昙花
【佛学大辞典】
（植物）优昙华之略。
（植物）优昙华之略。
昙花一现
【佛学大辞典】
（杂语）谓偶见即逝也。法华经言：佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳。参看优昙华条。
【俗语佛源】
梵语「优昙钵华」（udumbara）和简称，或译作「优昙钵罗华」、「邬昙妙华」、「优昙华」，意思是祥瑞灵异。《南史》有「优昙华（花）乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮（王）出世」之语。此花产于喜马拉雅山附近和斯里兰卡，树长一丈余，叶四五寸，花呈壶状，隐于花托。开花时间很短，俗称昙花一现，佛经中常用来比喻佛法难闻。《法华经·方便品》：「佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。」意思是说，《法华经》所宣扬的妙法希有珍贵，不是经常可以听到的，就像优昙钵花的开放难得遇见一样。现在人们常用昙花一现来譬喻稀少而又易亡失的人或事物。（无名氏）
（杂语）谓偶见即逝也。法华经言：佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳。参看优昙华条。
【俗语佛源】
梵语「优昙钵华」（udumbara）和简称，或译作「优昙钵罗华」、「邬昙妙华」、「优昙华」，意思是祥瑞灵异。《南史》有「优昙华（花）乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮（王）出世」之语。此花产于喜马拉雅山附近和斯里兰卡，树长一丈余，叶四五寸，花呈壶状，隐于花托。开花时间很短，俗称昙花一现，佛经中常用来比喻佛法难闻。《法华经·方便品》：「佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。」意思是说，《法华经》所宣扬的妙法希有珍贵，不是经常可以听到的，就像优昙钵花的开放难得遇见一样。现在人们常用昙花一现来譬喻稀少而又易亡失的人或事物。（无名氏）
昙柯迦罗
【佛学大辞典】
（人名）Dharmaka%la，又曰昙摩诃罗。译曰法时。天竺沙门。魏嘉平中至洛阳，译出僧祇戒心。高僧传一曰：「昙柯迦罗，此云法时。」四分戒本疏一上曰：「天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时，出僧祇戒心。」饰宗记三本曰：「中天竺沙门昙摩迦罗，或云柯罗，此云法时。」
（人名）Dharmaka%la，又曰昙摩诃罗。译曰法时。天竺沙门。魏嘉平中至洛阳，译出僧祇戒心。高僧传一曰：「昙柯迦罗，此云法时。」四分戒本疏一上曰：「天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时，出僧祇戒心。」饰宗记三本曰：「中天竺沙门昙摩迦罗，或云柯罗，此云法时。」
昙无
【佛学大辞典】
（术语）又作达磨，昙摩，译曰法。戒疏一上曰：「所言法者，此方土言：大夏梵音即云达磨，或云昙无，昙摩之异传耳。未解声明，故言多僻。」
【佛学常见辞汇】
又作达磨，华译为法。
（术语）又作达磨，昙摩，译曰法。戒疏一上曰：「所言法者，此方土言：大夏梵音即云达磨，或云昙无，昙摩之异传耳。未解声明，故言多僻。」
【佛学常见辞汇】
又作达磨，华译为法。
昙无德
【佛学大辞典】
（人名）律主名。见昙摩鞠多条。
（人名）律主名。见昙摩鞠多条。
昙无竭
【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：「郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为主。其国难到，萨陀波崙（译为常啼）不惜身命，又得诸佛菩萨接助能到。大菩萨为度众生，故生如是国中。」华严疏钞四十五曰：「昙无竭，此云法生，亦云法勇，亦云法尚。今言法起，与生勇义同。」般若经三十卷行瑫音义曰：「昙无竭，此云法上。」【又】（人名）比丘名。高僧传三曰：「昙无竭，此云法勇。」梵Dharmodgata。
（菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：「郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为主。其国难到，萨陀波崙（译为常啼）不惜身命，又得诸佛菩萨接助能到。大菩萨为度众生，故生如是国中。」华严疏钞四十五曰：「昙无竭，此云法生，亦云法勇，亦云法尚。今言法起，与生勇义同。」般若经三十卷行瑫音义曰：「昙无竭，此云法上。」【又】（人名）比丘名。高僧传三曰：「昙无竭，此云法勇。」梵Dharmodgata。
昙无谛
【佛学大辞典】
（人名）比丘名。开元录一曰：「沙门昙无谛，亦云昙谛，魏云法实，安息国人。」按昙无为梵语，译为法，谛者汉言也。梵Dharmasatya。
（人名）比丘名。开元录一曰：「沙门昙无谛，亦云昙谛，魏云法实，安息国人。」按昙无为梵语，译为法，谛者汉言也。梵Dharmasatya。
昙无兰
【佛学大辞典】
（人名）比丘名。译曰法正。见历代三宝记七，开元录三，贞元录五。梵Dharmaraks!a。
（人名）比丘名。译曰法正。见历代三宝记七，开元录三，贞元录五。梵Dharmaraks!a。
昙无谶
【佛学大辞典】
（人名）Dharmaraks!a，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：「昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。」历代三宝记八曰：「凉言法丰。」法华传一曰：「昙摩罗忏，此云法丰。中印度人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。」
（人名）Dharmaraks!a，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：「昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。」历代三宝记八曰：「凉言法丰。」法华传一曰：「昙摩罗忏，此云法丰。中印度人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。」
昙无鞠多
【佛学大辞典】
（人名）与昙无德同。见昙摩鞠多条。
（人名）与昙无德同。见昙摩鞠多条。
昙无德部
【佛学大辞典】
（流派）律宗五部之一。昙无德比丘之部宗也，佛灭后百年优婆鞠多罗汉五弟子之一，于戒律藏建立一部，部名曰昙无德部。律名曰四分律。见昙摩鞠多条。
【三藏法数】
（亦名昙摩鞠多），梵语昙无德，华言法密，密即隐覆之义；又云法藏，即四分律也。大集经云：我涅槃后，有诸弟子，受持如来十二部经，书写读诵，颠倒宣说，以倒说故，隐覆法藏，是为昙无德部。（四分律者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。梵语涅槃，华言灭度。十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）
（流派）律宗五部之一。昙无德比丘之部宗也，佛灭后百年优婆鞠多罗汉五弟子之一，于戒律藏建立一部，部名曰昙无德部。律名曰四分律。见昙摩鞠多条。
【三藏法数】
（亦名昙摩鞠多），梵语昙无德，华言法密，密即隐覆之义；又云法藏，即四分律也。大集经云：我涅槃后，有诸弟子，受持如来十二部经，书写读诵，颠倒宣说，以倒说故，隐覆法藏，是为昙无德部。（四分律者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。梵语涅槃，华言灭度。十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）
昙无德律
【佛学大辞典】
（书名）四分律之异名。
（书名）四分律之异名。
昙无德戒本
【佛学大辞典】
（书名）四分比丘戒本之异名。
（书名）四分比丘戒本之异名。
昙摩
【佛学大辞典】
（术语）新曰达磨。译为法。【又】（人名）比丘名。译曰法。历代三宝记七曰：「昙摩此云法。」【又】（佛名）法苑珠林曰：昔舍卫国中有二鹦鹉，解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛，苦寂灭道。二鸟闻法，飞向树上，欢喜诵持。夜宿为野狸所食，缘此善根，来生人中。出家修道，得辟支佛。一名昙摩，二名修昙摩。
【佛学常见辞汇】
(参见：昙无)
（术语）新曰达磨。译为法。【又】（人名）比丘名。译曰法。历代三宝记七曰：「昙摩此云法。」【又】（佛名）法苑珠林曰：昔舍卫国中有二鹦鹉，解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛，苦寂灭道。二鸟闻法，飞向树上，欢喜诵持。夜宿为野狸所食，缘此善根，来生人中。出家修道，得辟支佛。一名昙摩，二名修昙摩。
【佛学常见辞汇】
(参见：昙无)
昙摩迦
【佛学大辞典】
（人名）又作昙摩迦留。法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰：「尔时世有大国王，王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字昙摩迦。」平等觉经一曰：「便弃国位，行作比丘，名昙摩迦留。」本经以下之文译为法宝藏。庄严经曰：「作法。」如来会曰：「法处。」智度论五十曰：「法积。」无量寿经上曰：「法藏。」梵Dharma%kara。
（人名）又作昙摩迦留。法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰：「尔时世有大国王，王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字昙摩迦。」平等觉经一曰：「便弃国位，行作比丘，名昙摩迦留。」本经以下之文译为法宝藏。庄严经曰：「作法。」如来会曰：「法处。」智度论五十曰：「法积。」无量寿经上曰：「法藏。」梵Dharma%kara。