一日
【佛学大辞典】
(术语)自日出至日没之间也。
(术语)自日出至日没之间也。
一日经
【佛学大辞典】
(术语)在一日中将一部经写完。名为一日经。
【佛学常见辞汇】
在一日之中写完一部经。
(术语)在一日中将一部经写完。名为一日经。
【佛学常见辞汇】
在一日之中写完一部经。
一日斋
【佛学大辞典】
(行事)一日持八斋戒而精进也。
(行事)一日持八斋戒而精进也。
一日佛
【佛学大辞典】
(术语)一日清净至暮,则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰:「一念相应一念佛,一日相应一日佛。」
(术语)一日清净至暮,则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰:「一念相应一念佛,一日相应一日佛。」
一日三时
【佛学大辞典】
(术语)晨朝、日中、黄昏也。一日分昼三时,夜三时。印度古代之风。阿弥陀经曰:「昼夜六时,雨天曼陀罗华。」
【佛学常见辞汇】
将一日分作昼三时和夜三时。昼三时是上午七点至十点,十一点至下午二点,三点至六点;夜三时是晚上七点至十点,十一点至二点,三点至六点。
(术语)晨朝、日中、黄昏也。一日分昼三时,夜三时。印度古代之风。阿弥陀经曰:「昼夜六时,雨天曼陀罗华。」
【佛学常见辞汇】
将一日分作昼三时和夜三时。昼三时是上午七点至十点,十一点至下午二点,三点至六点;夜三时是晚上七点至十点,十一点至二点,三点至六点。
七日药
【佛学大辞典】
(饮食)四药之一,得保持七日受用之食物也。(参见:四药)
(饮食)四药之一,得保持七日受用之食物也。(参见:四药)
七日作坛法
【佛学大辞典】
(修法)大日经疏四曰:「凡造曼荼罗,于七日内须毕。」陀罗尼集经十二曰:「七日夜,法事总了。」
(修法)大日经疏四曰:「凡造曼荼罗,于七日内须毕。」陀罗尼集经十二曰:「七日夜,法事总了。」
日本所谓净土真宗七祖
【佛学大辞典】
(名数)第一祖龙树菩萨,第二祖天亲菩萨,第三祖梁昙鸾和尚,第四祖唐道绰禅师,第五祖唐善导大师,第六祖横川之源信和尚,第七祖黑谷之源空上人也。此七祖为日本真宗开祖见真大师所自定。见正信偈。
(名数)第一祖龙树菩萨,第二祖天亲菩萨,第三祖梁昙鸾和尚,第四祖唐道绰禅师,第五祖唐善导大师,第六祖横川之源信和尚,第七祖黑谷之源空上人也。此七祖为日本真宗开祖见真大师所自定。见正信偈。
八王日
【佛学大辞典】
(杂名)法苑珠林八戒篇引提谓经曰:「何等八王日?谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是谓八王日,天地诸神阴阳交代,故名八王日。」
(杂名)法苑珠林八戒篇引提谓经曰:「何等八王日?谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是谓八王日,天地诸神阴阳交代,故名八王日。」
九斋日
【佛学大辞典】
(术语)九种之斋日也:一、正月每日,二、五月每日,三、九月每日,于此加六斋日。六斋日者每月之八日,十四日,十五日,二十三日,二十九日,三十日也。斋者不可中食之谓。此九种日为帝释四天王等伺察人间善恶之日,故过午时不食,以慎身心也。见三藏法数三十五。
【三藏法数】
(出释氏要览并四天王经)
斋,犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者;世间之人又有饮食无度放逸自恣者,皆不得中道。佛令比丘,日中一食,清净自活,端肃身心,安禅入道,以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之三月,及每月之六日为九斋日者,以天帝释及四天王等,于此月日,察人善恶。人当食素持斋,以修善福。此亦如来随机摄化,善巧方便也。(梵语比丘,华言乞士。梵语释提桓因,华言能天主,言帝释者,华梵兼举也。四天王者,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王也。)
〔一、正月〕,天帝释以大宝镜,正月照南赡部洲,而察人之善恶也。又北方毗沙门天王,巡察四洲;正月在南洲,亦如镜之所照。故南洲人,宜于此月食素持斋修善也。(梵语赡部,即阎浮提,华言胜金洲。梵语毗沙门,华言多闻。四洲者,东弗于逮,南阎浮提,西瞿耶尼,北郁单越也。)
〔二、五月〕,天帝释以大宝镜从正月照南赡部洲,二月照西瞿耶尼,三月照北郁单越,四月照东弗于逮。至五月,复照此洲,而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲,五月至南洲,亦如镜之所照。故此洲之人,宜于此月食素持斋修善也。(梵语瞿耶尼,华言牛货。梵语郁单越,华言胜处。梵语弗于逮,华言胜。)
〔三、九月〕,天帝释以大宝镜从五月照南赡部洲,而六月、七月、八月,次第轮照察馀之三洲。至九月,复照此洲,而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲,亦如镜之所照。故此洲之人,宜于此月食素持斋修善也。(已上为年三长斋月。)
〔四、每月初八日〕,天帝释敕四天王各治一方。至此日,四王遣辅臣观察世间人民善恶,人于此日宜加修善,是名斋日。
〔五、每月十四日〕,此日四天王遣四太子,按行天下,伺察人民善恶。人于此日,宜加修善,是名斋日。
〔六、每月十五日〕,此日,四天王亲自按行天下。有慈孝父母,恭敬三宝,及尊事长上,并修六度等行者,诸天相庆,则降善锡福,注禄增算;如不修善持斋,惟造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。人于此日,宜加修善,是名斋日。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)
〔七、每月二十三日〕,此日,四天王遣辅臣观察,与初八日同。
〔八、每月二十九日〕,此日,四天王遣太子观察,与十四日同。
〔九、每月三十日〕,此日,四天王躬自按行观察,与十五日同。(已上为六斋日。)
(术语)九种之斋日也:一、正月每日,二、五月每日,三、九月每日,于此加六斋日。六斋日者每月之八日,十四日,十五日,二十三日,二十九日,三十日也。斋者不可中食之谓。此九种日为帝释四天王等伺察人间善恶之日,故过午时不食,以慎身心也。见三藏法数三十五。
【三藏法数】
(出释氏要览并四天王经)
斋,犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者;世间之人又有饮食无度放逸自恣者,皆不得中道。佛令比丘,日中一食,清净自活,端肃身心,安禅入道,以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之三月,及每月之六日为九斋日者,以天帝释及四天王等,于此月日,察人善恶。人当食素持斋,以修善福。此亦如来随机摄化,善巧方便也。(梵语比丘,华言乞士。梵语释提桓因,华言能天主,言帝释者,华梵兼举也。四天王者,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王也。)
〔一、正月〕,天帝释以大宝镜,正月照南赡部洲,而察人之善恶也。又北方毗沙门天王,巡察四洲;正月在南洲,亦如镜之所照。故南洲人,宜于此月食素持斋修善也。(梵语赡部,即阎浮提,华言胜金洲。梵语毗沙门,华言多闻。四洲者,东弗于逮,南阎浮提,西瞿耶尼,北郁单越也。)
〔二、五月〕,天帝释以大宝镜从正月照南赡部洲,二月照西瞿耶尼,三月照北郁单越,四月照东弗于逮。至五月,复照此洲,而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲,五月至南洲,亦如镜之所照。故此洲之人,宜于此月食素持斋修善也。(梵语瞿耶尼,华言牛货。梵语郁单越,华言胜处。梵语弗于逮,华言胜。)
〔三、九月〕,天帝释以大宝镜从五月照南赡部洲,而六月、七月、八月,次第轮照察馀之三洲。至九月,复照此洲,而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲,亦如镜之所照。故此洲之人,宜于此月食素持斋修善也。(已上为年三长斋月。)
〔四、每月初八日〕,天帝释敕四天王各治一方。至此日,四王遣辅臣观察世间人民善恶,人于此日宜加修善,是名斋日。
〔五、每月十四日〕,此日四天王遣四太子,按行天下,伺察人民善恶。人于此日,宜加修善,是名斋日。
〔六、每月十五日〕,此日,四天王亲自按行天下。有慈孝父母,恭敬三宝,及尊事长上,并修六度等行者,诸天相庆,则降善锡福,注禄增算;如不修善持斋,惟造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。人于此日,宜加修善,是名斋日。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)
〔七、每月二十三日〕,此日,四天王遣辅臣观察,与初八日同。
〔八、每月二十九日〕,此日,四天王遣太子观察,与十四日同。
〔九、每月三十日〕,此日,四天王躬自按行观察,与十五日同。(已上为六斋日。)
十八日
【佛学大辞典】
(杂语)观音之缘日也。(参见:缘日)
【三藏法数】
此日,四天王太子使者下降,观察人间,比校善恶。若念地藏菩萨名号,则灭除罪业,增延福寿。
(杂语)观音之缘日也。(参见:缘日)
【三藏法数】
此日,四天王太子使者下降,观察人间,比校善恶。若念地藏菩萨名号,则灭除罪业,增延福寿。
十千日光三昧定经
【佛学大辞典】
(经名)最胜问菩萨十住除垢断结经之异名。
(经名)最胜问菩萨十住除垢断结经之异名。
十日十夜
【佛学大辞典】
(修法)十日十夜念佛之行也。平等觉经曰:「佛言要当斋戒,一心清净,昼夜常念,欲生无量清净佛国,十日十夜不断绝。」
(修法)十日十夜念佛之行也。平等觉经曰:「佛言要当斋戒,一心清净,昼夜常念,欲生无量清净佛国,十日十夜不断绝。」
十斋日佛
【佛学大辞典】
(名数)配于此十斋日之佛菩萨,谓之十斋佛:一日定光佛,八日药师如来,十四日普贤菩萨,十五日阿弥陀如来,十八日观音菩萨,二十三日势至菩萨,二十四日地藏菩萨,二十八日毗卢遮那佛,二十九日药王菩萨,三十日释迦如来也。但此配法出拾芥抄,无经论之明据,或由五祖戒禅师配三十佛于三十日而摹仿之欤。
(名数)配于此十斋日之佛菩萨,谓之十斋佛:一日定光佛,八日药师如来,十四日普贤菩萨,十五日阿弥陀如来,十八日观音菩萨,二十三日势至菩萨,二十四日地藏菩萨,二十八日毗卢遮那佛,二十九日药王菩萨,三十日释迦如来也。但此配法出拾芥抄,无经论之明据,或由五祖戒禅师配三十佛于三十日而摹仿之欤。
十斋日
【佛学大辞典】
(行事)(参见:十斋)
【佛学常见辞汇】
十个行持八斋戒的好日子,即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说,以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能于此十斋日对著佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。
(行事)(参见:十斋)
【佛学常见辞汇】
十个行持八斋戒的好日子,即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说,以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能于此十斋日对著佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。