【佛学大辞典】
（术语）(参见：二空观)

【佛学大辞典】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：「无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。」注维摩经一曰：「肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。」智度论七十三曰：「无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。」
【佛学常见辞汇】
简称无生忍，即把心安住在不生不灭的道理上。
【三藏法数】
理本不生不灭，今但言不生，故名无生。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，是名无生法忍。

【佛学大辞典】
（术语）十四过之一。已生之因，虽成立宗，而就未生之因，谓不能成立宗之过也。例如对于所谓「声无常」，谓声发后固成立宗，而未发时，无其体故，不得云无常之过是也。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀之名号，以法藏菩萨之无生智所成，故为无生即生之法性中道也。往生论赞下曰：「彼净土是阿弥陀如来清净本愿无生之生，非如三有虚妄生也。」又曰：「阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号。」

【佛学大辞典】
（术语）俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰：「尽无生智说名为觉。」(参见：智)

【佛学大辞典】
（术语）梵语Jn^a%na，阇那，若那。于事理决断也。大乘义章九曰：「慧心安法，名之为忍。于境决断，说之为智。」唯识述记九曰：「忍言智以决断故。」
【佛学常见辞汇】
深明事理的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）观一切诸法，观其体空无性，如梦幻如露亦如电之观法也。

【佛学常见辞汇】
谓诸法的本性，即是真如实相，原无生灭。

【三藏法数】
（出天台四教仪集注）
通教者，谓通前藏教，通后别、圆也。无生四谛者，谓此教三乘之人根利，用体空观，体达五阴诸法，当体即空，如幻如化。故云苦无逼迫相，集无和合相，灭无生相，道不二相也，是名通教无生四谛。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，但證真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教利根菩萨，即于真空之理，能知不空，證入中道之理；与后别、圆二教是同也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
〔一、苦谛〕，谓此教三乘用观巧故，审实五阴生死等苦，当体即空，而无逼迫之相，故名苦谛。
〔二、集谛〕，谓此教三乘用观巧故，审实惑业之因，当体即空，了无惑业和合之相，故名集谛。
〔三、灭谛〕，谓此教三乘用观巧故，审实五阴生死等苦，昔本无生，今亦无灭，故名灭谛。
〔四、道谛〕，道即戒定慧之道。谓此教三乘用观巧故，审实所破之集，能破之道，同一真空，无有二相，故名道谛。

【三藏法数】
谓一切诸法自性空寂，本来不生。菩萨證知此法，则能超出毁犯禁戒之罪，是为得无生忍。

【三藏法数】
无生法，即不生不灭之理，忍即安忍。修行之人，于不生灭之法，起希乐心，安忍不退，以期必證乎此也。