【佛学大辞典】
（名数）大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世，二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王，三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜明王，七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。已上菩萨为大日之正法轮身，忿怒身之明王，为大日之教令轮身也。又秘藏记末于上五大明王。(参见：五大明王)。加三大明王而为八大明王。即第六秽迹金刚明王，为不空成就佛之教令轮身，其自性轮，金刚业也。第七无能胜金刚明王，为释迦之教令轮身，其自性轮身，慈氏菩萨也。第八马头明王，为无量寿之教令轮身，其自性轮身，观音也。
【佛学常见辞汇】
八大金刚的别称。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王，即金刚手菩萨现身作降三世，妙吉祥菩萨现身作两臂六头六足之大威德金刚明王，虚空藏菩萨现身作大笑金刚明王，慈氏菩萨现身作大轮金刚明王，观自在菩萨现身作马头金刚明王，地藏菩萨现身作无能胜明王，除盖障菩萨现身作不动尊金刚明王，普贤菩萨现身作步掷金刚明王。

【佛学大辞典】
（明王）新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配于本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。于此加五佛之自性轮身而为三轮身。此三轮身，仪轨之意也。又莲华三昧经之意，以此三身为五佛身口意之三业。然秘藏记以五菩萨与五佛皆为自性轮身，此以度众生为菩萨之自性故也。其中教令轮身，即五大明王。自性轮身，为佛住于自性之法身，故云自性轮，正法轮身为住于菩萨以正法度人之真实身，故云正法轮，教令轮身为受佛之教令，化现忿怒形，摧伏淫刚众生之身，故云教令轮身。而教令轮身之本地，有二说：一依仁王经仪轨等之说，则各以其正法轮身之菩萨为本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说，则直以自性轮身之佛为本地，秘藏记依后说。但此配属为一往，剋实则五佛各现五种之正法轮身，五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗，为大日之自性轮身，于理趣会现金刚萨埵之正法轮身。又于降三世会，现降三世明王之教令轮身。不动金刚者，受中央大日如来之教令，示现二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑乱之明王也。降三世金刚者。受东方阿閦如来之教令。示现四头八臂之忿怒形，降伏侵害正法之大自在天魔众之明王也。军荼利金刚者，受南方宝生如来之教令，示现八臂之忿怒形，降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神之明王也。六足金刚者，受西方无量寿佛之教令，降伏兴恶风雨害有情之一切毒龙之明王也。净身金刚者，受北方不空成就如来之教令，示现四臂之忿怒形，降伏夺人精气之一切药叉之明王也。八大童子秘要法曰：「金刚手曰：一切意相不同，或为顺，或为逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益，解曰：诸佛之大悲，为悯众生故。即于顺者以顺应之，若于逆者则以逆制之。一佛住于忿怒三昧时，十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时，诸佛菩萨不更现忿怒之身乎？故四方之如来现教令之身，降伏众魔也。然本誓各有不同，且常不随逐于行者。或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪瞋痴，或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌，或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王，恒随行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍，一时消灭。」

【佛学大辞典】
（名数）即八大金刚童子也。

【佛学大辞典】
（名数）药师之十二神也。(参见：十二神将)

【佛学大辞典】
（名数）一、焰鬘得迦忿怒大明王，以为种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有三目，以八大龙王为眷属，以虎皮为衣，以髑髅为冠，乘小牛，足蹈莲华，须赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色，舌相出外，左面白色，咬唇，是妙吉祥菩萨之变化身也。右第一手执剑，第二手执金刚杵，第三手执箭，左第一手执罥索，复竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，于此明王之下，想诸天魔怖畏而作礼。二、无能胜忿怒大明王，以为种子字变成明王。三面六臂，三面各有三目，身黄色，日轮之圆光，照曜广大。以八大龙王为庄严正面笑容，右面大青色，微有忿怒之相，左面白色，咬唇作大忿怒之相。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执箭，左第一手执罥索，复少竖人指，第二手执般若波罗蜜多经，第三手执弓，顶戴阿閦佛。三、钵纳鬘得迦大忿怒明王，以为种子，字变成明王。三面八臂，三面有三目，正面笑容，右面大青色，舌相出外如金刚杵，左面黄色，利牙咬舌，以虎皮为衣。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执迦那耶，第四手执箭。左手第一执罥索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手持莲华，第四手执弓，顶戴阿閦佛。四、尾觐那得迦大忿怒明王，以为种子，字变成明王。大青色，三面六臂，三面各有三目，正面笑容，右面白色，左面黄色，作忿怒之相，咬唇，右足蹈诸魔，左足蹈莲华。右第一手执利剑，第二手执钺斧，第三手执箭，左第一手执罥索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，顶戴阿閦佛。五、不动尊大忿怒明王，以为种子，字变成明王。眇目，为童子相。六臂，三面各三目，作童子庄严。正面笑容，右面黄色，舌相出外，上有血相，左面白色，为忿怒相。作吽字声，身作翡翠色，足蹈莲华及宝山。立作舞势，能除一切魔。遍身炽焰。有日轮圆光，右第一手执剑，第二手执金刚杵，第三手执箭，左第一执罥索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，顶戴佛冠。是阿閦佛所变也。六、吒枳大忿怒明王，以为种子，字变为明王，三面各三目，有六臂。顶戴宝冠，冠上有佛，明王垂发，正面笑容，右面黄色，颦眉，左面白色，作忿怒相，咬唇。身青云色，有日轮圆光，左右二手结本印，右第二手执金刚杵，第三手执箭，左第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，足蹈莲华，立作舞势。七、你罗难拿大忿怒明王，以为种子，字变为明王。三面各三目，有六臂，正面青色，作笑容，左面黄色，右面白色，咬唇。以八大龙王为庄严，发髻青润，顶戴佛，足蹈莲华，立作舞势。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执箭，左第一手执罥索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓。八、大力大忿怒明王，以为种子，种子变为明王。三面各三目，有八臂，身作青色，以八大龙王作庄严，炽焰遍身，发皆竖立。目大作赤色，顶戴阿閦佛。正面笑容，右面金色，左面白色，咬唇。足蹈莲华，作大忿怒相。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执剑，第四手执箭，左第一手执罥索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执骨揣，第四手执弓。九、送婆大忿怒明王，以为种子，字变为明王。身大青色，一面六臂，左右两手作本印，右第二手执剑，第三手执箭，左第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓。十、缚日罗播多罗大忿怒明王，以为种子，字变为明王。身白乳色，有六臂，右第一手执金刚杵，第二手执金刚钩，第三手执箭，左第一手执罥索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓。见十忿怒明王经。

【佛学大辞典】
（经名）幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经之略名。

【佛学大辞典】
（明王）不动明王者五大明王之中尊，为大日如来之化身，故冠以大日之二字。

【佛学大辞典】
（明王）梵名，阿吒薄俱，阿吒薄迦等。或译为旷野鬼。以义而称曰大元帅。慧琳音义十二曰：「阿吒薄迦旷野鬼神大将名也，或名遏吒薄皆声转也，俗名元帅大将非也。十六药叉将之一将也。」见阿吒嚩迦条。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾刍为众破薪，螫于黑蛇，苦痛甚，阿难向佛求救，佛为说大孔雀咒，诸译中，今此本流通。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说修法之仪轨。

【佛学大辞典】
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。

【佛学大辞典】
（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。

【佛学大辞典】
（本生）大方便佛报恩经四说：「释迦如来于过去为波罗奈国王，称为大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣谏，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王舍头施婆罗门。」

【佛学大辞典】
（术语）谓不动尊等诸明王也。又曰大真言，如言大明王大随求陀罗尼经。见诸仪轨诀影四。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，或义净译孔雀经六本之一。