【佛学大辞典】
（植物）Udumbara，又作乌昙。花名。具曰优昙婆罗，乌昙跋罗，邬昙钵罗，优昙钵等。译曰灵瑞，瑞应。法华文句四上曰：「优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。」慧琳音义八曰：「优昙花，讹略也。正音乌昙跋罗，此云祥瑞，灵异天花也。」同二十六曰：「此云起空，亦云瑞应。」玄应音义二十一曰：「乌昙跋罗花，旧言优昙波罗花，或作优昙婆罗花。此叶似梨，果大如拳，其味甘。无花而结实，亦有花而难植。故经中以喻希有者也。」慧苑音义下曰：「乌昙花，此云希有也，此花多时乃一开也。」法华玄赞三曰：「邬昙钵罗，此云瑞应。」法华义疏三末曰：「河西道朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。」翻梵语九曰：「郁昙钵林，亦云优昙婆罗，亦云优昙钵。译曰：优者起也，昙婆罗者空也。」法华经方便品曰：「譬如优昙华一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。」同品曰：「如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华时一现耳。」同化城喻品曰：「昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵罗。」同妙庄严王品曰：「佛难得值，如优昙钵罗华。」(参见：优昙华)

【佛学大辞典】
（植物）又作优昙钵。花名。(参见：优昙)

【佛学大辞典】
（植物）即优昙。亦名优昙钵华。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈馀。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中。常误以为隐花植物。花托大如拳，或如拇指，十馀聚生。可食而味劣，世称三千年开化一度。值佛出世始开。南史曰：「优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。」故今称不出世之物曰昙花一现，本此。(参见：优昙)。又草蜻蛉之卵子也，其卵附著柳弃上，有线形长柄托之，多数簇聚，如树之有花。日本称为优昙华。
【佛学常见辞汇】
又名优昙钵华，华译为灵瑞，或瑞应，是多年生草，茎高四五尺，花作红黄色，产于喜马位雅山麓及锡兰等处，二千年开花一次，开时仅一现，故人们对于难见而易灭的事，称为昙花一现。

【佛学大辞典】
（植物）又作优昙婆罗，花名。(参见：优昙)

【佛学大辞典】
（植物）又作优昙波罗，花名。(参见：优昙)

【佛学大辞典】
（经名）王舍城有一居士曰实瑟居士。诣优昙婆罗林之异学园。告异学以我一论灭瞿昙，如弄空瓶。世尊闻之，至其园说种种之法，使彼屈服。摄于中阿含经二十六。

【佛学大辞典】
（经名）与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：「萨昙分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拿里迦，唐言妙法白莲华，姚秦罗什译为妙法莲华经，略去白字也。」梵Saddhanmapun!d!arika。

【佛学大辞典】
（杂名）Gautama，旧称瞿昙，俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓，古来佛姓，称瞿昙甘蔗，日种，释迦，舍夷之五种。论其异同有诸说。十二游经举瞿昙与舍夷二名之因缘，梵志瞿昙之弟子曰瞿昙，世人称为小瞿昙。为贼所杀（在甘蔗园或甘蔗果园），师知之以尸和泥为两团，咒十月，成一男一女，以瞿昙为姓，又名舍夷。佛本行集经谓净饭六代之祖被射杀，从血块生二茎之甘蔗，次生一男一女，姓为甘蔗，别称为日种，四子移于北，倡释迦姓，其别称日舍夷，佛为甘蔗王I^ks!va%ku之末，瞿昙乃姓。日种Su%ryavam%sa中之释迦族S/a%kya，故有此称。舍夷宜为Sa%ki（释迦之女性名词），又瞿昙之意味，天台以为纯淑。见文句一下。慧苑以为最胜。慈恩以为日炙种，泥土种（二十唯识述记下同上）。法华玄赞九曰：「若毁之曰泥土种牛粪种。」此以Gautama，误为Gomati之名也。
【佛学常见辞汇】
释尊俗家的古代族姓，华译为日，或甘蔗。
【三藏法数】
梵语瞿昙，华言纯淑，又云地最胜。谓于人类中，此族最胜故也。十二游经云：劫初有王，名大茆草王，禅位于臣，往师瞿昙仙人修道。遂受其姓，名小瞿昙。后裔相承为姓，故云瞿昙也。

【佛学大辞典】
（人名）过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出，如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属，六火天之一。

【佛学大辞典】
（杂名）Gautami，又作俱昙弥。旧称瞿昙弥，憍昙弥，新称答弥，憍答弥。皆以女声呼瞿昙姓之称。经中以为佛姨母之别号。姨母本名摩诃波阇婆提，以姓呼之，时谓之瞿昙弥。法华经劝持品，记佛呼姨母曰乔昙弥。(参见：昙弥)

【佛学大辞典】
（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。

【佛学大辞典】
（经名）佛说瞿昙弥记果经。一卷，宋慧简译。即中阿含之瞿昙弥经。

【佛学大辞典】
（人名）Gautama　Dharmajn^a%na，瞿昙姓。法智名。梵名达磨阇那。元魏般若流支之长子，父子相承而习传译。见续高僧传二（阇那崛多传附）。开元释教录七。

【佛学大辞典】
（人名）瞿昙般若流支之略。

【佛学大辞典】
（人名）比丘名。瞿昙僧伽提婆之略。