孛星
【佛学大辞典】
（杂名）孛，音弗，弗沙之略，鬼宿名，(参见：补沙)
（杂名）孛，音弗，弗沙之略，鬼宿名，(参见：补沙)
佛星
【佛学大辞典】
（杂名）佛者弗沙，又为富沙之讹略。鬼宿名。(参见：补沙)
（杂名）佛者弗沙，又为富沙之讹略。鬼宿名。(参见：补沙)
定盘星
【佛学大辞典】
（术语）与定盘子同。定盘为秤，星为衡上之目。定盘星为秤起点之星，于物之轻重无关系。故于执著之意味与超越之意味用之也。碧岩第二则评唱曰：「识取钩头意，莫认定盘星。」（钩头挂物之处）。
（术语）与定盘子同。定盘为秤，星为衡上之目。定盘星为秤起点之星，于物之轻重无关系。故于执著之意味与超越之意味用之也。碧岩第二则评唱曰：「识取钩头意，莫认定盘星。」（钩头挂物之处）。
金曜星
【佛学大辞典】
（天名）即太白星。九曜之一。在胎藏界外金刚部院之北方。
（天名）即太白星。九曜之一。在胎藏界外金刚部院之北方。
阿竭多星咒
【佛学大辞典】
（修法）涅槃经十二曰：「如摩罗毒，凡所触螫，虽有良咒上妙好药，无如之何？唯阿竭多星咒，能令除愈。」同疏曰：「阿竭多星者，此星八月出。若有人得此星咒者，能消其毒。」
（修法）涅槃经十二曰：「如摩罗毒，凡所触螫，虽有良咒上妙好药，无如之何？唯阿竭多星咒，能令除愈。」同疏曰：「阿竭多星者，此星八月出。若有人得此星咒者，能消其毒。」
明星
【佛学大辞典】
（天名）梵语阿楼那Arun!a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：「菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。」普曜经曰：「菩萨明星出时豁然大悟。」又明星天子为虚空藏菩萨之化现，故修虚空藏求闻持之法，向明星祈请，求其感应也。(参见：虚空藏及求闻持)
（天名）梵语阿楼那Arun!a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：「菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。」普曜经曰：「菩萨明星出时豁然大悟。」又明星天子为虚空藏菩萨之化现，故修虚空藏求闻持之法，向明星祈请，求其感应也。(参见：虚空藏及求闻持)
明星天子
【佛学大辞典】
（天名）住于太白星中之天子也，单曰明星。(参见：明星)
（天名）住于太白星中之天子也，单曰明星。(参见：明星)
明星
【佛学大辞典】
（天名）梵语阿楼那Arun!a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：「菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。」普曜经曰：「菩萨明星出时豁然大悟。」又明星天子为虚空藏菩萨之化现，故修虚空藏求闻持之法，向明星祈请，求其感应也。(参见：虚空藏及求闻持)
（天名）梵语阿楼那Arun!a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：「菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。」普曜经曰：「菩萨明星出时豁然大悟。」又明星天子为虚空藏菩萨之化现，故修虚空藏求闻持之法，向明星祈请，求其感应也。(参见：虚空藏及求闻持)
星宿
【佛学大辞典】
（术语）又称宿曜，印度之天文法也。其中有二十八宿Naks!atra，十二宫Ra%s/i，七曜Graha之别。人界天界一切之事实，恒相反影，吉凶之相，现于宿曜，且由星宿之运行，而豫定个人之运命者也。是为星占法。阴阳师，兵家，及密教之占卜者皆传播之。藏经中有宿命智陀罗尼经，宿命陀罗尼，文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经，宿曜仪轨，七曜禳灾决，七星如意轮秘要经，七曜星辰别行法等诸经，民间流布之杂书尤不胜枚举。
（术语）又称宿曜，印度之天文法也。其中有二十八宿Naks!atra，十二宫Ra%s/i，七曜Graha之别。人界天界一切之事实，恒相反影，吉凶之相，现于宿曜，且由星宿之运行，而豫定个人之运命者也。是为星占法。阴阳师，兵家，及密教之占卜者皆传播之。藏经中有宿命智陀罗尼经，宿命陀罗尼，文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经，宿曜仪轨，七曜禳灾决，七星如意轮秘要经，七曜星辰别行法等诸经，民间流布之杂书尤不胜枚举。
星宿劫
【佛学大辞典】
（术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，终于须弥相佛。佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖统纪三十曰：「未来星宿劫，千佛出兴如天星宿。」
【佛学常见辞汇】
在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。
（术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，终于须弥相佛。佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖统纪三十曰：「未来星宿劫，千佛出兴如天星宿。」
【佛学常见辞汇】
在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。
星宿劫千佛名经
【佛学大辞典】
（经名）三千佛名经之下卷也。
（经名）三千佛名经之下卷也。
星祭
【佛学大辞典】
（行事）宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。如来说大悲陀罗尼消除之。名大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经。经曰：「我有大吉祥真言，名破宿曜，若能受持至心忆念，其灾自灭，变祸为福。」且大集经二十三昧神足品曰：「二十八宿日月随行，一切众生日月年岁皆悉系属，若人生日于角星者，多财富贵，聪明多智，眷属炽盛，寿命。」乃至一一说之。此星祭，即祀其人之当年星及本命星也。然消除一切灾难陀罗尼经为大悲随情之方便，而非佛教之教，又大集经之说为光味仙人之言，而非佛说，故佛破之。经曰：「佛言：众生闇行，著于颠倒，烦恼系缚，随逐如是宿书籍仙人，星宿虽好，亦复生于牛马猪狗。亦有同于一星生者而有贫富贵贱参差。是故我知是不定法。」又涅槃经梵行品曰：「诸佛世尊，于诸众生不观种姓老少中年贫富日月星宿工巧下贱卑仆婢使，唯观众生有善心者，若有善心，则便慈念。」
（行事）宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。如来说大悲陀罗尼消除之。名大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经。经曰：「我有大吉祥真言，名破宿曜，若能受持至心忆念，其灾自灭，变祸为福。」且大集经二十三昧神足品曰：「二十八宿日月随行，一切众生日月年岁皆悉系属，若人生日于角星者，多财富贵，聪明多智，眷属炽盛，寿命。」乃至一一说之。此星祭，即祀其人之当年星及本命星也。然消除一切灾难陀罗尼经为大悲随情之方便，而非佛教之教，又大集经之说为光味仙人之言，而非佛说，故佛破之。经曰：「佛言：众生闇行，著于颠倒，烦恼系缚，随逐如是宿书籍仙人，星宿虽好，亦复生于牛马猪狗。亦有同于一星生者而有贫富贵贱参差。是故我知是不定法。」又涅槃经梵行品曰：「诸佛世尊，于诸众生不观种姓老少中年贫富日月星宿工巧下贱卑仆婢使，唯观众生有善心者，若有善心，则便慈念。」
星供
【佛学大辞典】
（杂语）供养本命星也。
（杂语）供养本命星也。
虚空藏与日月星
【佛学大辞典】
（杂语）宿曜仪轨曰：「若人欲求福智，当归依此菩萨，日月星皆虚空藏所变也。」
（杂语）宿曜仪轨曰：「若人欲求福智，当归依此菩萨，日月星皆虚空藏所变也。」
虚空藏与明星
【佛学大辞典】
（杂语）一说日月星，配观音、势至、虚空藏之三菩萨，以明星为虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「于后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：明星明星，汝今初出，照阎浮提，大悲护我，可为我白虚空藏菩萨。」虚空藏菩萨神咒经曰：「明星出时，从座而起，向于明星说如是言：南无阿喽那。南无阿喽那。愿以大悲白大悲虚空藏菩萨。」法华文句一上曰：「明星天子，是虚空藏菩萨应作。」阿楼那者明星之梵音Aruni也。
（杂语）一说日月星，配观音、势至、虚空藏之三菩萨，以明星为虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「于后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：明星明星，汝今初出，照阎浮提，大悲护我，可为我白虚空藏菩萨。」虚空藏菩萨神咒经曰：「明星出时，从座而起，向于明星说如是言：南无阿喽那。南无阿喽那。愿以大悲白大悲虚空藏菩萨。」法华文句一上曰：「明星天子，是虚空藏菩萨应作。」阿楼那者明星之梵音Aruni也。
善星
【佛学大辞典】
（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禅比丘。涅槃经三十三曰：「善星比丘！是佛菩萨时子，出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结，获得四禅。（中略）善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅，乃至不解一偈一句一字之义，亲近恶友，退失四禅。失四禅已，生恶邪见。作如是言：无佛无法，无有涅槃。（中略）善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者在尼连禅河，可共往问。尔时如来即与迦叶往善星所，善星比丘遥见如来，见已，即生恶邪之心。以恶心故，生身陷入堕阿鼻地狱。（中略）以其宣说无因无果，无有作业。尔乃记彼永断善根，是一阐提厕下之人，地狱劫住。」楞严经八曰：「善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。」法华玄赞一曰：「又经云：佛有三子：一善星，二优婆摩耶，三罗睺。故涅槃云：善星比丘菩萨在家之子。」
（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禅比丘。涅槃经三十三曰：「善星比丘！是佛菩萨时子，出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结，获得四禅。（中略）善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅，乃至不解一偈一句一字之义，亲近恶友，退失四禅。失四禅已，生恶邪见。作如是言：无佛无法，无有涅槃。（中略）善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者在尼连禅河，可共往问。尔时如来即与迦叶往善星所，善星比丘遥见如来，见已，即生恶邪之心。以恶心故，生身陷入堕阿鼻地狱。（中略）以其宣说无因无果，无有作业。尔乃记彼永断善根，是一阐提厕下之人，地狱劫住。」楞严经八曰：「善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。」法华玄赞一曰：「又经云：佛有三子：一善星，二优婆摩耶，三罗睺。故涅槃云：善星比丘菩萨在家之子。」