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常用典故按出处分类按人物分类
每月十五日
【三藏法数】
此日四天王亲自按行天下,有慈孝父母,恭敬三宝,及尊长者,并修六度,持八戒斋者,诸天相庆,则降善福,注禄增算;如不修善持斋,唯造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不著华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者,过午不食也。)
【三藏法数】
此日,四天王亲自按行天下。有慈孝父母,恭敬三宝,及尊事长上,并修六度等行者,诸天相庆,则降善锡福,注禄增算;如不修善持斋,惟造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。人于此日,宜加修善,是名斋日。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)
每月二十三日
【三藏法数】
此日四天王遣辅臣观察,与初八日同。
【三藏法数】
此日,四天王遣辅臣观察,与初八日同。
每月二十九日
【三藏法数】
此日四天王遣太子观察,与十四日同。
【三藏法数】
此日,四天王遣太子观察,与十四日同。
每月三十日
【三藏法数】
此日四天王躬自按行观察,与十五日同。
【三藏法数】
此日,四天王躬自按行观察,与十五日同。(已上为六斋日。)
日月失度难
【三藏法数】
谓日月失其所缠之度,时序不调。或赤日出,或黑日出,或二、三、四、五日出,或日蚀无光,或日轮一重现乃至四五重现,是为日月失度难。
一日出
【三藏法数】
一日出时,百草树木,一时凋落。
二日出
【三藏法数】
二日出时,四大海水,从百由旬乃至七百由旬内,自然枯涸。(梵语由旬,华言限量,或八十里或六十里或四十里。)
三日出
【三藏法数】
三日出时,四大海水,千由旬乃至七千由旬内,展转消尽。
四日出
【三藏法数】
四日出时,四大海水,深千由旬,亦皆乾竭。
五日出
【三藏法数】
五日出时,四大海水,纵广七千由旬,亦皆竭尽。长阿含经云:五日出已,其后海水转减,犹如春雨后牛迹中水,遂至涸尽,不渍人物也。
六日出
【三藏法数】
六日出时,此地厚六万八千由旬皆悉烟出,从须弥山乃至三千大千世界及八大地狱,无不烧灭,烟烬无馀。人民命终及六欲诸天皆悉命终,宫殿皆空,一切无常,不得久住。(三千者,小千、中千、大千也。今言三千大千者,总别兼称也。八大地狱者,活地狱,黑绳地狱,合会地狱,叫唤地狱,大叫唤地狱,热地狱,大热地狱,阿鼻地狱也。六欲天者,四天王天,忉利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天也。)
七日出
【三藏法数】
七日出时,大地须弥山,渐渐崩坏,百千由旬,永无遗馀,山皆洞然,诸宝爆裂,烈焰震动,至于梵天,一切恶道,皆悉荡尽。
明还日轮
【三藏法数】
经云:此大讲堂,洞开东方,日轮升天,则有明曜,而言还者,谓此讲堂,日出则明,无日则暗,是则明因于日,故复还于日也。然明是所见之尘境,非能见之性也。以尘境则有生灭,见性元无生灭。是故所见之明则可还,能见之性不可还也。若能见之性亦可还者,则不明时无复见其暗矣。故曰明还日轮。
初一日
【三藏法数】
此日,四天王太子下降,按行人间,比校善恶。若念定光佛名号,则灭一切罪,增一切福。(四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)
初八日
【三藏法数】
此日,摩醯首罗天王下降,按临人间,观察善恶。若念药师琉璃光佛名号,则灭一切罪,增一切福。(梵语摩醯首罗,华言大自在。)