共118，分8页显示 上一页 1 2 3 5 6 7 8 下一页
悉昙五十字门
悉昙四十二字门
教昙弥经
黄面瞿昙
富楼沙昙藐婆罗提
钵昙
钵昙摩
邬波尼杀昙
摩诃憍昙弥
憍昙弥
憍昙弥育佛
憍昙弥授记
頞部昙
昙
佛类词典（续上）
悉昙十八章悉昙五十字门
悉昙四十二字门
教昙弥经
黄面瞿昙
富楼沙昙藐婆罗提
钵昙
钵昙摩
邬波尼杀昙
摩诃憍昙弥
憍昙弥
憍昙弥育佛
憍昙弥授记
頞部昙
昙
悉昙十八章
【佛学大辞典】
（术语）以摩多体文四十七言（又四十九言），为本而生之文字有十八章，载于悉昙字记。寄归传四曰：「本有四十九字，共相乘转成一十八章。总有一万馀字，合三百馀颂。」
（术语）以摩多体文四十七言（又四十九言），为本而生之文字有十八章，载于悉昙字记。寄归传四曰：「本有四十九字，共相乘转成一十八章。总有一万馀字，合三百馀颂。」
悉昙五十字门
【佛学大辞典】
（术语）(参见：悉昙章)
（术语）(参见：悉昙章)
悉昙四十二字门
【佛学大辞典】
（术语）(参见：悉昙章)
（术语）(参见：悉昙章)
教昙弥经
【佛学大辞典】
（经名）教诫昙弥尊者之不法者。摄于中阿含经三十。
（经名）教诫昙弥尊者之不法者。摄于中阿含经三十。
黄面瞿昙
【佛学大辞典】
（佛名）与黄面老子同。(参见：黄面老子)。
（佛名）与黄面老子同。(参见：黄面老子)。
富楼沙昙藐婆罗提
【佛学大辞典】
（术语）Purus!a-damya-sa%rathi，佛十号中调御丈夫之梵名。智度论二曰：「富楼沙，秦言丈夫。昙藐，秦言可化。婆罗提，言调御师。是名可化丈夫调御师。佛以大慈大智故，有时耎美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。」
（术语）Purus!a-damya-sa%rathi，佛十号中调御丈夫之梵名。智度论二曰：「富楼沙，秦言丈夫。昙藐，秦言可化。婆罗提，言调御师。是名可化丈夫调御师。佛以大慈大智故，有时耎美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。」
钵昙
【佛学大辞典】
（术语）Pada，又曰钵陀。译曰句。大日经疏一曰：「句者梵云钵昙，正翻为足。声论是进行义，信处义，如人进步举足下足其迹所住处谓之钵昙。言辞句逗义亦如是，故同一名耳。」三论大义钞序曰：「贻钵昙施将来之人矣。」见钵陀条。【又】（植物）花有钵昙，赤莲华也。见钵头摩条。
（术语）Pada，又曰钵陀。译曰句。大日经疏一曰：「句者梵云钵昙，正翻为足。声论是进行义，信处义，如人进步举足下足其迹所住处谓之钵昙。言辞句逗义亦如是，故同一名耳。」三论大义钞序曰：「贻钵昙施将来之人矣。」见钵陀条。【又】（植物）花有钵昙，赤莲华也。见钵头摩条。
钵昙摩
【佛学大辞典】
（植物）Padma，花名。见钵头摩条。
（植物）Padma，花名。见钵头摩条。
邬波尼杀昙
【佛学大辞典】
（杂语）Upanis!ad，又作坞波尼杀昙，优波尼沙陀。译曰近少，微细，因等。慧苑音义上曰：「优波尼沙陀分，正云坞波尼杀昙。言坞波者近也，尼杀昙者少也。」慧琳音义一曰：「优波尼沙陀分，梵语算法。数之极也，大论释为微细分析至极之言也。」同十曰：「义译为微细，极至邻虚，名坞波尼杀昙。」玄应音义二十一曰：「邬波尼杀昙分，又言优婆沙陀分，此数之极也。」能断金刚论下曰：「邬波尼
昙，译为因。」
（杂语）Upanis!ad，又作坞波尼杀昙，优波尼沙陀。译曰近少，微细，因等。慧苑音义上曰：「优波尼沙陀分，正云坞波尼杀昙。言坞波者近也，尼杀昙者少也。」慧琳音义一曰：「优波尼沙陀分，梵语算法。数之极也，大论释为微细分析至极之言也。」同十曰：「义译为微细，极至邻虚，名坞波尼杀昙。」玄应音义二十一曰：「邬波尼杀昙分，又言优婆沙陀分，此数之极也。」能断金刚论下曰：「邬波尼
昙，译为因。」摩诃憍昙弥
【佛学大辞典】
（人名）Maha%gautami，摩诃为尊称，憍昙弥为乔多摩之女声，即佛姨母之称也。(参见：憍昙弥)
（人名）Maha%gautami，摩诃为尊称，憍昙弥为乔多摩之女声，即佛姨母之称也。(参见：憍昙弥)
憍昙弥
【佛学大辞典】
（人名）Gautami^，巴Gotami^，新称乔答弥。旧称憍昙弥，俱昙弥。瞿昙姓之女声。佛姨母摩诃波阇波提之称。嘉祥法华疏九曰：「憍昙是姓，翻为泥土，弥者女也。」慧琳音义二十五曰：「弥者是女声，为是佛姨母，故以女声呼之也。」法华玄赞九曰：「梵云乔答摩，此云日炙种，亦云甘蔗种。男声中呼佛，是释迦姓之本望也，今云乔答弥。于女声中，呼日炙甘蔗种，是佛母故以弥声呼，讹云憍昙弥。」文句二上曰：「波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此翻众主。」
（人名）Gautami^，巴Gotami^，新称乔答弥。旧称憍昙弥，俱昙弥。瞿昙姓之女声。佛姨母摩诃波阇波提之称。嘉祥法华疏九曰：「憍昙是姓，翻为泥土，弥者女也。」慧琳音义二十五曰：「弥者是女声，为是佛姨母，故以女声呼之也。」法华玄赞九曰：「梵云乔答摩，此云日炙种，亦云甘蔗种。男声中呼佛，是释迦姓之本望也，今云乔答弥。于女声中，呼日炙甘蔗种，是佛母故以弥声呼，讹云憍昙弥。」文句二上曰：「波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此翻众主。」
憍昙弥育佛
【佛学大辞典】
（故事）佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：「太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩诃波阇波提，乳养太子，如母无异。」佛本行集经十一姨母养育品曰：「时净饭王，见其摩耶国大夫人命终之后，即便唤召诸释种亲年德长者，皆令云集，而告之言：汝等眷属，并是国亲，今是童子，婴孩失母。乳哺之寄，将付嘱谁。（中略）净饭王，即将太子，付嘱姨母摩诃波阇波提，以是太子亲姨母故。而告之言：善来夫人，如是童子，应当养育，善须护持，应令增长，依时澡浴。」大爱道般泥洹经曰：「阿难言：我自念，摩诃卑耶和题俱昙弥，于佛有阜恩。佛母寿终时，摩诃卑耶和题俱昙弥，乳养长大佛。」
（故事）佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：「太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩诃波阇波提，乳养太子，如母无异。」佛本行集经十一姨母养育品曰：「时净饭王，见其摩耶国大夫人命终之后，即便唤召诸释种亲年德长者，皆令云集，而告之言：汝等眷属，并是国亲，今是童子，婴孩失母。乳哺之寄，将付嘱谁。（中略）净饭王，即将太子，付嘱姨母摩诃波阇波提，以是太子亲姨母故。而告之言：善来夫人，如是童子，应当养育，善须护持，应令增长，依时澡浴。」大爱道般泥洹经曰：「阿难言：我自念，摩诃卑耶和题俱昙弥，于佛有阜恩。佛母寿终时，摩诃卑耶和题俱昙弥，乳养长大佛。」
憍昙弥授记
【佛学大辞典】
（故事）于法华经劝持品受未来成佛，号为一切众生喜见如来之记别。
（故事）于法华经劝持品受未来成佛，号为一切众生喜见如来之记别。
頞部昙
【佛学大辞典】
（术语）Arbuda，又作阿部昙，遏部昙。译曰疱，肿物。胎内五位之一。托胎后第二之七日间也。即于凝酪中生疱结之位。
【三藏法数】
梵语頞部昙，华言疱。谓人于胎位中，二七日内，形成之相，状如疮疱，是名頞部昙。
（术语）Arbuda，又作阿部昙，遏部昙。译曰疱，肿物。胎内五位之一。托胎后第二之七日间也。即于凝酪中生疱结之位。
【三藏法数】
梵语頞部昙，华言疱。谓人于胎位中，二七日内，形成之相，状如疮疱，是名頞部昙。
昙
【佛学大辞典】
（杂名）昙摩Dharma（巴Dhamma）之略。译曰法。唐僧之名，如昙鸾昙曜等多冠昙字者是也。甄正论上曰：「窃寻昙梵二字，此土先无，玉篇说文字林字统，竟无此字。昙梵二字本出佛经，（中略）翻译人造，用诠天竺之音，演述释迦之旨。在于此方，先无此字。后葛洪于佛经上录梵字，训以为净，陆法言因而撰入切韵。」
（杂名）昙摩Dharma（巴Dhamma）之略。译曰法。唐僧之名，如昙鸾昙曜等多冠昙字者是也。甄正论上曰：「窃寻昙梵二字，此土先无，玉篇说文字林字统，竟无此字。昙梵二字本出佛经，（中略）翻译人造，用诠天竺之音，演述释迦之旨。在于此方，先无此字。后葛洪于佛经上录梵字，训以为净，陆法言因而撰入切韵。」