【佛学大辞典】
（经名）同名二部：一唐智严译，一卷。一唐不空译，一卷。冠佛说之二字。皆与一向出生菩萨经同本。与出生无边门陀罗尼仪轨条同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。

【佛学大辞典】
（术语）四空处定之一。略云识处定。无色界第二天，识无边处之禅定也。(参见：四空处)
【佛学常见辞汇】
简称识处定，即无色界第二天识无边处的禅定，为四空处定之一。

【佛学大辞典】
（术语）密宗所立五大愿之第四。奉事无边如来之誓愿也。

【佛学大辞典】
（界名）梵Aka%s/a%nanta%yatana，无色界之第一天。厌形色之身，思无边之空，作空无边之解，所生之处，故曰空无边处。无色界虽无处所，而由果报之差别，姑付以处之名。俱舍颂疏世间品一曰：「修此定前，于加行位，思无边空，作无边解，名空无边处。」
【佛学常见辞汇】
无色界之第一天名。

【佛学大辞典】
（术语）Akas/ananta%yatana　dhyana，于人界修得此定者，死后生于空无边处也。此定有加行根本之二，有空无边之知解者，加行定之分也，发得根本定，则惟空无边之境界而已，无知亦无解。
【佛学常见辞汇】
修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处去。

【佛学大辞典】
（界名）三界九地之一。故名地。
【佛学常见辞汇】
三界九地之一。
【三藏法数】
空无边处地者，即无色界第一天也。谓此天厌色界色质为碍，不得自在，故加功用行，灭一切色相，而入虚空处定。住于此定，其心明净，无碍自在也。

【佛学大辞典】
（天等）六道之中属于天道，故曰天。在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁，其一即此天也。密教色心不二，故于显教以为无色之所，亦画色法之楼阁，以显其意。凡二层，下层有化佛。

【佛学大辞典】
（术语）十种智之一。众生色心之诸法，即是法界，此法界广大无边际，谓之法界无边。周遍此法界之智，谓之法界无边智。
【三藏法数】
谓知众生色心诸法，即是法界，充遍一切世间，无有边际，是名法界无边智。

【佛学大辞典】
（术语）谓虚空之无边际也。起信论曰：「虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。」

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名Gaganananta-vikrama，又云越无量虚空。胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨也。密号曰广大金刚。形像为黄白色，右手屈臂开肘仰掌，指头向右，左手向内当奶，持三杵，竖左膝，交趺而坐。衣之前端，系于左肘上，下垂下。印相为禅慧檀智，反而相叉，即持地印也。

【佛学大辞典】
（术语）谓佛法远大。莫能知其由来也。齐书曰：「佛法者，理寂乎万古，迹肇乎中世，渊源浩博，无始无边。」

【佛学大辞典】
（术语）广大而无边际也。起信论曰：「虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。众生无边，故心行差别亦复无边。」
【俗语佛源】
意为广大而无边际，是佛家描述空间及数量概念的一个常用语。佛教认为，宇宙和生命是无边无际的。《起信论》：「虚空无边，故世界无边；世界无边，故众生无边；众生无边，故心行差别亦复无边。」这个词沿用极广。如晋·郭璞《江赋》：「察之无象，寻之无边。」唐·杜甫《登高》诗：「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。」南宋贾似道建馆舍于西湖葛岭上，题其馆名「无边风月」。元·白挺《西湖赋》亦有「春雨为观，香月为邻，水竹院落，无边风月，见天地心以志之」之语，使人有风光无限，如临其境之感。（常正）
【三藏法数】
谓世间一切事物，既假众缘具足和合而生，本无自性；若无自性，则一切法皆空，不得言有，故名无边。
【三藏法数】
谓从无量、无量为一无量转，无量转、无量转为一无边也。

【佛学大辞典】
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：「有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。」

【佛学大辞典】
（术语）谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：「虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。」