旨公者，字别宗，馀杭人。戒德甚严，尝创观室于龙山之阳，修念佛三昧。虽经离乱，曾不少废，临终无疾，沐浴端坐而寂。

可授。字无旨。一号休庵。台临海李氏子。初教而后禅。亲见独孤明公。为虎岩伏老嫡孙。出世。凡四坐道场。皆不出乎台境。诸方将倚之以为重。竞来敷致。师漠然若不闻。作休庵于西坞。日修净土法门念佛三昧。且曰。此即禅定之功也。恶可强分同异哉。国朝洪武六年。杭中天竺。以府侯之命起师。师勉应之。行至钱塘江滨。净慈诸勤旧。相与谋曰。此大善知识。胡可失也。帅众邀于道。拥居其位。师屡却之不听。色颓然不怡。时当岁俭。问道者如云。糗粮方患不继。而施者踵至。居二载。而退归卧竹院。忽示微疾。端坐西向。召左右谓曰。吾将逝矣。或请偈。曰。吾宗本无言说。乃合爪连称佛号。至声渐微而寂。阅世六十九。僧腊五十。龛留七日。颜貌不变。阇维。齿牙贯珠不坏。舍利光色晶莹如金银水精者。遍满于地。塔而藏焉。师仪观雄硕。识见夐卓。其于荣名利养。视之如无物。出专法席。皆迫于不得已。会朝廷。设善世院。总统天下释教事。或劝师求檄以主名山。师笑而不答。然其所莅之处。不以恬退而不加之意。必革其敝习。新其规制。使可贻于悠久。五会语。多肆口而说。曾不经思。平居遇物成味。率出人意表。戒其徒勿以示人。至于尊贤尚德。推己及物。有非人之所及。诚末世大法幢也。

释可授，字无旨，号休庵。姓李氏，临海人也。年十九从九岩万壑观受具，后参普觉明于灵隐，有省，命充堂司，四众悦服。寻还石门，白岩真主真如延居上座。元至元六年出主大雄山之安圣。授凡四坐道场，皆以净土法门为佛事，且曰：“此即禅定之功也，恶可强分同异哉？”明洪武六年，杭之中天竺以府侯之命，请主寺事。行至钱塘江滨，净慈诸旧相与谋曰：“此大善知识，胡可失也？天竺尚可致，吾属独不能耶？”帅众邀于道，拥居其位，授屡却不听，强应之。时当岁俭，问道如云，糗粮方患不继，而施者踵至。居二载，遂退卧竹院，忽示微疾，端坐西向，爪合连称佛号，至声渐微而寂。荼毗，齿牙贯珠不坏，设利罗光色精莹，如金银水，遍泻于地。宋景濂铭其塔。

字叔度，号清阴，又号石室。进士文科重试，典文衡，议政府左议政，赠领议政，谥文正。有《朝天录》。

字叔度，朝鲜人。有《朝天录》。

字云卿，朝鲜鼎津人。由内资寺正迁刑曹判书，历汉城府判尹，改户曹判书，再改吏曹判书，阶资宪大夫，有《湖阴草堂诗集》。

黄道月（1557年—？），字德卿，号旨玄，直隶庐州府合肥县人，民籍。己卯乡试七十名，万历十四年（1586年）丙戌科会试三十一名，登三甲第二名。礼部观政，任中书舍人。

号鹿门，洪可臣弟。弘文馆副提学赠左赞成，以文学雅望著名。

朝鲜人，字复而，有《月塘集》。

辉为豫章冷氏子，初礼大冶青山薙染，受具，后偕敬元参大沩慧。复随易庵于白云，发明大事，同承记莂。辛亥，辉主白云院事，行道六载，远鬯禅芬。后辟青峰，因岩结构，轮奂鼎新，杰然物表，著有《法言》数卷。

朝鲜泰安人。字国祯。号讷庵、悔窝。