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和合离散无常
【三藏法数】
谓一切法皆由因缘和合而成，本无实体；若因缘别离，即便散坏。且如众生由四大和合而成其身，若四大别离，即便散灭，是名和合离散无常。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
毕竟无常
【三藏法数】
毕竟，犹决定也。谓决定了知一切诸法皆假因缘和合而生，虚幻不实，终归坏灭，是名毕竟无常。
观心无常
【三藏法数】
心即第六识也。谓此识心，体性流动，若粗若细，若内若外，念念生灭，皆悉无常。众生颠倒，计以为常，故令观心无常也。
一切万物，皆归无常
【三藏法数】
谓众生愚惑，不知世间有情、无情等物，悉皆有生有灭，有成有坏，毕竟无常；而反计有常。如来说法，为断此计，故曰一切万物，皆归无常。
常计无常
【三藏法数】
常者，即法身常住之义；无常者，即变异也。谓声闻、缘觉为无明之惑所覆，于如来常住法身中，妄计有变异相，是为无常颠倒。
【三藏法数】
常即法身常住之义，无常即变异之义。谓声闻、缘觉，为无明所覆，于如来常住法身，妄计有生灭变异之相，是名无常颠倒。（无明者，无所明了也。）
常必无常
【三藏法数】
世间之相，一一无常，假令万劫之久，铁石之坚，须弥之高，大海之广，终为无常之所坏灭。是故常不可久保也。（梵语须弥，华言妙高。）
无常句
【三藏法数】
谓外道计我今世始生，不从过去之因，执为无常，即堕断见。是名无常句。
亦常亦无常句
【三藏法数】
谓外道见上二执皆有过失，便计我是常，身是无常；若尔，离身则无有我，此亦成过。是名亦常亦无常句。
非常非无常句
【三藏法数】
谓外道计身有异故非常，我不异故非无常；若尔，离身亦无有我，此亦成过。是名非常非无常句。
无常相
【三藏法数】
菩萨修慈忍时，思惟一切众生，及诸万物，皆悉无常；谁是骂者，谁是受者，言语性空，刹那不住，由是观故，破于常相，成就忍心，是为无常相。（梵语刹那，华言一念。）
作已而舍无常
【三藏法数】
作，即造也。舍者，舍前造作之相。谓外道计地水火风四大和合而造，后见四大相异，如地坚、水湿、火煖、风动，各各不同，遂执为无常，故云作已而舍无常。
形处坏无常
【三藏法数】
形处，即形状也。谓外道计四大造色，能造所造，色体毕竟不坏，但观形状长短变坏等相，以为无常，故云形处坏无常。
即色无常
【三藏法数】
谓外道计前形处见其变坏，以为无常，今谓此形色即是无常，故云即色无常。
色转变中间无常
【三藏法数】
色转变者，谓生住异灭也。生即生相，住即成相，异即变相，灭即无相。如金作庄严之具，金性不坏，中间相续，转变无常，自然异灭，故云色转变中间无常。
性无常
【三藏法数】
谓外道计自心妄想，非常非无常，性自性不坏，而能坏诸法自性，故云性无常。（性自性者，谓本体之自性也。）