，《祖堂集》存其诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

皎然（约720-约800），俗姓谢，晚年字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。早年勤学，出入经史百家，中年暮神仙。玄宗时，曾访名山，游长安，千王侯。后隐庙霅溪，皈依佛教。从杭州灵隐寺僧守直受戒。复居湖州杼山妙喜寺，与陆羽、吴季德、李㟧、皇甫曾、崔子向等交游。颜真卿守湖州，修《韵海镋源》，皎然亦襄其事。历任湖州刺史如崔论、卢幼平、陆长源、于頔等，俱与之交游唱和。工诗、著述甚多，与清江并称“会稽二清”。贞元五年（789），撰成《诗式》五卷，乃唐代较系统之诗论专著，今存。八年，集贤院征其文集，刺史于頔编其诗文十卷，纳之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐诗》编诗七卷。

清昼字皎然。俗姓谢氏。宋灵运十世孙。住吴兴兴国寺。有诗名。与刺史颜真卿诸名士酬唱。预撰韵海镜源。贞元中。敕写其文集入秘阁。

字如昼。吴兴长城人。姓谢氏。康乐侯灵运十世孙也。幼负异材。不为世俗所羁绊。遂削染。登具于灵隐戒坛。复依守真律师。究毗尼学。儒编老什。靡弗臻其极。尤工著述。辞章俊丽。吟咏尤造微赜。与会稽灵彻钱塘道标齐名。故时谚曰。越之彻洞冰雪。杭之标摩云霄。霅之昼能清秀。中年遍访禅席。南能北秀之指。皆所参扣。贞元初。居东溪草堂。叹曰。使虽有仲尼之博识。胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以自挠性真。岂若孤松片云。蒲团相对。无言而意得。至静而神谐者哉。于是作文谢遣笔砚。遁居杼峰。五年五月。会前御史中丞李洪。自河北负谴。再移守吴兴。一见语合。请益宗乘大略。异日汎论及诗。皎命门人出藁一卷以视。且言近日废置之故。洪惊曰。向尝读沈约品藻。慧休翰林。庾信诗箴。三子所论。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中辍。以弃其成可乎。 每夜施鬼神食。旧居京之兴国寺。军吏沈钊德清人。暮乘马抵骆驼桥。月色如练。见数人盛衣冠立。钊问其故。曰项王祠东兴国寺皎公。脩斋召我耳。长城赳卒钱沛。泊舟吕山南。见数百人。持食负帛。笑语而过。问之则曰。赴皎公斋归。 后终于抒峰。皎平生所交游士大夫。则有韦应物卢幼平吴季德李萼皇甫曾梁肃薛逢吕渭杨达陆羽。其制作。则有号呶子十卷。内典类聚四十卷。儒释交游传。外有韵海二十卷。盖相国于公頔。鲁公颜真卿所脩。而皎寔裨其行云。

释皎然。名昼。姓谢氏。长城人。康乐侯十世孙也。幼负异才性与道合。初脱羁绊渐加削染。登戒于灵隐戒坛守直律师边听毗尼道。特所留心于篇什中。吟咏情性。所谓造其微矣。文章俊丽。当时号为释门伟器哉。后博访名山。法席罕不登听者。然其兼攻并进。子史经书各臻其极。凡所游历京师则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以诗句牵劝令入佛智。行化之意本。在乎兹。及中年谒诸禅祖了心地法门。与武丘山元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。之昼能清秀。贞元初居于东溪草堂。欲屏息诗道非禅者之意。而自诲之曰。借使有宣尼之博识胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以扰我真性。岂若孤松片云禅座相对无言而道合至静而性同哉。吾将入杼峰与松云为偶所著诗式及诸文笔并寝而不纪。因顾笔砚曰。我疲尔役尔困我愚。数十年间。了无所得。况汝是外物何累于人哉。住既无心去亦无我。将放汝各归本性。使物自物不关于予。岂不乐乎。遂命弟子黜焉。至五年五月会前御史中丞李洪自河北负谴再移为湖守。初相见未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因请益焉。先问宗源次及心印。公笑而后答。他日言及诗式。具陈以宿昔之志。公曰不然。固命门人检出草本。一览而叹曰。早年曾见沈约品藻慧休翰林庾信诗箴。三子所论殊不及此。奈何学小乘褊见以宿志为辞邪遂举邑中辞人吴季德。梁常侍均之后。其文有家风。予器而重之。昼以陆鸿渐为莫逆之交。相国于公頔颜鲁公真卿。命裨赞韵海二十馀卷。好为五杂徂篇。用意奇险实不忝江南谢之远裔矣。昼清净其志高迈其心。浮名薄利所不能啖。唯事林峦与道者游。故终身无惰色。又兴冥斋盖循燋面然故事施鬼神食也。昼旧居州兴国寺。起意自捐衣囊施之。尝有军吏沈钊。本德清人也。夕从州出乘马到骆驼桥。月色皎如。见数人盛饰衣冠。钊怪问之。如何到此。曰项王祠东兴国寺然公修冥斋。在兹伺耳。钊翌日往覆。果是鬼物矣。又长城赳胥钱沛。行役泊舟吕山南。见数十百人得非提食器负束帛怡然语笑而过。问其故云。赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡。早事交游而加崇重焉。以贞元年终山寺。有集十卷。于頔序集。贞元八年正月敕写其文集入于秘阁。天下荣之。观其文也亹亹而不厌。合律乎清壮。亦一代伟才焉。昼生常与韦应物卢幼平吴季德李萼皇。甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵。或簪组。或布衣。与之交结必高吟乐道。道其同者则然始定交哉。故著儒释交游传及内典类聚共四十卷号呶子十卷。时贵流布。元和四年太守范传正会稽释灵澈。同过旧院。就影堂伤悼弥久。遗题曰。道安已返无何乡慧远来过旧草堂。余亦当时及门者。共吟佳句一焚香。其遗德后贤所慕者相继有焉。又唐黄州大石山释福琳。姓元氏。荆州人也。父为襄阳判司。素崇释氏。琳幼好佛门恒循检操。早知割爱。就玄静寺谦著师下剃染登满足法已。躬礼荷泽祖师乃契真心。后至黄陂剪茅营舍。终成大院安集四方禅侣。琳终时年八十二。兴元二年四月入塔。

吴兴长老昼公，撰六义之精英，首冠方外。

有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙，得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽：师古兴制，故律尚清壮。其发明之理，则深契真如，又不可得而思议也。

吴兴僧昼，字皎然，工律诗。尝谒韦苏州，恐诗体不合，乃于舟中抒思，作古体十数篇为贽。韦公全不称赏。昼极捻。明日，写其旧制献之。韦公吟咏，大加叹咏，因语昼云：“师几失声名。何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”昼大伏其鉴别之精。

楚僧灵一，律行高洁，而能为诗。吴僧皎然，一名昼一，工篇什，著《诗评》三卷。及卒。德宗遣使取其遗文。中世文僧，二人首出。

释皎然之诗，伤唐诸僧之上。

唐僧诗，除皎然、灵澈三两辈外，馀者率皆衰败不可救，盖气宇不宏而见闻不广也。

（皎然）外学超然，诗兴闲适，居第一流、第二流不过也。

皎师卧深山壑，思绕沧州，游从既胜，兴致复远。其诗深窥色相，骋其才力，在诸衲间，一公之外，卓非等等。然禅悟未彻，机锋犹近。

钟云：僧诗有僧诗气习，僧而必不作僧诗，便有不作僧诗气习。皎然清淳淹远，当于诗中求之，不当于憎中求之。

皎然不能为唐初盛诗，而谈诗得唐初盛法，时代所限，难以自超。

皎然《抒山集》清机逸响，闲淡自如，读之觉别有异味，在咀嚼之表，当由雅慕曲江，取则不远尔。

皎然精于诗法，而己作不能称，较之清江气骨，故应却步。

皎公诗婉隽，不特为诗僧冠，可与文房、仲文并辔中原。

皎然兴高词瞻，各体皆备，诗僧中豪者也。昔人评永师书有冷斋饭气。昼诗不然，知非菜肚阿师矣。

【生卒】：?—820 【介绍】： 唐道士。本名杨仁力。少习医药，言多诞妄。宪宗元和中，因李道古、皇甫镈之荐征入禁中。言天台多灵药，愿为长吏以求。十三年，授台州刺史，赐金紫。泌驱民采药，岁余一无所得，举家入山谷。有司捕送京师，仍待诏翰林。宪宗服泌药，日益烦燥，遂为宦官所杀。穆宗即位，以泌付京兆府杖死。

【生卒】：?—820 本名杨仁力，一作杨仁昼。少习医术，言多诞妄。宪宗元和十三年(818)宰相皇甫镈荐之，诏居兴唐观炼药。自称能致灵药于天台山，十一月诏权知台州刺史。岁余无所得，遂举家逃入山中。浙东观察使捕送京师，复使待诏翰林。十五年正月宪宗服其药躁怒，为宦官所弑。穆宗即位，下诏处死。生平事迹见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐扬州广陵人。宪宗元和间登进士第。仰慕孟郊，曾不远千里往访。又与李涉友善。工诗，体尚奇涩，与孟郊诗相似。

生卒年不详。广陵(今江苏扬州)人。宪宗元和年间登进士第。仰慕孟郊，曾不远千里往访。其诗“体尚奇涩”，与孟郊“格范相似”(《唐才子传》)。与李涉友善，涉有诗相赠。事迹见《唐诗纪事》卷四一、《唐才子传》卷五。《全唐诗》存诗3首。《赠友人古镜》较有特色。

【生卒】：818—855 【介绍】： 唐宗室后裔。字贞耀。李廓子。武宗会昌六年进士。复登博学宏词科，授校书郎。初辟佐山南两道郑涯幕府。后辟宣武军节度使刘瑑掌书记，试协律郎。宣宗大中八年，擢授万年尉，直弘文馆，被疮疽，卒。性绵密，雅尚词章，有《金门小集》。

【生卒】：818—855 字贞曜，唐宗室之裔。敬宗时宰相李程之孙，武宁节度使李廓之子。武宗会昌六年(846)登进士第。宣宗大中元年(847)举博学宏词科及第。次年，除秘书省校书郎。后相继为山南西道节度从事、宣武节度掌书记。大中八年除万年尉、直弘文馆。次年冬病卒。《匋斋藏石记》卷三四收李庾撰墓志。李昼工诗文，有《金门小集》20卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。

生卒年不详。睢阳(今河南商丘南)人。性躁急，与吴融、独孤损为知己。昭宗天复四年(904)登进士第。与朱全忠子号大卿郎君者友善，尝饮于朱全忠洛阳私第，醉后失态，全忠怒欲械之。大卿窃知，先遣人告知，遂逃奔河北。后不知所终。事迹见《唐摭言》卷三与卷一一、《唐诗纪事》卷六七。昼工诗，尤擅五言。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 宋人。少读书庐山白鹿洞。于南唐举进士屡黜。后渡江入汴谒宋太祖，陈所为书二十卷。登进士第。官至凤翔观察推官。

释希昼，剑南（今四川成都）人。九僧之一（《清波杂志》卷一一）。今录诗十九首。

赵希昼，据《宋史·宗室世系》排行，为太祖九世孙。今录诗二首。

天圣六年（1028）任康州知州。

【介绍】： 宋阳翟人，字承君。田况从子。以任为校书郎。知西河县，有善政。与邹浩以气节相激励。徽宗建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病疗人，遇疾卒。

田昼，字承君，信都（今河北冀县）人（《临川集》卷九一《田公墓志铭》）。以荫为校书郎，调磁州录事参军，知西河县。哲宗元符中，监汴京广利门。徽宗建中靖国初召为大宗正丞。后提举江西常平，改知淮阳军，卒于治所，年四十五。事见《东都事略》卷一○○、《宋史》卷三四五《邹浩传》。今录诗四首。

田昼，字承君，阳翟（今河南禹县）人。枢密使田况从子，以荫为校书郎。调磁州录事参军，知西河县，有善政。元符中监京城门。以病归许，建中靖国初，入为大宗正丞。平生以气节自励，曾布数罗致之，不为屈。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病者，药之，染疾卒。《宋史》卷三四五《邹浩传》有附传。

【生卒】：1089—1142 【介绍】： 宋宗室，字叔问。赵德昭五世孙。徽宗大观元年进士。警敏强记，工书。宣和初，充详定《九域图志》编修官。高宗建炎中试太常少卿，集《太常因革礼》八十篇。累迁徽猷阁直学士、知秀州，奉祠归。有《崇兰集》。

赵子昼（一○八九～一一四二），字叔问，号西隐老人，燕王德昭五世孙。徽宗大观元年（一一○七）进士，授签书大名府判官。累官宪州通判。宣和初，充详定《九域图志》编修官，迁刑部侍郎。南渡后，历太常少卿，知秀州，奉祠以归。高宗绍兴十二年卒，年五十四。有《崇兰集》二十卷，已佚，又有《肯綮录》一卷行世。事见《北山集》卷三三《赵公墓志铭》，《宋史》卷二四七有传。今录诗三首。

赵子昼（一○八九——一一四二），字叔问，燕懿王之后。中大观元年进士第，为宗室第一。起家签书大名府判官厅公事。后为刑部员外郎。南渡后以驾部员外郎召，迁左司员外郎、太常寺少卿，除徽猷阁待制、枢密都承旨，迁兵部侍郎。请外补，以徽猷阁直学士知秀州，明年知平江府。力请祠，提举江州太平观，寓止衢州凡七年。绍兴十二年以疾告老，迁左中奉大夫致仕。是年卒，年五十四。著文集二十卷。见程俱《赵公墓志铭》（《北山集》卷三三），《宋史》卷二四七有传。

【生卒】：1125—1198 【介绍】： 宋越州新昌人，字叔访。石公揆子。年十四父下狱，奉母屏居山寺苦学，工文辞。及秦桧死，上书诉父冤，诏复职。孝宗隆兴元年进士。补将仕郎。淳熙十一年知鄞县，请宽赋敛，为政宽信简明。十四年召赴都堂审察。论两淮互市营田官庄之弊，皆切时务。官至朝请大夫知抚州。

石画问，字叔访，绍兴府新昌（今浙江新昌）人，公揆子。以父恩补将仕郎。铨试第一，转修职郎、监造船场，充湖广江西京西总领干办大军库。历知鄞县、信州。迁军器监丞，召对称旨，增秩为司封郎官。提举武夷山冲佑观。见《宋会要辑稿》食货六八之九五，万历《新昌县志》卷一一。

【介绍】： 明常州府无锡人，字文通，自称锦翁、叶五叶、叶不夜，最后名梁无知。多读书，有才情，故为诡异之行。有《四书第一第二评》、《水浒》、《琵琶》、《拜月》诸评。

晋昼，字接侯，麟瑞长子。崇祯丙子举人。卒年二十七。海内诗人俱为诗挽之，有蓬蒿园集。诗学长吉，多屈曲之音。是时如陆芝房、姚叔祥辈，竞以此体相尚，而晋昼时有隽句，人不能到也。

杨晋，字子昼，一字二雪。香山人。明思宗崇祯十六年（一六四三）贡生，官兵部职方司主事，旋致仕归养。有《何慕台遗稿》。清光绪《香山县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。