屈灿（1557年—？），字文斗，号昌衢，陕西西安府蒲城县人，军籍。丙子乡试十名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百四十二名，登二甲第三十八名进士。礼部观政，授刑部主事。

崇仁裴氏子。初产难。祖父诵金刚经得娩。故名。九岁入乡校。便问。浩然之气。是个甚么。授书师异之。及长读金刚经。恍若旧习。即依廪山忠出家。久而辞去。禁足峨峰。因阅传灯。见僧问兴善如何是道。善曰。大好山。疑滞莫决。一日力推巨石。豁然大悟。述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。趋呈廪山。山印为法器。自是剃染纳具。劳形苦骨。影不出山者二十四载。万历甲午。住宝方。有僧问师住此山。曾见何人。师曰总未行脚。僧曰岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂荷锡远游法门老宿无不推誉。顷入五台。参瑞峰问赵州。师乞颂。峰曰。知是般事便休。师作礼呈颂曰。暗藏春色。明露秋光。有眼莫鉴。纵智难量。到家不上长安路。一任风花雪月扬。峰深肯师语。妙叶洞宗。而师亦以绍续洞宗自任。未几返。锡宝方。晚主董岩寿昌二刹。上堂云。云弗依山。山弗云。心无染境。境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒趹。达磨大士解灭而不解生。释迦老人。解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾屎橛。万历丁巳冬。师自田中归。语大众曰。吾从兹不复砌石矣。众愕然。明春三日。示微恙。至十七日。作举火偈。命侍者唱偈。复书曰。今日分明指示。掷笔端坐而化。阇维顶骨。诸牙不坏。藏于本寺。建窣堵波。

慧经。号无明。抚州崇仁裴氏子。形仪苍古。天性澹然。无所好。九岁入乡校。忽然若无意于人间世者。十七遂弃笔砚。慨然有求道志。偶入居士舍。见案头金刚经。阅之辄终卷。忻然若获故物。繇是断荤酒。决定出家。依廪山忠禅师。执侍三年。凡闻所教。不违如愚。因阅传灯。见僧问兴善如何是道善曰大好山。师罔措。疑情顿发。后于峨眉住静。因推石而悟。始落发受具。住山二十四年。时邑之宝方。宋宝禅师故刹也。师居之。实万历甲午岁。师年四十有七矣。有僧问师曰。长老住此。曾见何人。师曰。从未行脚。僧师。岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂弃寺而参方。足迹遍南北。紫柏尊者。深器重之。一时法门大老。相与酬酢。无不推誉。最后见五台瑞峰和尚。契證底蕴。开法于寿昌。衲子麇至。寿昌。实西竺来公所创。师与来。同乡同姓。人以师为来后身云。师之住寿昌也。不扳外援。不发化主。安道信缘。年迨七十。尚混劳侣。率众开田。必先出后归。四十年如一日。岁入可供三百众。故生平。佛法未离钁头边也。虽边幅不修。而形仪端肃。严霜煦日。不怒而威。未尝轻意许可一人。故海内高其风。并无一言的据借为口实者。其慎密如此。丁巳腊月。师自田中归。语众曰。吾自此不复砌石矣。手书遍辞。远近道侣。勉以叩己真参。至次年正月十有七日。端坐而逝。茶毗。心与顶骨牙齿不坏。于本寺建塔藏之。师生于嘉靖戊申。世寿七十一。僧腊五十有奇。憨山清谓。师峻节孤风。诚足以起末俗。至其精进忍力。当求之于古人。虽影不出山。而声光远及。岂非尸居而龙现。渊嘿而雷声者耶。

禅师。名慧经。字无明。抚州仁和裴氏子也。九岁。诵孔孟章句。即究其义。每问。浩然之气。是个甚么。或有笑者。或有讶者。公皆一举手而去之。遂潜心内典。如获故物。年二十一。父事廪山忠老宿。求忠斩发。忠曰。著急作么。待汝瞥地。我为汝师。公乃刻志苦行三载。因见双林颂有省。辄遁迹峨峰。又三载。读传灯。至僧问兴善如何是道。善曰大好山。又深疑之。因力撼巨石。得达其旨。乃曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。趋呈于忠。忠笑曰。吾不汝欺。为公圆顶。时年二十有七。复还旧隐。不下山者二十四载。远近贤之。万历甲午。出住宝方有道者过访曰。师住此山。曾见何人。公曰。总未行脚。曰。宁以一隅。而小天下乎。公敬诺。即杖笠观方。诸尊宿皆珍誉之。登五台参瑞峰和尚。峰出笑岩禅师之门。公请曰。某甲。于古德机缘。不尽馀疑。旦虽遍历门墙。如窥罗縠之月。乞慈垂悯下剖愚蒙。语毕。慇勤作礼。峰叹曰。善哉上座。以英伟之姿。锐于入道。而胸中尚有芥蒂耶。如不弃山野。试举将来。公曰。临济道。佛法无多子。毕竟是个甚么。曰。向道佛法无多子。又是个甚么。公曰。玄沙谓灵云未彻。那里是它未彻处。曰。大是玄沙未彻。公曰。赵州勘破婆子。未审。甚处遭他勘破。曰。却是婆子勘破赵州。公释然。再拜谢之。复献颂曰。暗藏春色。明露秋光。有眼莫见。纵智难量。到家不上长安道。一任风花雪月扬。峰。深肯公语叶洞上宗旨。而公亦以绍续洞宗自任。南还。初住董岩迁寿昌。中兴曹洞。其时像教相尚。公独不攀外护。尝诫知事曰。万般存此道一味信前缘。每同众耕耘。耆年不怠。学侣参寻。每将钁柄为禅杖。尊宾顾访。且就蓑衣准布袍。故有寿昌古佛之称。益王向公。赍香修敬。公漠然不答。知事惧丛林所系。请稍循时宜。公曰。吾佛制。不臣天子。不友诸侯。为佛儿孙。而违佛制。是叛佛也。吾岂作叛佛之人哉。王闻而叹曰。去圣时遥。幸遗此老。公三坐道场。殿宇禅坊。焕然鼎新。别建兰若。二十馀所。从未只字干及檀信。檀信自归。有引修忏佛事于山中。公重诟之曰。汝邀一时之利。开晚近流毙之端。使禅坊流为应院。岂非巨罪之魁也。以故。公之名号所及。而古风习习。其规绳不整。而自肃。尝上堂曰。诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。只贵直下承当承当。个甚么云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得者些关棙。何须愿化西方。不问先佛后祖鼻孔。一样放光。化被草木。赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道。作么生宣扬。挥几云。罔谈彼短。靡恃己长。又曰。宗乘中事。难以措辞。大道门庭。争容拟议。等閒垂一句。如大阿锋离匣。逢之者。则死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者。则丧不旋踵。所谓妙峰峻仞。野兽难藏宝树晶光。灵禽莫泊其用也。单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界。一体同观。佛道人道地狱道。万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格在。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。又曰。抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大师。解灭而不解生。释迦老人。解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾矢橛。万历丁巳腊之七日。公田务归。顾众曰。老僧自此不复作矣。除夕上堂曰。今年只有兹时在。请问诸人知也无。那事未曾亲磕著。切须绵密作工夫。越三日告寂。众悲惶不已。公复展目。说偈慰之。为留旬馀。裁书遍辞邻壁道俗。更自作偈。令侍僧举火。至十七日。晨起盥漱拭身曰。不必再浴矣。乃大书今日分明。指示。掷笔而逝。其年七十有一。依命阇维。侍僧。宣公所遗之偈曰。无量劫来秖者个。今日依然又者个。复将者个了那个。者个那个同安乐。 火光忽成五色。诸牙顶髻不坏。就寝堂建塔藏之。其门人无异来。已开化博山矣。

释慧经，字无明，姓裴氏，崇仁人也。初生时，母产难，祖父诵《金刚经》遂得娩 ，因名经。经生而聪颖，仪形苍古，若逸鹤凌空，天性澹然，无他嗜好。九岁入乡校，便问：“浩然之气何如？”塾帅异之。年十七，弃帖括，慨然有向道之志。及冠，偶入居士舍，见案头《金刚经》，阅之辄终卷，欣然若获故物，即与居士言其意，居士奇之。由是，不茹荤酒，决志出世，父母亦听之。蕴空中禅师说法于廪山，往依之，执侍三载，凡闻所教不违如愚，独于《金刚经》四句偈颇疑之。他日，偶见傅大士颂云，“若论四句偈，应当不离身。”不觉洒然，因述偈有“遍界放光明”之句。以是，知为夙习般若重发也。时年二十有四，又尝阅大藏至《宗眼品》，始知有教外别传之旨，至于五宗差别窃疑之，迷闷数月，若无闻见，时以为痴，久之有省。由是，切志参究，遂辞廪山，欲隐遁，乃访峨峰，见其林壑幽邃，诛茅以居，不明大事，誓不空返。居三岁，人无知者，因阅《传镫》，见“僧问兴善，如何是道？善曰：大好山。”经罔措，疑情顿发，日夜提撕，至忘寝食。一日，因移石，坚不可举，极力推之，豁然大悟，即述偈曰：“欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。”因呈廪山，山亦知为法器。经躯体孱弱，若不胜衣，及住山，极力砥砺，躬自耕作，凿石垦田，不惮勤苦，每闻空山吅叫若物凭之，乃夜独山行，居不闭户，诵读如恒。年二十有七，犹未薙发，人或劝之，曰：“待具僧相乃尔。”至是，始染剃受具，自是以往影不出山者，二十有四年。邑之宝方，乃宋宝禅师故刹也，请经重兴，始应命。先之廪山扫师塔，而后往，有“倏然三十载，忘郤来时道”之句，时年五十有一，万历戊戌岁也。既住宝方，益增精进，凡作务必以身先，形枯骨立，不厌其劳。不数年百堵维新，四方衲子闻风而至。然久住山中，未得行脚，终隘见闻，乃荷锡远游，过南海，访云栖。复之中原，入少林礼祖塔，问西来单传之旨。寻往京都谒达观，深器重之。入五台参端峰，峰门庭孤峻，一见而契，乃请益数则，乞其指示，若临济道佛法无多子，玄沙谓灵云未彻，赵州云台山为汝看破之类，遂相印许，峰返诘之，经答以颂，语详《别录》。最后赵州颂云：“暗藏春色，明露秋光。有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。”峰为首肯。观经语，忌十成，机贵回互。知洞上宗，由此必振,而经亦倦游矣。乃返锡宝山，开堂说法，以博山来为首座，师资雅合，激扬宗旨，遐迩向风，来者益众。戊申，邑之寿昌为西竺禅师所创，久颓，众请经居之。旧传有谶，经与竺同乡、同姓，以经为竺再来云。经住寿昌不攀外援，随缘任用，数年之间，所费万计，道场庄严，焕然钜丽。丛林所宜，纤悉毕具。虽千指围绕，而随机善诱，各得其宜。每遇病僧，亲调药饵，不泽净秽，必尽心力而为之，胸次浩然，耳目若无睹闻。年已七旬，犹溷迹劳侣，耕凿不息。尝先出后归，以身作则，故三刹岁入可供三百众。四十馀年曾无一息自安，虽临广众，未尝以师道自居。至于应酬，偈诵法语，川流云涌，诚所谓般若光明，如摩尼圆照无思而应。益王钦其道德，深加褒美，尝叹曰：“去圣时遥，幸遗此老。”其见重若此。以万历戊午正月十七日示寂，寿七十有一，腊四十馀。先是，丁巳腊月七日自田中归，语大众曰：“吾自此不复砌石矣。”众愕然。除夕,上堂云：“今年只有此时在，试问诸人知也无？”至戊午正月三日示微恙，遂不食，云：“老僧非病，会当行矣。”大众环侍，驩若平生。七日以偈示博山，次第写宝方、寿昌遗规，并遗书远近道俗，自作举火偈，至期乃索笔大书：“今日分明指示。”掷笔端坐而逝，荼毗火光五色，心燄如莲花，其细瓣如竹叶，顶骨诸牙不坏，馀者其白如玉，重如金，文成五色。憨山为之塔铭，称其昭然生死实践，可知洵不虚矣。

储昌祚（1559年—1630年），字肩宇，直隶宜兴县人。晚明官员。万历十年（1582年），储昌祚中式壬午科应天乡试举人，万历十七年（1589年）登己丑科三甲进士。历任鄱阳、浦城知县，政绩卓著，离任后，在两县均入祀名宦祠。升任四川重庆兵备佥事，致仕归里。储昌祚为官清廉，不赞同以“清流”自居的东林党人，认为他们“非学而聚徒标榜，伐异党同”，不符合其心中士大夫的标准。

何太庚（1559年—？），字吉父，号昌海，广东广州府番禺县军籍，顺德县人。万历十年（1582年）壬午科广东乡试十八名举人，万历十四年（1586年）丙戌科会试一百三十八名，登三甲第一百六名进士。都察院观政，

朱运昌（1559年—1604年），字允升，云南云南前卫军籍直隶镇江府丹徒县人。万历庚辰进士，官至福建巡抚。云南乡试第十八名，万历八年（1580年）庚辰科会试第二百十七名，登三甲第一百九十一名进士。初授大理寺评事，累官刑部郎中，十七年十月升四川按察司川东道副使，二十年九月升本省左参政，二十三年九月升广西按察使，二十六年八月升福建右布政使，转左布政。万历二十九年（1601年）二月升任福建巡抚右佥都御史，三十二年卒于任上。

李胤昌，字文长，直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山市）人。万历庚子解元，辛丑进士。官翰林院编修。万历二十八年（1600年）庚子科应天乡试第一名举人。万历二十九年（1601年）联捷辛丑科进士，官至翰林院编修。

吕胤昌（1560年—？），字玉绳，号姜山，浙江余姚人。戏曲学家。明万历十年（1582年）考中举人。明万历十一年（1583年），登进士。曾任吏部主事、河南参议。万历二十一年三月（1593年4月）癸巳京察，因东林党争，任吏部文选郎的吕胤昌被罢免。其后专心研究戏曲。与同时期汤显祖、张凤翼、沈璟、梅鼎祚等戏曲家交好，常通书信。。

【介绍】： 明浙江临海人，字永叔，号十溟。王宗沐子。万历十四年进士，由龙溪知县擢兵科给事中，改礼科。时矿税监横行，疏论甚切。神宗将册立东宫，而故缓其期。士昌上疏极谏不可，谪镇远典史。终官右仓都御史、巡抚福建。善画山水，得黄公望笔意。有《镜园藏草》、《投荒草》。

字永叔，临海人。万历丙戌进士，历官右佥都御史巡抚福建有投荒草

王士昌（1560年—1626年），字永叔，号斗溟，江西南昌府新建县民籍，浙江台州府临海县人，明朝官员。万历丙戌进士，官至福建巡抚。万历七年（1579年）己卯科顺天乡试第五名举人。万历十四年（1586年）丙戌科会试二百十八名，廷试三甲一百九十九名进士。刑部观政，万历十六年（1588年）任福建龙溪县知县，以贤能著称，升任兵科给事中，历改署吏科事礼科给事中，遇事敢言。万历二十九年（1601年），因进言册立太子，谪贵州镇远典史。万历三十六年（1608年），起为刑部员外郎，转大理寺署寺事右寺丞，四十三年七月升右少卿，仍署寺事，万历四十六年（1618年）正月，升都察院右佥都御史，巡抚福建。当时福建海盗猖獗，士昌剿抚并用，将寇盗平定。后因直言罢归，卒于家。

【介绍】： 明镇江府丹阳人，字仲文。姜宝子。万历八年进士，除户部主事，进郎中，上疏请黜徐显卿、黄洪宪而拔擢邹元标、李三才。给事中李春开劾其出位，遂下诏禁诸司不得越职刺举。历江西参政，三十五年以上疏言大学士沈一贯、沈鲤去官事，其意以阴讽李廷机，谪兴安典史。

字仲文，丹阳人。万历庚辰进士，自户部郎中出为陜西提学副使转参政赠光禄卿有雪柏堂槁

姜士昌（1561年—？），字仲文，直隶镇江府丹阳县人，军籍。应天府乡试第四十二名，万历八年（1580年）庚辰科会试第二十八名，登二甲第十一名进士。担任户部主事，进员外郎。历官江西参政，上疏语侵李廷机，谪兴安典史。姜士昌为人好学，愤世嫉俗，虽任小官，仍屡有建言。《明史》有传。

陈五昌，字伯全，号胤虞，福建福州府福清县人。同进士出身。万历二十五年丁酉科举人，三十二年（1604年）进士，考选翰林院庶吉士，三十五年授检讨，后任内阁中书。

陈应元（16世纪—？—17世纪—？），字思昌，号幼白，南直隶应天府江浦县人。治书经，万历三十四年（1606年）丙午科应天乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授工部营缮司主事，升员外郎、郎中，四十六年（1618年）十二月升知西安府，天启元年（1621年）十二月升本省提学副使，历陕西右参政，六年正月升湖广按察使、分巡下江防道。崇祯元年（1628年）六月，起复四川按察使，升山东左布政使，四年正月入觐，召对平台，问山东左右布政使陈应元、焦源溥曰：『尔省所负宣、大兵饷数十万，何也』？应元曰：『近已解纳』。上曰：『宣、大重镇，兵饷急需；自宜速清』。五年十月，山东巡按今戴罪王道纯荐举，升任佥都御史、登莱巡抚，保留山东左布政使。卒赠兵部侍郎。

【生卒】：1562—1626 【介绍】： 明常州府江阴人，字当时，一字又元，号西溪。为诸生时有盛名。万历四十一年始成进士。授检讨，时人视为东林党人。以主张梃击案当重办，被人疏攻，移疾去。天启元年还朝，迁左赞善，进谕德。杨涟劾魏忠贤，有言涟疏乃昌期代草者，忠贤恨之，乃乞假归。寻以汪文言狱词连及，削职提问，毙于狱。思宗追赠詹事。弘光时追谥文贞。有《从野堂集》。

字当时，江阴人。万历癸丑进士，改庶吉士授检讨历左谕德及珰祸追赠詹事谥文贞有野堂存槁

缪昌期（1562年—1626年），字当时，又字又元，号西溪，直隶江阴县人（今江阴市，一说张家港市），东林七贤之一。谥文贞。万历二十八年庚子科应天乡试举人，万历四十一年（1613年）中进士，任翰林院检讨。因为东林党首领杨涟代草弹劾魏忠贤的上疏，遭魏忠贤忌恨，后因汪文言案而被捕入狱惨死在狱中。

字杲庵，南海人。万历间，为平湖令，擢吏科。

陈熙昌，字当时，号杲阉，广东承宣布政使司南海县人。万历丙午解元，丙辰进士。明神宗万历三十四年（1606年），中式丙午科广东乡试第一名举人（解元）。万历四十四年（1616年）登丙辰科进士。授浙江平湖县知县。擢吏科给事中，得罪魏忠贤党，与子编修陈子壮同日削籍。

朱明昌（1581年—？年），字伯际，号襄明，四川成都府汉州人，民籍，明朝官员。丁酉四川乡试四十八名举人，万历三十八年庚戌科会试二百六十五名，第三甲第一百五十六名进士。礼部观政，授湖广房县知县，卒。。

王祚昌，四川重庆府合州人。万历四十一年（1613年）癸丑科进士，四十二年授曲周县知县，天启元年（1621年）正月考选，授试御史，六月补浙江道，丁忧归，三年五月起补山西道，七月巡视光禄寺，疏言原任刑部尚书王纪。初建议裁蓟辽总督，祚昌上言，仍留之。五年任督饷御史，十二月以邪党被削籍为民。崇祯元年三月复官，补给诰命。