典故
相关人物
一醉六十日
相关人物
曹丕（魏文帝）
阮籍
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～360～
籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
典故
与日争光
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传〉～2482～
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人閒之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人閒之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
典故
芝草琅玕日长
《全唐诗》卷二百一十六〈玄都坛歌寄元逸人〉
故人昔隐东蒙峰，已佩含景【案：公孙端剑铭。含景吐商。】苍精龙【案：剑之在左。苍龙象也。】。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋【独并阴崖结茅屋】【独并阴崖白茅屋】【独在阴崖白茅屋】。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒【青石漠漠松风寒】。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻【王母昼下云旗蟠】。知君此计成长往【知君此计诚长往】，芝草琅玕日应长。铁锁【案：终南大秦岭。有采蜜人山行。寻钟声而入。至一寺。旁有大竹林一二顷。截竹盛蜜。归以告戍卒。卒复往取竹。见崖垂铁锁长三丈。掣锁欲上。二虎踞崖大呼。惊怖而返。】高垂不可攀，致身福地何萧爽。
故人昔隐东蒙峰，已佩含景【案：公孙端剑铭。含景吐商。】苍精龙【案：剑之在左。苍龙象也。】。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋【独并阴崖结茅屋】【独并阴崖白茅屋】【独在阴崖白茅屋】。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒【青石漠漠松风寒】。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻【王母昼下云旗蟠】。知君此计成长往【知君此计诚长往】，芝草琅玕日应长。铁锁【案：终南大秦岭。有采蜜人山行。寻钟声而入。至一寺。旁有大竹林一二顷。截竹盛蜜。归以告戍卒。卒复往取竹。见崖垂铁锁长三丈。掣锁欲上。二虎踞崖大呼。惊怖而返。】高垂不可攀，致身福地何萧爽。
典故
种竹日报平安
《酉阳杂俎》续集卷十〈支植下〉
卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
《太平广记》卷四百一十二〈草木七·竹·童子寺竹〉～3350～
唐李卫公言。北都唯童子寺有竹一窠。才长数尺。相传其寺纲维。每日报竹平安。
唐李卫公言。北都唯童子寺有竹一窠。才长数尺。相传其寺纲维。每日报竹平安。
典故
重瞳日月
《南齐书》卷四十二〈江祏列传〉～750～
时新立海陵，人情未服，高宗胛上有赤志，常秘不传，祏劝帝出以示人。晋寿太守王洪范罢任还，上袒示之，曰：「人皆谓此是日月相。卿幸无泄言。」
时新立海陵，人情未服，高宗胛上有赤志，常秘不传，祏劝帝出以示人。晋寿太守王洪范罢任还，上袒示之，曰：「人皆谓此是日月相。卿幸无泄言。」
典故
周日迎长
《玉烛宝典》卷十一〈十一月仲冬〉
十一月建子，周之五月，律当黄钟，其管最长，为万物之始，故至节有履长之贺。
十一月建子，周之五月，律当黄钟，其管最长，为万物之始，故至节有履长之贺。
《國語辭典》：指日 拼音：zhǐ rì
不久、即日。《初刻拍案惊奇》卷五：「正待要欢天喜地指日成亲，只见补阙拾遗等官，为选举不公，交章论劾吏部尚书。」《文明小史》第一七回：「有些报上还要瞎造谣言，说甚么朝廷指日就要把八股全然废掉，又说甚么专考策论。」