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阿毗昙门
【佛学大辞典】
(术语)阿毗昙者,梵语,译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明蜫勒门阿毗昙门空门之三门,其中曰:「阿毗昙门,或佛自诸法义,或佛自说诸法名,诸弟子种种集述解其义。」又智度论二曰:「阿毗昙三种:一者阿毗昙身及义,略说三十二万言。二者六分,略说三十二万言。三者蜫勒,略说三十二万言。蜫勒广比诸事,以类相从,非阿毗昙。」可知以发智六足诸论为宗,分别法相,使起正慧,为阿毗昙门之大旨。僧伽提婆等来支那,依之建立毗昙宗,东晋以后流行一时。后天台及嘉祥取智度论十五:「诸法非有常非无常是愚痴论」之文意,于此等三门外,别加非有非空之一门,是为藏教四门,阿毗昙门配于有门,见法华玄义八,三论玄义等。
阿遮昙摩文图
【佛学大辞典】
(书名)Acala-dharma-mudra%,圣法印经之异名。圣法印经题下曰:「天竺名阿遮昙摩文图。」佛对比丘说圣法印者。案阿遮,译曰无动。昙摩,译曰法。即指圣法印也。
舍利弗毗昙
【佛学大辞典】
(书名)舍利弗阿毗昙论之略名。
波昙
【佛学大辞典】
(植物)又作钵昙。花名。见钵头摩条。
毗昙
【佛学大辞典】
(术语)Abhidharma,巴Ahidhamma,阿毗昙之略。新云阿毗达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之总名也。无比法及对法者,智慧之别名也(智慧为无比之胜法,故云无比法。又以智慧对观法,故名对法)。以三藏中之论藏诠显学者之智慧故也。然则毗昙之名虽为涉于大小乘论藏之通名,而常指小乘萨婆多部之论藏如发智,六足,婆沙,俱舍等之诸论而云毗昙。总即别名也。因之此论旨名毗昙宗。即小乘二十部中之萨婆多部也。天台净影等古师,常对于成实宗而称毗昙。
毗昙宗
【佛学大辞典】
(术语)小乘二十部中之萨婆多部也。此部以发智六足等诸阿毗昙论最具足,故称毗昙宗。立我为无而法为有者也。俱舍宗属之。
毗昙孔子
【佛学大辞典】
(杂语)释氏要览下曰:「西秦慧嵩,善阿毗昙论,时重号毗昙孔子。」
毗昙有门
【佛学大辞典】
(术语)小乘萨婆多部阿毗昙论之宗旨,立一切诸法实有,故对于成实宗之空门而谓为有门。三论玄义曰:「毗昙已有无义而执法有性。」
毗昙成实
【佛学大辞典】
(杂名)小乘之毗昙宗与成实宗也,与言俱舍成实同。
迦旃延阿毗昙
【佛学大辞典】
(书名)阿毗昙八犍度论之异名。迦旃延作。
迦昙波
【佛学大辞典】
(植物)又云迦昙婆。树名。起世经一曰:「弗婆毗提诃洲有大树,名迦昙婆。其本纵横七由旬,高百由旬。」翻梵语九曰:「迦昙波花树,译曰白花。念佛三昧经第四。」Kadamba。
迦昙婆
【佛学大辞典】
(植物)(参见:迦昙波)。此树落叶,新芽发生甚速,叶常不绝。两季开花。至九月散。花为球形,花丝生于全面,宛如圆繸。白色而带淡黄绿。又见念佛三昧经一。
乌昙跋罗
【佛学大辞典】
(植物)又作优昙钵罗,邬昙钵罗。花名。(参见:优昙)
乌昙跋罗浆
【佛学大辞典】
(饮食)百一羯磨五曰:「乌昙跋罗,其果如梨子,八种浆之第五也。」
乌昙婆罗华
【佛学大辞典】
(植物)与乌昙跋罗同。(参见:乌昙跋罗浆)。